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工業(yè)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思想體系
以產(chǎn)品設(shè)計(jì)為原點(diǎn),以系統(tǒng)論方法為指導(dǎo),通過(guò)對(duì)幾種主流的工業(yè)設(shè)計(jì)思想進(jìn)行分析,歸納總結(jié)出工業(yè)設(shè)計(jì)思想體系的主體框架。下面是小編搜集整理的相關(guān)內(nèi)容的論文，歡迎大家閱讀參考。
摘要:近年來(lái)，工業(yè)設(shè)計(jì)在我國(guó)的迅速發(fā)展，越來(lái)越多的企業(yè)和學(xué)校開始認(rèn)識(shí)到工業(yè)設(shè)計(jì)的重要意義。而這也促進(jìn)了工業(yè)設(shè)計(jì)理論的更新和完善。本文正是以工業(yè)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)為依據(jù).通過(guò)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)思想演進(jìn)的分析，嘗試歸納總結(jié)工業(yè)設(shè)計(jì)的思想體系構(gòu)架。
關(guān)鍵詞：工業(yè);設(shè)計(jì);思想體系;
市場(chǎng)調(diào)節(jié)與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)的最大特征，工業(yè)設(shè)計(jì)必然是面向人和市場(chǎng)的設(shè)計(jì)。工業(yè)設(shè)計(jì)成為人類創(chuàng)造生存條件的重要手段之一，一種產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力必先取決于該產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)能力。特別是在經(jīng)濟(jì)全球化日趨發(fā)展、國(guó)際市場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)的情況下。同時(shí)，工業(yè)設(shè)計(jì)也成為制造業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的源泉和核心動(dòng)力之一。
一、工業(yè)設(shè)計(jì)的概念
1.“開拓創(chuàng)新，規(guī)劃未來(lái)”是“設(shè)計(jì)”所包含的兩層含義。“設(shè)計(jì)”自原始社會(huì)就已出現(xiàn)，然而，工業(yè)設(shè)計(jì)的目的是規(guī)劃工業(yè)時(shí)代的未來(lái)社會(huì)，所用的是全新的思維方式。針對(duì)工業(yè)革命以來(lái)所出現(xiàn)的各種問(wèn)題，工業(yè)設(shè)計(jì)用各種全新的價(jià)值觀念來(lái)處理人與人、人與物、人與自然之間的關(guān)系。當(dāng)然，處在不同時(shí)期，工業(yè)設(shè)計(jì)關(guān)注的主要問(wèn)題不盡相同，設(shè)計(jì)思想也會(huì)有所區(qū)別。工業(yè)設(shè)計(jì)的基本思維方式有以下幾點(diǎn)：第一，要了解你所研究的對(duì)象，探索設(shè)計(jì)的主導(dǎo)價(jià)值觀念。當(dāng)下大眾普遍的愿望與追求、興趣或愛好，大眾普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上總結(jié)新的概念，比如生活工作概念、能源概念、城市概念、環(huán)境概念、消費(fèi)概念、綠色概念等，這些全都是由于科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的負(fù)面后果，需要我們用合理的思想價(jià)值觀念和實(shí)際行動(dòng)來(lái)加以改變。
2.在這種思想價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)并合理的解決所帶來(lái)的一系列問(wèn)題，創(chuàng)造新的產(chǎn)品和環(huán)境，使得人與人、人與物，人與自然之間的關(guān)系變得更加和諧。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)必須創(chuàng)新，模仿就是剽竊。那么我們所講的創(chuàng)新行為包括這么幾個(gè)特點(diǎn)：對(duì)問(wèn)題異常敏感，能夠在很短的時(shí)間內(nèi)激發(fā)自己的思維;并且有著異于常人的堅(jiān)定意志和勤奮;探索發(fā)現(xiàn)式思維模式;能夠及時(shí)抓住思想靈感的火花;善于交流等。創(chuàng)造性不可學(xué)，也不可教，這并不等于不能創(chuàng)新，要想創(chuàng)新，還需要掌握可持續(xù)的設(shè)計(jì)思想，這是從事設(shè)計(jì)的關(guān)鍵方法之一。
二、工業(yè)設(shè)計(jì)的思想體系
(1)“以機(jī)器為本”
自英國(guó)工業(yè)革命以來(lái)，西方形成了這樣的價(jià)值觀念：追求更多財(cái)富、無(wú)限享受人生。由此也產(chǎn)生這樣的價(jià)值觀：以效率和利潤(rùn)為主要目的。正是在這種不合理的價(jià)值觀念下，促成了“以機(jī)器為本”的設(shè)計(jì)。也就是說(shuō)勞動(dòng)變成了被強(qiáng)迫的壓榨行為，一直以來(lái)的“勞動(dòng)”含義被完全改變，變成了一些人追求無(wú)限財(cái)富的工具。“機(jī)器”的含義是“工廠主”、“老板的最大利潤(rùn)”等，這是人們賦予機(jī)器的新的價(jià)值觀念。“以機(jī)器為本”的典型設(shè)計(jì)思想主要包括：亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》中提出的“自由競(jìng)爭(zhēng)”泰勒制，吉布瑞斯的動(dòng)作定時(shí)法，行為心理學(xué)，英美國(guó)家以機(jī)器為中心的人機(jī)工程學(xué)(工程心理學(xué))，為解雇工人而設(shè)計(jì)的CIMS，無(wú)限制追求和提升消費(fèi)等。
(2)“以人為本”
“以人為本”的設(shè)計(jì)思想是通過(guò)上述“以機(jī)器為本”設(shè)計(jì)思想而產(chǎn)生的。這種思想在19世紀(jì)時(shí)期典型代表是藝術(shù)與手工運(yùn)動(dòng)，此運(yùn)動(dòng)的目的是為了重新正視勞動(dòng)的正面含義，而“藝術(shù)”的含義是“凈化勞動(dòng)觀念”、“自給自足”、“使勞動(dòng)愉快”。在20世紀(jì)，“以人為本”設(shè)計(jì)思想主要體現(xiàn)在以下方面：以格羅佩斯的包豪斯學(xué)校和烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院為代表的現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想，以意大利曼菲斯集團(tuán)為代表的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想。人本主義和人道主義思想是其所崇尚設(shè)計(jì)思想，他們力圖通過(guò)工業(yè)設(shè)計(jì)的方式來(lái)發(fā)展新的社會(huì)文化生活，在設(shè)計(jì)思想中提出結(jié)構(gòu)與材料美、表面機(jī)理美和工藝美。它們針對(duì)大眾的整體需求進(jìn)行創(chuàng)新與設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中追求實(shí)用性、便利性、經(jīng)濟(jì)性、使人們心情愉悅等。包豪斯最先提出了創(chuàng)新設(shè)計(jì)是對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)師的最重要的要求。1857年波蘭人亞司特色波夫斯基建立的勞動(dòng)學(xué)最先在工業(yè)環(huán)境內(nèi)部提出“使人們以最小的勞累為自己和大家共同的福利獲得最大的成果和最高的滿意。”1950年代后，勞動(dòng)學(xué)在歐洲大陸工業(yè)環(huán)境中得到普遍發(fā)展。這些學(xué)科建立了人與社會(huì)學(xué)模型、生理模型和行為模型，減少人的體力勞動(dòng)和職業(yè)病是其主要設(shè)計(jì)思想。提升勞動(dòng)時(shí)所使用工具和設(shè)備操作性，使勞動(dòng)方法適應(yīng)人體心理和生理特點(diǎn)，進(jìn)而提高機(jī)器的可靠性與安全系數(shù)。50年代皮亞杰提出認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)，1970年代后美國(guó)提出認(rèn)知心理學(xué)和認(rèn)知科學(xué)，于此同時(shí)，德國(guó)提出行動(dòng)心理學(xué)理論。蘇聯(lián)的活動(dòng)理論連同這幾種心理學(xué)理論都被應(yīng)用在電腦設(shè)計(jì)中。認(rèn)識(shí)心理學(xué)被用來(lái)建立思維模型，行為理論被用來(lái)建立任務(wù)模型。這二者叫理性用戶模型。80年代中后期，形成新的“以人為本”的設(shè)計(jì)思想，這種新的設(shè)計(jì)思想開始抨擊以機(jī)器為本，提出以人為中心的思想，使高科技技術(shù)為人服務(wù)，減少對(duì)人生理和心理的壓抑。
(3)“以自然為本”
通過(guò)種種例子我們不難看出，“以人為本”的設(shè)計(jì)思想不能從根本上解決“以機(jī)器為本”所造成的負(fù)面問(wèn)題，也不能從根本上解決“以機(jī)器為本”思想所導(dǎo)致的人類對(duì)自然環(huán)境的破環(huán)。但是，我們必須重新考慮工業(yè)革命以來(lái)的思維方式和行為方式，為了我們賴以生存的環(huán)境，也為了人類的持續(xù)生存和發(fā)展。保護(hù)生態(tài)環(huán)境是我們?nèi)祟愖陨砩娴闹匾疤幔瑹o(wú)限追求和享受財(cái)富最終會(huì)導(dǎo)致不可逆轉(zhuǎn)的嚴(yán)重后果。人類必須從生態(tài)學(xué)角度重新審視自己的生活工作概念、消費(fèi)概念、能源概念、交通概念等。在這種思想的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)新的產(chǎn)品。通常，一個(gè)國(guó)家工業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略思想和技術(shù)發(fā)展指導(dǎo)思想是通過(guò)工業(yè)設(shè)計(jì)思想所反映出來(lái)，它是社會(huì)文化傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)，而不是少數(shù)精英創(chuàng)造出來(lái)的。而設(shè)計(jì)思想史是一個(gè)國(guó)家工業(yè)設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)。它嘗試回顧和總結(jié)工業(yè)發(fā)展過(guò)程的策略經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我們可以從工業(yè)設(shè)計(jì)思想中得到啟發(fā)和借鑒，更好的進(jìn)行設(shè)計(jì)。
【參考文獻(xiàn)】
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