解析《絕代佳人》：四大美人各不同

時間：2024-10-27 07:18:27 舞蹈論文我要投稿

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解析《絕代佳人》：四大美人各不同

畢業論文

中國歌劇舞劇院大型史詩時尚舞劇《絕代佳人》4美造型1曝光，立刻引起了強烈的觀眾反響。4大美人出乎意料、各具特點的美麗吸引了眾多觀眾的眼球，訂票熱線被打爆，《絕代佳人》1票難求。

　　造型圖中，貂蟬的艷麗之美，貴妃的雍容之美，昭君的嫻靜之美和西施的靈動之美給觀者巨大的想象空間，展開遐想，1切美好具融會于4美之間，舞劇總導演，中國歌劇舞劇院副院長于健對于舞劇的解析恰恰與觀眾的感覺契合，于健告訴記者，“看罷《絕代佳人》，觀眾會聯想到兩個字，紅顏，但是紅顏后面卻是省略號，紅顏……讓觀眾去想象，留下空間讓觀眾自由的想象。”

　　（1）4大美女 4章史詩

　　根據于健的介紹，舞劇《絕代佳人》打破了常規舞劇的規矩，并沒有講述具體的故事，而是著重于意念的表達，4個章節，并沒有選擇4大美人的具體故事，而是像史詩般刻畫美人的情感，加入很多舞美技術手段，將4大美女的故事串成1首委婉悠揚的長詩。

　　貂蟬之詩亂世紅顏忠誠之歌

　　用總導演于健的1句話總結，“貂蟬是1個忠誠的女人。”舞劇中，貂蟬是第1章節，拉開《絕代佳人》大幕。董卓與呂布的斗爭，貂蟬周旋于兩人之間，連環計，面對老邁的董卓，貂蟬騎在董卓身上，手拿鞭子抽打董卓，董卓萬人之上1女之下，權與色赤裸裸的對立著，連環計，最后1場群舞，悲壯，群舞過后，留下1聲長長的嘆息，嘆天下紅顏的命運。英雄的輝煌美人的艷麗，最終凝成的卻是1聲長嘆，自古紅顏多薄命……

　　于健介紹說，“貂蟬代表的是忠誠的女人們，自古以來，有多少貂蟬們用她們的忠誠成就著男人們的豐功偉業，貂蟬群舞最終留下的是1種悵然，傳達給觀眾1種感慨千古紅顏多薄命的情懷。”

　　貴妃之詩深宮寵妃真實之歌

　　造型圖上，楊貴妃雍容華貴，大紅色的裝扮象征著得寵時貴妃的華麗之美。而舞劇《絕代佳人》的第2章，運用了時代交錯的反差由大唐盛世切入安史之亂再直接將暮年李隆基置于長安雪景中，大雪紛飛，年邁的李隆基步履蹣跚，眼前的長安1片白茫茫，物是人非……而李隆基腦海中卻不斷回憶著楊貴妃當年豐滿快樂的美麗身影，腦海中的貴妃愈發美麗，年邁的李隆基愈發的痛苦，久久不能忘懷的貴妃回眸1笑的百媚容顏在腦中閃現，而眼前……獨留《長恨歌》1曲，“此恨綿綿無絕期。”

　　說起對楊貴妃的設計，于健導演解釋說，“楊貴妃其實是個非常真實的人，她的1生從未去爭取什么，她欣然接受1切發生在她身上的事情，她慵懶她無邪，只有這樣真實的楊貴妃才能真正使6宮粉黛沒了顏色，舞劇運用了歷史時代的突然切換，從年邁李隆基的記憶中找尋楊貴妃的美麗影子，而并沒有講述傳統的貴妃醉酒的故事。”

　　昭君之詩和親公主思念之歌

　王昭君的1生是肩負著歷史責任的1生。《絕代佳人》進入第3章，我們來到了空曠的大漠，老昭君望著故鄉的方向，無處派遣思想之情。回憶中，小昭君青春年少，1紅1白的對比體現了昭君的無奈。

　　思念，是1種強烈的情感，《絕代佳人》昭君這段也沒有傳統的描述昭君出塞，而是著重于昭君的思鄉。于健解釋說，“其實昭君的思想才是她作為女人1種最真實的情感，也是最感人的地方。舞劇著眼于昭君的思念，比去講述昭君如何出賽的故事更加動人。”另外，這1段在全劇來說也稱得上是濃墨重彩之間的1道留白。

　　西施之詩浣紗女子自我之歌

　　作為4美之首的西施，被放到最后1章，西施以她不同于1般的美麗和內心贏得了4美中最好的結果，泛舟不知所蹤。舞劇中西施的獨舞占有很大部分，無論外面環境如何，無論是清幽的小溪還是吳越的大戰，西施都自顧自的跳著自己的浣紗舞，旁若無人。吳越之戰的慘烈和西施獨舞的悠閑形成鮮明對比，西施，最終幻化成1條紗，在眾人眼前消失。

　　舞劇落幕在此段，悄無聲息中，觀眾們感慨無限，紅顏……于健總導演解釋起西施，他認為西施是個不太真實的美麗，西施由浣紗女到吳王的寵姬再回到浣紗女，她始終自我的堅持著自己，始終不變，也正是因為西施的這種自我，反而使得范蠡對她念念不忘。“西施是4美之首，也是唯1最終找到好歸宿的1個，舞劇最終將西施幻化成1條紗就是在體現西施的主題，這樣的女子并不真實，只是個夢而已。”

　　（2）4色月亮 4種情懷

　　自古以來，月亮被用來代表女人。而重現4大美女的《絕代佳人》也將月亮很好的融入到舞劇中來。于健講述，整場舞劇，月亮也是1條貫穿始終的線，紅色的月亮出現在貂蟬章中，象征水與火的沖突和對立。而貴妃1章中月亮呈現黃色，更勾起李隆基當年月圓賞月之情。藍色的月亮和空曠的塞外，思鄉的情緒濃濃的。最后1章，白色的月亮純凈無暇，西施的自我1塵不染……最終月亮淹沒在海水中，滄海淹月的結尾引人遐思。

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