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關(guān)于大學(xué)英語教學(xué)中的文化意識培養(yǎng)
論文摘要：在大學(xué)教學(xué)中，不僅應(yīng)該傳授知識,增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，掌握良好的語言學(xué)習(xí)方法，同時也應(yīng)該培養(yǎng)大學(xué)生的意識，提高個人綜合文化素養(yǎng)，人文意識修養(yǎng)更好地適應(yīng)發(fā)展和國際化的需要。 論文關(guān)鍵詞：文化 語言 英語教學(xué) 培養(yǎng)
在我國的高等中，大學(xué)英語教學(xué)是大學(xué)生必修的基礎(chǔ)課程之一。大學(xué)英語教學(xué)，是教師以教學(xué)理論為，以英語語言知識與應(yīng)用技能、跨文化交際和學(xué)習(xí)策略為主要內(nèi)容，運用多種教學(xué)模式和教學(xué)手段，讓學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)其語言綜合運用能力的過程。這個過程是一門語言學(xué)習(xí)的過程，在這門語言學(xué)習(xí)的過程中，作為教學(xué)活動組織者的教師，一方面，應(yīng)該充分利用語言和其文化的關(guān)系，優(yōu)化課程教案，增加教學(xué)的適用性、人文性、啟迪性，聯(lián)系文化常識，激活認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識。另一方面，教師把語言放到的背景下進(jìn)行教學(xué)，才能使語言知識活起來，逐步提高學(xué)生語用能力，交際水平。本文將會從以下幾個方面來加以說明：
1語言與文化的關(guān)系
文化，廣義上說是指人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，狹義來說是指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。它可以特指某一領(lǐng)域或某一范疇體現(xiàn)的思想觀念，和行為規(guī)范以及風(fēng)俗習(xí)慣等，也被廣泛地用于概括人們生活、工作、學(xué)習(xí)的各個方面。世界上的各個，各個國家有著各自鮮明的文化特性。
語言是文化的一部分，又是文化的載體，語言作為信息傳遞的工具，對文化起著非常重要的作用。有些家認(rèn)為，語言是文化的基石一一沒有語言，就沒有文化。從另一個方面看，語言又受文化的影響，語言反映了文化也反映了一個擁有這個文化的民族的特征，民族文化下的語言不僅包含著該民族的和文化背景，而且蘊(yùn)藏著該民族對人生的看法、生活方式和思維方式。
語言與文化互相影響，互相作用的關(guān)系就決定了，構(gòu)建語言能力就必須以了解文化為前提條件，而要想了解文化必須先了解作為文化載體的語言。
2傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響
雖然提倡素質(zhì)教育已經(jīng)很多年，但是只強(qiáng)調(diào)語言形式和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)還是存在的。一些教師因為自身的文化知識不夠，割裂了語言形式與語言意義及功能的聯(lián)系，并沒有把文化因素運用在最基本的日常教學(xué)中。在這樣的語言教學(xué)下，語言學(xué)習(xí)變得孤立，它成了“為學(xué)語言而死記語言”的學(xué)習(xí)。學(xué)生通過這樣的語言學(xué)習(xí)，可能會是“應(yīng)試王”，但是也必然缺乏運用語言進(jìn)行交際的能力，不具備相應(yīng)的人文知識，在現(xiàn)實的文化交往中，也會因為文化素質(zhì)的缺乏，導(dǎo)致交際失誤，無法達(dá)到大學(xué)英語教學(xué)的真正目的。
3語言學(xué)習(xí)中文化意識的培養(yǎng)
如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，讓文化與語言教學(xué)同步呢?這首先要求教師必須不斷提高自身文化素養(yǎng)，始終保持自己所授課程的前沿性、思想性、啟迪性和適用性。其次，在組織教學(xué)活動中的備課環(huán)節(jié)也是相當(dāng)重要的。這是因為教材反映的是編寫時的文化背景，一定時間之后，教師只有廣泛閱讀，了解最新動向，對有關(guān)人文知識做足了功課，才能對書本蘊(yùn)含的文化背景做必要的補(bǔ)充。而這個補(bǔ)充，也會讓學(xué)生感到有新意。
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例如，在上海教學(xué)出版社《大學(xué)》(全新版)綜合教程第4冊Unit3TextA GettheJob YOU Want中有這樣一段話，“In my opinion，the majority ofNew York cabdrivers are unfriendly，ifnotdownrightrude．Mostofthe cabsareiflthy，and almostallofthem sport animpenetrable，bulletproofpartition。”(在我看來，紐約大多數(shù)的出租車司機(jī)即使不算無禮透頂，至少也是不友好的。車輛大都十分骯臟，幾乎所有的車都觸目地裝有難以穿透的防彈隔離裝置。)為什么紐約的出租車會有如此“粗魯”的一面，而且還是“大多數(shù)”呢?翻閱紐約出租車的背景，我們不難發(fā)現(xiàn)，原來紐約出租車司機(jī)的收入不高，工作辛苦，所以從事出租車職業(yè)的一般都不會是本地人，而是來自第三世界的移民。這自然就解釋這一現(xiàn)象的由來。教師可以在課前提出問題，讓學(xué)生自己通過網(wǎng)絡(luò)，，了解這一文化，既增加了知識的趣味性和直觀感，也培養(yǎng)了學(xué)生的人文意識。而在講授這一文化現(xiàn)象的同時，也可以把大學(xué)大綱上要求的一些詞匯，如：lean(微薄的)，immigrant(移民)等詞放入知識體系中，做到教學(xué)的準(zhǔn)確、生動、清晰。
4語言應(yīng)用中的文化因素
外語教學(xué)目的最終應(yīng)是培養(yǎng)語言應(yīng)用能力，而交際能力在實際生活中的應(yīng)用離不開對所學(xué)語言國家文化的了解。對文化的了解直接影響著語言理解的準(zhǔn)確性。例如，在08年美國總統(tǒng)美國前總統(tǒng)的就職中，有這樣一段話：Shewasthereforthebuses in M ontgomery，thehosesin Birmingham，a bridge in Selma，and a preacher fromAtlanta w ho told a people that‘W e ShaE Overcome’．講的是一位在亞特蘭大投票的106歲的老人她見證了的發(fā)展，的進(jìn)步。在這里，如果不了解thebusesin M OntgOm erY，the hOSes in Birmingham，a bridge in Selma以及apreacherfrom Atlanta所代表的文化，就無法理解演講者想表達(dá)的確切含義，也不可能領(lǐng)略欣賞到語言的與魅力，嚴(yán)重者還會造成文化交際中的誤讀與沖突。由此可見，文化因素存在于最基本的信息傳遞中，在作為語言應(yīng)用的交際活動中，只有在了解文化上的語言交際，才能突破文化差異帶來的障礙，更好的進(jìn)行信息傳遞。
5培養(yǎng)學(xué)生發(fā)掘文化的意識
文化語言學(xué)研究表明，語言中儲存了一個所有的生活經(jīng)驗，反映了該民族文化的全部特征。只有提倡教師不斷加強(qiáng)對英語語言與文化知識的了解和掌握，提高自身語言交際能力，才能培養(yǎng)大學(xué)生去了解文化發(fā)掘文化的意識，才能讓文化與語言學(xué)習(xí)互相交融，全面的發(fā)展英語的語言運用能力。
2l世紀(jì)的科學(xué)與技術(shù)已經(jīng)進(jìn)入了一個全球化發(fā)展的時代，全球化這一特征對高校的人才培養(yǎng)模式與知識結(jié)構(gòu)也提出了新的要求。高校所培養(yǎng)的人才不僅需要具備某類專門知識，而且還必須具備更為寬廣的知識背景。大學(xué)英語教學(xué)作為高校的一個重要組成部分，就必須為這一使命，把語言學(xué)習(xí)與人文知識進(jìn)行整合，讓學(xué)生在語言學(xué)習(xí)中了解文化，在了解文化的同時鞏固語言知識，從而培養(yǎng)學(xué)生主動發(fā)掘文化的意識，廣泛接觸更多的與語言相關(guān)的文化資料，拓寬本身的知識視野，在人文常識的基礎(chǔ)上構(gòu)建自己的語言知識，以更高的綜合文化素養(yǎng)來適應(yīng)我國社會發(fā)展和國際交流的需要。
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