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批判與拯救：司法三段論確當(dāng)代法治命運(yùn)
摘要：作為法律職業(yè)者的基本思維形式和思維技術(shù)，司法三段論在法律思維的世界中一直長(zhǎng)盛不衰，但其法治命運(yùn)可謂跌宕起伏：縱觀人類法律史，司法三段論經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過程，在形式主義法學(xué)時(shí)期受到了空前的禮遇，其后又遭遇，自由法運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)實(shí)主義法運(yùn)動(dòng)的無情批判。對(duì)司法三段論，我們蛋做的不是拋棄，而是要對(duì)其進(jìn)行結(jié)構(gòu)重構(gòu)，以克服其不足，司法三段論不儀應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，而而且當(dāng)強(qiáng)化，應(yīng)當(dāng)始終被置于法律適用過程的基石地位。關(guān)鍵詞：司法二段論；批判；拯救中圖分類號(hào)：DF8文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1002 -3933( 2010) 03 -0144 -04司法三段論，顧名思義，就是指將邏輯上的三段論推理運(yùn)用于司法過程的一種思維方式，也就是在司法裁判中，法官以法律規(guī)范為大條件、案件事實(shí)為小條件、最后得出判決結(jié)果的一種推理過程。這一法律推理所反映的基本思維模式就是司法三段論。從這個(gè)意義上，學(xué)者們普遍以為，司法三段論是源于邏輯上的三段論。事實(shí)上，作為一種思維方式，三段論的思維實(shí)踐遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于邏輯學(xué)上三段論理淪的提出。在法學(xué)上，【批判與拯救：司法三段論確當(dāng)代法治命運(yùn)】相關(guān)文章：
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