論宋詞中的女性之美

時間：2024-10-14 04:19:37 歷史學畢業(yè)論文我要投稿

相關推薦

論宋詞中的女性之美

　　摘要:宋詞中的女性,都是被作為客觀審美對象來描寫的不管她們的身份如何,都是那么的千嬌百媚,妖嬈多姿。她們簡直就是美的化身,美的精靈,給人以美不勝收的感覺。本文從容貌、體態(tài)、服飾、情態(tài)、技藝之美論述了宋詞中女性的美。

論宋詞中的女性之美

　　關鍵詞:宋詞;女性;美

　　女性美既是一種自然美,又是社會現(xiàn)實中崇高的美,它是文學作品經(jīng)常涉及和表現(xiàn)的對象,而以詩歌來描寫女性、歌詠女性之美,古已有之,早在《詩經(jīng)》中就出現(xiàn)了描寫女子的體態(tài)之美的作品,如“手如柔夷,膚如凝脂,領如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”(《衛(wèi)風·碩人》)、“有女同車,顏如舜華,將翱將翔,佩玉瓊琚,彼美孟姜,洵美且都”(《鄭風·有女同車》)等,雖然寫得比較簡單,但卻為后世所稱道。《詩經(jīng)》以后的《楚辭》、“漢樂府”中均有一些多姿多彩的女性主人公,對美女的鋪陳描寫在詩歌中也得到了進一步的發(fā)展。然而,女性之美在詩歌中并沒有普遍出現(xiàn)。魏晉以來,描寫女性漸成詩壇風尚,特別是南朝出現(xiàn)的“宮體詩”,第一次將女性放到了詩歌的表現(xiàn)中心,這是詩歌創(chuàng)作中的一次重大轉折“宮體詩”對女性美的著力描寫,其意義在于,開啟了“為女性寫作”的新風氣,開辟了新的文學審美領域。它不僅使女性美大規(guī)模地進入了文學的創(chuàng)作領域,而且從文學發(fā)展的角度來看,它對中晚唐五代出現(xiàn)的以“香奩體”為代表的艷情詩以及“自南朝之宮體,扇北里之倡風”的曲子詞的創(chuàng)作都產(chǎn)生了自接的影響。

　　“詩莊詞媚”,“詞為艷科”,詞與男女艷情有著與生俱來的密切關系,而在以柔情風月、思戀別怨為內(nèi)容的宋詞中經(jīng)常浮動著女性的身影。在女性的描寫上,宋詞既與“宮體詩”、“花間詞”一脈相承,又比其更為豐富,這是因為詞體更具有得人獨厚的優(yōu)勢“詞之為體,要吵宜修,能言詩之所不能言,不能盡言詩之所能言。”[1]詞不同于詩,它是一種女性化的文學,并且具有一種女性化的美感:“好寫女性生活和女性之美而帶來的審美新感受。”[2]與詩歌相比,詞更適宜于表現(xiàn)女性的美。旱在詞的原生階段的作品敦煌民間詞中,就有對女性美的細致刻畫,如:“顏容二八小娘,滿頭珠翠影爭光,百步唯聞蘭麝香”(《竹枝子》)等。而就文人詞來說,溫庭筠則是第一個著意于描寫女性的詞人,其艷情之作中的抒情主人公絕大部分都是美麗而孤獨的女性,“詞中所展開的對女性美的高度專注的境界,在中國廣義的詩史上可以說是空前的。”[3]以溫庭筠為代表的花間詞人對后來的兩宋詞人對女性的描寫影響很大。

　　宋詞中的女性,都是被作為客觀審美對象來描寫的不管她們的身份如何,都是那么的千嬌百媚,妖嬈多姿。她們簡直就是美的化身,美的精靈,給人以美不勝收的感覺。這種女性之美是怎樣體現(xiàn)出來的呢?綜觀詞作,便可發(fā)現(xiàn),詞中女性之美既是整體的,又是局部的,整體的女性之美是從容貌、體態(tài)、情態(tài)、歌舞技業(yè)等局部的美體現(xiàn)出來的,而這些局部的美,正是宋詞中的女性美的構成因素。因此,可以從局部的美來了解宋詞的女性美

　　一、容貌、體態(tài)之美

　　女性的容貌、體態(tài)是女性美的最直接、最明顯的體現(xiàn)。女性較好的容顏和美妙的身姿,總是引人注目的。當然,這對那些風流多情的才子詞人來說,不僅會使他們眼睛為之一亮,精神為之一振,而且也往往能夠觸發(fā)他們將其再現(xiàn)于筆下的興致。于是,打開他們的詞作,就很容易看到諸如此類的描寫:

　　身材兒,早是妖曉,算風措,實難描。一個肌膚渾似玉,更都來,占了千嬌。妍歌燕舞,鶯慚巧舌,柳妒纖腰。

　　——柳永《合歡帶》

　　瓊枝玉樹不湘饒。薄云衣、細柳腰。眉眼細、好如描。

　　——張先《醉紅妝》

　　臉色朝霞紅膩,眼色秋波明媚。云度小釵濃鬢,雪透輕綺香臂。

　　——(晃補之《斗百花》

　　芳臉勻紅,黛眉巧畫宮妝殘。風流天付與精神,全在嬌波眼

　　——周邦彥《燭影搖紅》

　　這些詞作從臉、眉、發(fā)、眼、手、肌膚、腰肢等多樣的視點著墨,對女性的容貌、體態(tài)進行了形象的描繪,詞中的那些女性被詞人們寫得嫵媚動人、婀娜多姿、美侖美奐,有一種難以抗拒的魅力。

【論宋詞中的女性之美】相關文章：

論《聊齋志異》中的女性08-13

論動畫角色造型設計中的美09-04