美麗是禍不是福辯論賽辯詞
正方：美麗是福不是禍
反方：美麗是禍不是福
這是我辯論隊(duì)招新復(fù)賽辨題，我是反方三辯
我的反方構(gòu)架：
一辨立論：
1美麗的定義：外在表面
2禍福的產(chǎn)生源于社會(huì)，美麗的禍福問(wèn)題必須與現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系在一起，正是現(xiàn)實(shí)的殘酷造成美麗是禍，所以這里討論的美麗是現(xiàn)實(shí)的美麗而不是藝術(shù)抽象的美麗。
3我們今天所說(shuō)的美麗是禍?zhǔn)侵该利惤o美麗的主體帶來(lái)的禍患。
4社會(huì)的復(fù)雜性會(huì)導(dǎo)致美麗出眾的事物遭到少數(shù)人的破壞。
5美麗對(duì)于外界或非本體帶來(lái)的愉悅感不是福氣，而且外界為得到這種愉悅感可以完全不在乎本體的感受。
6美麗時(shí)間空間上的有限性，人們?yōu)榱藷o(wú)限擴(kuò)大美麗的時(shí)間和空間會(huì)對(duì)本體造成禍害，就像人們對(duì)財(cái)富的追逐一樣，但財(cái)富無(wú)生命，而且可以在形式上不斷變化，人們追求財(cái)富不會(huì)對(duì)財(cái)富造成損傷，但美麗的主體往往有生命，而且無(wú)法轉(zhuǎn)化，人們對(duì)它的追逐就必然會(huì)造成對(duì)本體的禍患。
四辨反駁：
1正方曲解美麗，把美麗意義擴(kuò)大化如：心靈美也算美麗，而且美麗與美不是一個(gè)概念，美最早的意思是味美，現(xiàn)在意思更多，但我們總不能把美食解釋為美麗的食物吧。
2美麗與美麗的事物合體，把美麗事物的幸福完全歸功與美麗。如：一個(gè)美麗的人成功了，不一定是美麗給他帶來(lái)的成功。更多的美麗的人抱著他們的夢(mèng)想等待著它的幻滅。
3美麗與其他優(yōu)良性質(zhì)合體。如：美女的成功不一定是美麗帶給她的，而且我們?cè)谟懻撁利惖牡湼?wèn)題而不是美人的禍福問(wèn)題，美麗只是事物的一個(gè)性質(zhì)，而不是一事物的全部性質(zhì)。
4脫離社會(huì)的殘酷性談美麗的美好。我們都活在現(xiàn)實(shí)世界而非藝術(shù)或抽象的世界，美麗是福是禍?zhǔn)且旁谏鐣?huì)中去考慮的，很遺憾的是我們生活的是殘酷的，美好事物往往會(huì)遭到惡勢(shì)力的打壓。
5上帝是公平的，世間萬(wàn)物都處于矛盾的對(duì)立統(tǒng)一中，有得必有失，接近完美或理想的事物也會(huì)造成其有致命的缺陷，使其更不具有生存優(yōu)勢(shì)，滅亡自然也會(huì)較快。
6美麗是禍，但美麗的主體不一定遭禍，禍患激發(fā)是有條件的，我們正是要通過(guò)討論警惕美麗的主體防止禍患的發(fā)生。
我的攻辯問(wèn)題：(1)1.愛(ài)美之心人皆有之，對(duì)方辨友是否承認(rèn)人人都有得到和擁有美的需求呢?
2.那么對(duì)方辨友能夠保證每個(gè)人都是靠正常手段獲得美嗎?
3.有些美麗是不可得到的，有些美麗的得到是以損害本體為代價(jià)得，如果有人想獨(dú)占或得不到就想毀滅美這不是對(duì)美麗主體得禍嗎?
(2)1.美女因被嫉妒而被硫酸潑臉慘遭毀容，這類事情在新聞上不止一次出現(xiàn)這難道不是因?yàn)樗拿利惗鴰?lái)的禍嗎?那個(gè)人怎么不隨便找個(gè)人潑硫酸，而偏偏找美女潑呢?
2.嫉妒之人確屬少數(shù)但正是這少數(shù)人給美麗的主體造成了禍患啊。
美麗是禍不是福——立論及攻辨問(wèn)題
這是我辯論隊(duì)招新復(fù)賽辨題，我是反方三辯
我的反方構(gòu)架：
一辨立論：
1美麗的定義：外在表面
2禍福的產(chǎn)生源于社會(huì)，美麗的禍福問(wèn)題必須與現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系在一起，正是現(xiàn)實(shí)的殘酷造成美麗是禍，所以這里討論的美麗是現(xiàn)實(shí)的美麗而不是藝術(shù)抽象的美麗。
3我們今天所說(shuō)的美麗是禍?zhǔn)侵该利惤o美麗的主體帶來(lái)的禍患。
4社會(huì)的復(fù)雜性會(huì)導(dǎo)致美麗出眾的事物遭到少數(shù)人的破壞。
5美麗對(duì)于外界或非本體帶來(lái)的愉悅感不是福氣，而且外界為得到這種愉悅感可以完全不在乎本體的感受。
6美麗時(shí)間空間上的有限性，人們?yōu)榱藷o(wú)限擴(kuò)大美麗的時(shí)間和空間會(huì)對(duì)本體造成禍害，就像人們對(duì)財(cái)富的追逐一樣，但財(cái)富無(wú)生命，而且可以在形式上不斷變化，人們追求財(cái)富不會(huì)對(duì)財(cái)富造成損傷，但美麗的主體往往有生命，而且無(wú)法轉(zhuǎn)化，人們對(duì)它的追逐就必然會(huì)造成對(duì)本體的禍患。
四辨反駁：
1正方曲解美麗，把美麗意義擴(kuò)大化如：心靈美也算美麗，而且美麗與美不是一個(gè)概念，美最早的意思是味美，現(xiàn)在意思更多，但我們總不能把美食解釋為美麗的食物吧。
2美麗與美麗的事物合體，把美麗事物的幸福完全歸功與美麗。如：一個(gè)美麗的人成功了，不一定是美麗給他帶來(lái)的成功。更多的美麗的人抱著他們的夢(mèng)想等待著它的幻滅。
3美麗與其他優(yōu)良性質(zhì)合體。如：美女的成功不一定是美麗帶給她的，而且我們?cè)谟懻撁利惖牡湼?wèn)題而不是美人的禍福問(wèn)題，美麗只是事物的一個(gè)性質(zhì)，而不是一事物的全部性質(zhì)。
4脫離社會(huì)的殘酷性談美麗的美好。我們都活在現(xiàn)實(shí)世界而非藝術(shù)或抽象的世界，美麗是福是禍?zhǔn)且旁谏鐣?huì)中去考慮的，很遺憾的是我們生活的是殘酷的，美好事物往往會(huì)遭到惡勢(shì)力的打壓。
5上帝是公平的，世間萬(wàn)物都處于矛盾的對(duì)立統(tǒng)一中，有得必有失，接近完美或理想的事物也會(huì)造成其有致命的缺陷，使其更不具有生存優(yōu)勢(shì)，滅亡自然也會(huì)較快。
6美麗是禍，但美麗的主體不一定遭禍，禍患激發(fā)是有條件的，我們正是要通過(guò)討論警惕美麗的主體防止禍患的發(fā)生。
我的攻辯問(wèn)題：(1)1.愛(ài)美之心人皆有之，對(duì)方辨友是否承認(rèn)人人都有得到和擁有美的需求呢?
2.那么對(duì)方辨友能夠保證每個(gè)人都是靠正常手段獲得美嗎?
3.有些美麗是不可得到的，有些美麗的得到是以損害本體為代價(jià)得，如果有人想獨(dú)占或得不到就想毀滅美這不是對(duì)美麗主體得禍嗎?
(2)1.美女因被嫉妒而被硫酸潑臉慘遭毀容，這類事情在新聞上不止一次出現(xiàn)這難道不是因?yàn)樗拿利惗鴰?lái)的禍嗎?那個(gè)人怎么不隨便找個(gè)人潑硫酸，而偏偏找美女潑呢?
2.嫉妒之人確屬少數(shù)但正是這少數(shù)人給美麗的主體造成了禍患啊。
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