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關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)與高校德育管理工作軟環(huán)境的優(yōu)化
論文摘要：用先進(jìn)的文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，用正確的思想引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)，充分發(fā)揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，克服其弊端是思想政治教育的重要任務(wù)。同時網(wǎng)絡(luò)為思想理論教育提供了一個全新的空間，使高校思想理論教育有可能利用這個空間提高時效性，擴(kuò)大覆蓋面，增強(qiáng)影響力，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建設(shè)，是優(yōu)化高校思想德育教育軟環(huán)境的又一關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
論文關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；德育教育軟環(huán)境；網(wǎng)絡(luò)環(huán)境
近年來，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展非常迅速，全世界的因特網(wǎng)用戶已超過2．5億。2004年6月30日中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心公布，我國網(wǎng)民最新統(tǒng)計數(shù)字為3550萬人，其中30歲以下的占69％。因特網(wǎng)被視為繼報紙、廣播、電視之后的“第四傳播媒體”，以其全球性、開放性、交互性、綜合性等特點(diǎn)使不同文化之間的交流有了暢通的渠道和溝通的機(jī)會，從而促進(jìn)了社會的全面進(jìn)步。高校學(xué)生是我國高等教育由精英化向大眾化轉(zhuǎn)變的主要體現(xiàn)者，他們的思想道德素質(zhì)在很大程度上直接關(guān)系著國家與民族的前途和未來。在網(wǎng)絡(luò)媒體的迅猛發(fā)展下，高校學(xué)生的思想道德素質(zhì)經(jīng)受著紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文化的巨大沖擊。網(wǎng)絡(luò)對他們的政治態(tài)度、價值取向、道德觀念、心理發(fā)展、行為模式等產(chǎn)生了重大的影響。“要重視和充分運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使思想政治工作提高時效性，擴(kuò)大覆蓋面，增強(qiáng)影響力�！痹�2001年全國宣傳部長會議上的講話中又進(jìn)一步指出“要高度重視互聯(lián)網(wǎng)的輿論宣傳，積極發(fā)展，充分運(yùn)用，加強(qiáng)管理，趨利避害，不斷增強(qiáng)網(wǎng)上宣傳的影響力和戰(zhàn)斗力，使之成為思想政治工作的新陣地，對外宣傳的新渠道�！�
據(jù)統(tǒng)計，全國1396所高校中有82％的高校與互連網(wǎng)相連，每天上網(wǎng)的師生超過33萬人。無可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成了高校學(xué)生學(xué)習(xí)與生活不可缺少的一個重要部分。因此用先進(jìn)的文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，用正確的思想引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)，充分發(fā)揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，克服其弊端就成為思想政治教育的重要任務(wù)。同時網(wǎng)絡(luò)為思想理論教育提供了一個全新的空間，使高校思想理論教育有可能利用這個空間提高時效性，擴(kuò)大覆蓋面，增強(qiáng)影響力，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建設(shè)，是優(yōu)化高校思想德育教育軟環(huán)境的又一關(guān)鍵環(huán)節(jié)。德育工作軟環(huán)境，是一個具有十分豐富的內(nèi)涵的定義。
從根本意義上說，是指一所高校學(xué)生思想政治方面的整體精神和風(fēng)貌。大學(xué)德育管理的軟環(huán)境包括開放的課堂環(huán)境、人文的校園環(huán)：曉、科學(xué)的制度環(huán)境和健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境作為德育管理軟環(huán)境的一個方面，它具有以下特征：
一是互連網(wǎng)具有開放性、廣泛性、全球性。在傳統(tǒng)的信息傳播中，人們的信息交流都會受到來自地域、國家、民族和文化等的限制和束縛；然而網(wǎng)絡(luò)信息傳遞卻打破了這種屏障和壁壘，信息可以超越這些限制在全球范圍內(nèi)流動傳播，網(wǎng)絡(luò)成為一個無中心、無界限的可以自由出入的世界，但也應(yīng)當(dāng)看到這種無障礙地流動也使得各種各樣的信息都涌入網(wǎng)絡(luò)，造成信息龐雜無序。環(huán)境設(shè)置的開放性表現(xiàn)在其內(nèi)容的包容性，網(wǎng)絡(luò)文化兼容并包，它不專門為任何一種社會文化服務(wù)，同時又允許任何一種文化利用它傳播。
二是互連網(wǎng)具有個體性、隱匿性、虛擬性。網(wǎng)絡(luò)信息的傳播是一種具有十分個性化的東西。網(wǎng)絡(luò)文化尊重個人意志，你可以訪問任何一個你感興趣的網(wǎng)站，無論從傳統(tǒng)意義上講它是積極的，還是消極的，你可以就任何問題發(fā)表自己的見解；網(wǎng)絡(luò)文化注重個人的創(chuàng)造性，你可以建立富有創(chuàng)造性的、符合你個人“口味”的網(wǎng)頁，并且隨時可以修改它。
網(wǎng)絡(luò)世界是一個虛擬世界，在網(wǎng)絡(luò)世界里，人們在現(xiàn)實社會交往中的性別、年齡、相貌、種族、身份、階層、職業(yè)等社會識別標(biāo)志都被掩蓋了，網(wǎng)上交往是以數(shù)字符號的形式進(jìn)行，人與人的交往更多的是一種精神和意識的交往，這種隱匿交往既能傳遞真實的信息也能傳遞虛假的信息。互聯(lián)網(wǎng)通過一個個窗口，為人們提供了一個精彩無比的“虛擬世界”。
三是互連網(wǎng)具有互動性及人際交往的雙重性。傳統(tǒng)的信息傳播工具是單向的，人們不可能自由地選擇信息；而網(wǎng)絡(luò)傳播則是一種雙向傳播，受眾的地位得到了尊重，人們不但可以主動獲取信息而且可以成為信息的發(fā)布者、評論者和反饋者，自由地參與網(wǎng)上的交流與對話。這種傳播方式使受眾真正體會到了與傳播者的平等，突出了受眾在傳播中的主動性和選擇性。當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)上交往的過程中，很容易獲得為人處世的成就感和滿足感，甚至感到自身價值的極大化。但虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間也使大學(xué)生產(chǎn)生某種幻覺或心理依賴，當(dāng)他們一旦在現(xiàn)時生活中遇到挫折時，就會更加傾向于在網(wǎng)絡(luò)中尋求慰藉。這很可能會導(dǎo)致一種后果，即他們只愿意在網(wǎng)絡(luò)上尋求虛擬但完美的人生，而消極地對待甚至逃避充滿矛盾的現(xiàn)實世界。
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