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清明祭祖：讓活人的道德更高尚
按照功利的觀點來看，對故去的人進行祭祀毫無意義：人都已經死了，無知無覺，何必花那么多的錢去安葬？逢年過節，年年還要再花錢去祭祀。把這筆錢用來改善活人的生活，或者用于慈善福利事業，不是更好嗎？但生活的幸福，不能僅有功利。中國人傳統習俗，極重祭祀，極重安葬，其目的很明確：如果活人對死人都能有如此的深情厚誼，那活人之間的情誼就更不用說了。對死人如果無情無義，活人之間的薄情寡義也就不問可知了。祭祀死者，是使生者的品德更高尚。《論語》里的一句經典即是此義：慎終追遠，民德歸厚矣。
現代人普遍有這樣的感慨：生活水平確實有了很大的改善，但人與人之間的感情也大大地淡化了。而人生真正的幸福在感情，不在功利。我們回憶此生，最令人感動的時刻往往是感受到他人對自己無私的愛的時候。那時真是幸福充滿全身！
所以中國文化一直強調情感，不強調功利。認為人與人之間如果能有真情實義，即使物質條件苦點，人生也能感受幸福。此所以中國人特別強調孝道，認為人能有對父母之愛，才會有對他人、對社會之愛，故曰“百善孝為先”。平日父慈子孝，家庭和睦幸福，父母不幸亡故，自然會傷心欲絕，自然會愿盡己所能來安葬親人，使親人更舒適。即使過了很多年，這份懷念之情仍然會油然而生。能對故去多年的人緬懷不已，其人之感情可謂真矣，其人之品德可謂厚矣。
中國文化重祭祀，重葬禮，其蘊藏的深義即在此。
僅僅看到錢財的花費，僅僅從功利的角度來看待祭祀，則人情勢必越來越薄。薄情寡義，人活著還有什么味道？《論語》里的一則故事，值得我們好好體味：子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。”人生活在這個世上，雖然短暫,但不是一帆風順的，或者遇到困難，或者遇到挫折，或者遇到變故，或者遇到不順心的人和事，這些都是正常現象。
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人遇到這些現象時，心煩意亂，痛苦不堪，萎靡消沉，悲觀失望，甚至失去面對生活的勇氣這些都是正常的,
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人是會思考的高級感情動物，生離死別,失敗痛苦既然是難以避免的,就要學會承受,否則你會活的很累，很不開心，很不幸福。
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只能學會用陽光般心態面對,用一種積極的、向上的、寬容的、開朗的健康心理狀態生活。
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化悲痛為力量，自然規律不可違，順其自然才能好好地活下去.
論文出處(作者):中國新聯通
簡論中國功夫之梅花拳
淺談當代文化語境下中國畫精神的傳承
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