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林沖明哲保身思想探析
摘要：林沖，作為《水滸》中最出色的人物之一，他的性格特征是隱忍。但是他的這種“忍”并不是人們所說的軟弱可欺，而是明哲保身。軟弱可欺與明哲保身是兩種不同的處世哲學。這里的“明”是“明曉善惡”，“哲”是“是非辨知”，而不是善惡不分，是非不辨，所謂“保身”就是指能夠善于保護自我。
關鍵詞：《水滸傳》;林沖;性格;明哲保身;人物形象
看過《水滸》的人大都對林沖這個人物有深刻印象。細心一點的讀者應該發現，在眾多的英雄中，林沖是作者花費筆墨較多的一個，而且在眾多的好漢中，他也是武藝最高強，為人最耿直，做事最精細的一個。難怪金圣嘆說他是一個“上上人物”。[1]林沖最大的性格特點是忍，但是他的這種忍不是軟弱怕事，而是明哲保身，軟弱怕事與明哲保身是兩種不同的人生觀。
一
明哲保身，此語從《詩·大雅·丞民》中既明哲，以保其身簡化而來。《詩經》疏曰：“既能明曉善惡，且又是非辨知，以此明哲，擇安去危，而保全其身，不有禍敗”。因此，這里的“明”是“明曉善惡”，“哲”是“是非辨知”，而不是善惡不分，是非不辨，所謂“保身”是指能夠善于保護自我，而不是無原則地茍全生命。
王艮(公元1483―1541年)字止，號心齋，泰州安豐場人。他是王x明的門下弟子，基于先師所倡導的學術路徑，創造性地發展了其學說中的主體意識，首創“非名教之所能羈絡”(《明儒學學案·泰州學案》)的泰州學派。王艮作為泰州學派的始祖，強調的是個性自在。在他四十四歲時，見“同志在宦途，或以諫死，或以譴逐地方”，認為“身且不保，何能為天下萬物主?”因作《明哲保身論》。
明哲，良知也。明哲保身者，良知能也。知保身者則必愛身，能愛身則不敢不愛人，能愛人則人必愛我，人愛我則吾身保矣。
知保身而不知愛人，必至于適已有便，利人害已，人必將報我，則吾身不能保矣。吾身不能保，又何以保天下國家哉?此自私之輩，不知本末一貫者也。[2](《明儒學案·泰州學案》)
明哲保身，是聰明人的處世之道。孟子就提出：“窮則獨善其身，達到兼濟天下。”[3]這是對現實、政治的一種處置、一種反應。反過來說，也就是一種安身立命。進退仕途的藝術，歸根結底就是明哲保身，儒家學派提倡人們要懂得“明哲保身”。
張良他就深知此理。因此，在漢初“三杰”中蕭何被囚，韓信被殺，張良卻未傷毫毛。因為他明白：“狡兔死，良狗烹，高鳥盡，良弓藏，敵國破，謀臣亡”的道理。在群臣爭功的情況下，他“不敢當三萬戶”。他處處忍讓，激流勇退。
所以，我們應學會明哲保身。人們要成就任何事業的前提和基礎就是自身安全，不到萬不得已是不能輕言犧牲的。明哲保身，是有思想和有遠見的人所體現的處世之道。
二
《水滸》中林沖，他就是一個懂得“明哲保身”的典范。
林沖，作為《水滸》中最出色的英雄之一，受到很多人的青睞。大多數人都佩服他的忍，他的忍讓精神讓人折服。
然而，大多數學者對林沖的忍讓則深感不滿與遺憾，覺得他的“忍”是“忍氣吞聲，委屈求全”。認為“忍”有損林沖高大完美的形象。殊不知，作為林沖性格中的“忍”具有特殊意義。他的“忍”是一種生存的智慧。
林沖的“忍”不是逆來順受，不是膽小茍且。他的“忍”是權宜之計。他的“忍”并不是軟弱怕事，而是明哲保身。軟弱怕事與明哲保身是兩種不同的人生觀。
那天，他與魯智深在喝酒，侍女錦兒前來相告，得知妻子被人調戲，便匆忙趕去。他趕到眼前，待下拳時，一看是高衙內，迅速地作出了決定，放下了拳頭。有人說林沖是軟弱可欺。但事實上并不是如此。林沖他是盡力克制自己心頭的憤怒，盡力用理智來抑制一觸即發的情緒。林沖沒有當眾打高衙內，并不能說明他軟弱可欺。他只不過不愿硬碰硬以卵擊石罷了。畢竟高太尉位高權重，林沖只不過是其統治下的一個教頭。自古道 ：“不怕官，只怕管”。[6]他要考慮到高太尉的地位與面子，同時又要考慮自己的官位。如果他打了高衙內，高太尉會善罷甘休嗎?官位不保先不說，說不定還會人頭落地，殃及家人。為了不使“家破人亡，夫妻離散”，他忍了這口氣。對此很多人拿他和魯智深作比較。說他是軟弱怕事，魯智深疾惡如仇，林沖應像魯智深那樣反抗起來，痛打高衙內一頓。其實不然，魯智深和林沖的情況不一樣，魯智深獨自一人，沒有任何牽掛;林沖有他自己的家庭和事業，他不得不從多方面去考慮。
三
奪妻之恨，對男人來說，是莫大的恥辱，但林沖卻硬是咽下了這口惡氣，忍受一切痛苦，侮辱。如果他是高俅之流，難保不會以犧牲妻子換得升官發財的機會，可是他不是，所以他選擇的是忍讓，是明哲保身。
然后是林沖被人陷害，誤入白虎堂，如果當時他反抗的話，逃生應該不成問題，更何況他手上還有兵器――刀。但他卻沒有這樣做，而是忍了下來，大多數人對林沖的這種做法，表示反對和不滿。試想想，要是當時林沖反抗的話，后果會怎樣?“反”意味著什么?“反”就意味著從此以后林沖將走上一條與傳統社會對立，整天被官府痛通緝，捉拿的不歸路，從此以后林沖將浪跡江湖，亡命天涯。而且在那個非禮性的社會，這種罪名不但讓林沖人頭落地，就連他的親朋也得跟著遭殃，到時妻子怎么辦?丈人怎么辦?所以他只能選擇隱忍。
他的這種隱忍，不是前人說的軟弱可欺，他是鑒于一時的形勢，以圖長遠的發展。他深知人要成就任何事業的前提和基礎就是自身安全，不到萬不得之時是不能輕言犧牲的道理。
從這兩次林沖的“忍”和“保身”來看，他是多么冷靜，多么沉得住氣啊。他在尖銳復雜的矛盾面前，始終能審時度勢，保持清醒的頭腦，難怪吳用在初識林沖時就贊道：“只有林沖那人京師禁軍教頭，大郡的人，諸事曉得”。[6]也難怪金圣嘆說林沖“算得到，熬得住，把得牢，做得徹”。[1]從這可看出林沖是一個非常出色的人，同時他采取的明哲保身方式也是一種權宜之計，更是一種深謀遠慮。
四
中國人歷來重視和諧，忍讓。“吃虧是福”，“和為貴，忍為高”，長期是中國人的口頭禪。而且越是社會底層，生存就更難，越信奉明哲保身的人生哲學。
明哲保身，是中國人應付艱難生活選擇的處世態度與人生觀。越是在古代，人的生存越艱難。因此應該從這個視角上去看待林沖所倡導的明哲保身思想。林沖明哲保身的思想即使在現在能為我們的現代人提供了有益的幫助。
參考文獻：
[1]金圣嘆·讀五才子書法[A]·金圣嘆文集[M]南京：江蘇、古籍出版社 1985.
[2]王艮《明哲保身論》.
[3]孟子《孟子·盡心上》.
[4]白居易《杜佑致仕住》.
[5]陸游《跋范文正公書》.
[6]施耐庵，羅貫中《水滸傳》[M]北京：人民文學出版社 1975.