日本現(xiàn)代大眾文學(xué)中的審美文化研究論文

日本現(xiàn)代大眾文學(xué)中的審美文化研究論文

　　摘 要：日本現(xiàn)代大眾文學(xué)保有傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的內(nèi)在張力而獨具魅力，背后隱含著對國民國家文化精神和審美文化的審視與重構(gòu)。以新世紀(jì)以來榮獲“直木文學(xué)獎”獲獎作品中的愛情小說和推理小說為例，試探討了日本現(xiàn)代大眾文學(xué)所蘊含的“余情之美”和“消亡之美”等審美文化特征。

　　關(guān)鍵詞：大眾文學(xué);審美文化;余情美

　　一、概述

　　芥川文學(xué)獎和直木文學(xué)獎是日本文學(xué)屆最權(quán)威的獎項，素有日本文壇“奧斯卡”之稱。其中，芥川文學(xué)獎是授予純文學(xué)類的新人作家的獎項，而直木文學(xué)獎是授予通俗類的中堅作家或資深作家的獎項。直木獎自1935年設(shè)立以來，已歷經(jīng)80載歷程，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的大眾文學(xué)作品。

　　日本的大眾文學(xué)淵源于日本古典的通俗文學(xué)。明治維新后近代文學(xué)中的講談讀物即說評書，具有大眾文學(xué)的傾向。日本翻譯歐洲的偵探小說和江戶題材的小說，也為后起的大眾文學(xué)作了準(zhǔn)備。日本大眾文學(xué)基本確立于20世紀(jì)20年代初期, 20年代中期至30年代中期，是大眾文學(xué)的勃興階段。戰(zhàn)后大眾文學(xué)有很多新的變化和特點。這種變化和特點在“中間小說”上表現(xiàn)得最集中、最深刻。所謂“中間小說”，一方面具有大眾文學(xué)作品廣泛的群眾性和銷路，另一方面又具有純文學(xué)的藝術(shù)特征。

　　在戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展中，大眾文學(xué)的發(fā)展日益復(fù)雜化和多樣化。其特征主要表現(xiàn)為題材多樣化、表現(xiàn)多角度、背景廣角化、信息深入化、視聽效果娛樂化等。大眾文學(xué)的不斷發(fā)展，帶來的影響之一就是大眾文學(xué)理論研究也成為日本當(dāng)代文學(xué)理論建設(shè)中的重鎮(zhèn)。主要特色體現(xiàn)在：研究系統(tǒng)，批評多元，與多種媒體互動，論爭頻出。日本學(xué)界對大眾文學(xué)的批評和研究既體現(xiàn)了日本大眾文學(xué)的獨特魅力，也是對“文學(xué)”的重新審視。

　　戰(zhàn)后日本大眾文學(xué)之所以大量涌現(xiàn)并擁有相當(dāng)?shù)氖鼙姡�是由于大眾文學(xué)無論從審美趣味還是思想表達(dá)層面，都具有貼近大眾的特點，迎合了大眾的審美心理和審美情趣。那么，現(xiàn)代大眾文學(xué)究竟在哪些方面體現(xiàn)了日本民眾的審美特性呢?

　　新世紀(jì)以來，共有40位作家獲得了直木文學(xué)獎這一殊榮，體現(xiàn)了日本大眾文學(xué)在這一階段的創(chuàng)作水平和寫作特征。這一時期，隨著文化多樣化的進(jìn)一步發(fā)展，大眾文學(xué)和純文學(xué)之間的界限進(jìn)一步模糊話，大眾文學(xué)在文學(xué)格局中的地位越來越重要。正如奚皓暉等指出：由于大眾文學(xué)研究不局限于“自我史觀”的狹窄路徑，更傾向于社會文化批評和實證研究，因此在社會變化的反映度上比一般純文學(xué)研究更為敏銳，同時也具備捕捉隱含社會意義的優(yōu)勢。[1]因此，從這一時期的日本現(xiàn)代大眾文學(xué)出發(fā)，來研究日本現(xiàn)代審美文化的嬗變，是可行且必要的。

　　二、余情之美

　　所謂“余情美”，是日本平安時代以來，尤其是鐮倉室町時代在和歌方面格外受到重視的審美理念之一。主要體現(xiàn)為言猶未盡、意在言外、欲說還休的一種細(xì)膩微妙的情趣。隨著藤原俊成、藤原定家所提倡的“幽玄”、“妖艷”之審美理念的確立，“余情美”漸漸地提升成為和歌的最高審美理念。“余情美”與寂寞、悲傷、哀婉、深沉、纖細(xì)、含蓄、內(nèi)斂等情緒有著相通之處。日本現(xiàn)代的文學(xué)作品不論是純文學(xué)還是大眾文學(xué)作品，有不少都繼承并發(fā)揚了這一美學(xué)理念。

　　第139屆(2008年上半期)直木文學(xué)獎獲獎作品《切羽》，是一部描寫一刻美麗而危險的心動而引起的心底裂縫的長篇愛情小說。講述了在遠(yuǎn)離城市喧囂的島嶼上，學(xué)校醫(yī)務(wù)所醫(yī)生阿清和丈夫平靜無波的生活被石和老師的到來攪起一絲漣漪，也讓她重新開始審視自己的生活與愛情。一瞬間的心動，沒來得及變成愛，就已結(jié)束。然而，時間一點點流走，也把主人公那顆蠢蠢欲動的心平息了。直木文學(xué)獎評委林真理子如此評論道“這部作品是對文學(xué)的挑戰(zhàn)。作為戀愛小說，完全無涉任何性愛場面，取而代之的是從指尖到腳跟的血液與神經(jīng)的膨脹。無論是節(jié)奏還是心理描寫都非常出色，獲獎當(dāng)之無愧。”

　　這部作品中的“余情美”不僅體現(xiàn)在主人公宣而不露的感情抑制，而且還體現(xiàn)在作者的克制、唯美、平靜、細(xì)膩的文字書寫方面，底下卻波濤洶涌，在危險邊緣游走，差一點就要把人吞噬。

　　三、消亡之美

　　在日本，推理小說作為一種重要的大眾文學(xué)形式，擁有相當(dāng)廣泛的受眾。自從直木文學(xué)獎設(shè)立以來，就多次頒發(fā)給過推理小說家及其作品。推理小說是極致的真善美與極致的假惡丑的矛盾體，是最能代表殺戮之美的文學(xué)類型。“消亡”一詞，用日語表述為“滅び”。日本人崇尚“消亡之美”的思想根源在于無常觀這一宗教思想，表現(xiàn)為對孤獨、死亡等的憧憬。對于一個崇尚櫻花，崇尚菊與刀，崇尚“璀璨的死去是最偉大而美好的歸宿”的國度，可以說在一定程度上推理小說是能夠代表日本人國民性的一種文學(xué)形式。

　　2005年8月，東野圭吾憑借《嫌疑人X的獻(xiàn)身》一舉獲得第134屆直木文學(xué)獎。這部作品講述的是百年一遇的數(shù)學(xué)天才石神，每天唯一的樂趣，便是去固定的便當(dāng)?shù)曩I午餐，只為看一眼

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