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論語(yǔ)文教學(xué)的四種境界
畢業(yè)論文語(yǔ)文教學(xué)的4種境界
竊以為，語(yǔ)文教學(xué)存在這樣4種境界，即詩(shī)歌的境界、戲劇的境界、小說(shuō)的境界和散文的境界。或者說(shuō)，1位語(yǔ)文教師課堂教學(xué)藝術(shù)的成熟之路，大致要經(jīng)歷這樣4個(gè)階段。
第1種境界——詩(shī)歌的境界：熱情澎湃，縱橫捭闔，詩(shī)情畫意，魅力4射。年輕教師剛剛踏上講壇不久，燦爛的人生圖景展現(xiàn)在眼前，對(duì)未來(lái)的美好憧憬激蕩著心胸，青春和才華遭遇純潔的心靈和崇拜的眸子，講壇春秋便被譜寫成了1部激情燃燒的詩(shī)篇。然而，1位語(yǔ)文教師要想畢生在課堂上保持這種詩(shī)歌的激情，自是相當(dāng)不容易的，因?yàn)榧で殡S年華而流逝，這是1種生命的客觀規(guī)律或曰宿命；而且這種語(yǔ)文課堂也存在著1種致命的弊端，那就是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性地位的漠視和踐踏，課堂演變成了教師展示自我才華的舞臺(tái)，而沒(méi)有成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。因此說(shuō)來(lái)，這種課堂也只能說(shuō)是1種不盡成熟的課堂。
第2種境界——戲劇的境界：課本即劇本，教師成導(dǎo)演，學(xué)生當(dāng)演員。凡課必表演，師生齊參與，課堂成戲院，1片鬧烘烘。從表面上看，教師和學(xué)生確實(shí)全部互動(dòng)起來(lái)了；殊不知，這種課堂其實(shí)從根本上背離了言語(yǔ)只能在靜悟中習(xí)得這樣1條基本規(guī)律，任其發(fā)展，將會(huì)從根基上毀傷語(yǔ)文教學(xué)的科學(xué)體系。語(yǔ)文新課改剛推行時(shí)有1長(zhǎng)段日子，這種“做戲”的課堂充斥著各地舉行的教學(xué)觀摩活動(dòng)中。把語(yǔ)文課堂異化成“唱堂會(huì)”，往往會(huì)孳生出另1種教學(xué)“毒瘤”，即有個(gè)別語(yǔ)文教師，不把工夫下在日常教學(xué)中，而常常耗費(fèi)1段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，精心“打磨”1、兩堂熱熱鬧鬧的公開課，博取不懂語(yǔ)文教學(xué)的校長(zhǎng)和外行的掌聲。這種語(yǔ)文課堂，應(yīng)該引起我們警惕。
第3種境界——小說(shuō)的境界：精心構(gòu)思，行云流水，起承轉(zhuǎn)合，天衣無(wú)縫。用什么方法導(dǎo)入新課，課堂中設(shè)計(jì)幾個(gè)問(wèn)題，何時(shí)拋出懸念，何時(shí)掀起1個(gè)課堂高潮，讓學(xué)生互相交流幾次，請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生回答問(wèn)題，什么時(shí)候開始布置作業(yè)，等等，1切都像小說(shuō)大家所構(gòu)思的小說(shuō)1樣，絲絲入扣，無(wú)懈可擊。那哪是教案啊，那簡(jiǎn)直就是國(guó)防部長(zhǎng)諸葛亮先生為劉備主席制定的周密的作戰(zhàn)部署啊！更神奇的是，教師講完最后1句話時(shí)，下課鈴聲竟準(zhǔn)時(shí)響起。我常常驚詫于這類教師高超的課堂組織藝術(shù)和對(duì)時(shí)間的掌控能力。嘆服之余，我常常產(chǎn)生懷疑——語(yǔ)文課堂難道真的完全可以預(yù)設(shè)？學(xué)生的思維運(yùn)行就那么聽從教師的安排？這種語(yǔ)文課堂，與“請(qǐng)君入甕”何異？
第4種境界——散文的境界：淡定從容，隨機(jī)應(yīng)變，形散神聚，收放裕如。忘了是施蟄存先生還是哪位老先生說(shuō)過(guò)，最好的語(yǔ)文課是最不像語(yǔ)文課的語(yǔ)文課。這話說(shuō)得有點(diǎn)像繞口令，然而細(xì)細(xì)思來(lái)，還真昭示了語(yǔ)文教學(xué)的真諦。隸屬于人文學(xué)科的語(yǔ)文課堂，是最能夠體現(xiàn)和最應(yīng)該體現(xiàn)教學(xué)機(jī)智的課堂；語(yǔ)文教學(xué)最大的魅力也在于此。課堂教學(xué)靠的是教師扎實(shí)的文化功底和敏捷的教學(xué)機(jī)智，對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)尤甚。在教學(xué)活動(dòng)中，教師只應(yīng)設(shè)定1個(gè)大致的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)流程，其他的可以交給課堂教學(xué)機(jī)智來(lái)處理。否則1旦課堂中出現(xiàn)教師事先沒(méi)有預(yù)設(shè)到或與教師的預(yù)設(shè)完全向左的情況，教師為了保證教學(xué)任務(wù)的完成，就只能是強(qiáng)行拽著學(xué)生的思維在自己設(shè)定的軌道上前行了。真正散文的境界是1種大師的境界，要達(dá)到這種境界，需要付出百倍的努力。
以上4種境界是針對(duì)那些在語(yǔ)文教學(xué)上有所追求或想有所追求的語(yǔ)文教師而言的；對(duì)于極個(gè)別毫無(wú)上進(jìn)心、責(zé)任心和事業(yè)心的教師來(lái)說(shuō)，那是什么境界也談不上的。
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