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鳳翔民間泥塑對當代玩具設計理念的再探索
鳳翔彩繪泥塑是陜西省寶雞市鳳翔縣的一種漢族民間藝術，當地人俗稱泥貨。鳳翔縣位于關中平原西部，境內出土的春秋戰國及漢唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可見其泥塑工藝歷史之久。當地老鄉購泥塑置于家中，用以祈子、護生、辟邪、鎮宅、納福。六營村的脫胎彩繪泥偶由此出名，并代代相傳，成為中國民間美術中獨具特色的精品，在國內外享有盛譽。鳳翔泥塑汲取了古代石刻、年畫、剪紙和刺繡中的紋飾，造型夸張，色彩鮮艷，深受人們喜愛。過去逢年過節或趕廟會，當地人以泥塑為禮品，加孩子滿月，長輩要送坐虎。陜西鳳翔彩繪泥塑以創作毛稿制模、翻坯、粘合成型，經精拋、彩繪、勾線、裝色、上光等數十道工序精制而成。其形態逼真、粗獷夸張、簡練概括、色彩大紅大綠或素描。其種類主要是座虎、掛虎、五毒、臥牛、十二屬相、豆豆鼓、金瓜、吉虎、鹿羔、鸚鵡等玩具類，八仙、三國、西游記等神話民俗類。
摘要：鳳翔民間泥玩具與其它民間藝術有著共同的特點但也有不同之處，其具有夸張變形的藝術表現形式。本文試圖結合民間具有裝飾意蘊的匠意思想，探索其在當代玩具設計理念的運用，體現出民間的社會風俗和深厚的生活氣息，折射出民間藝術的獨特創造性和智慧的魅力。
關鍵詞：泥玩具;設計理念;啟示;當代玩具
民間玩具的產生、發展與傳播受特定的地域內的地貌因素、生產及生活因素、人文因素的制約。因此，形成不同地域不同風格的民間玩具。如，寶雞鳳翔地區有尚虎的習慣，代表作品主要有“座虎”、“掛虎”，其制作工藝并不復雜，巧在豐富的想象力、表現力及民間樸素的感情色彩，顯示出豐富、深厚的文化底蘊。民間玩具藝術，是勞動人民淳風之美的再現，更是促進了多種功能的玩具不斷創造和發展，值得我們去考究和創新。
一、鳳翔民間泥玩具
民間泥玩具是我國民間玩具的重要組成部分。歷史上曾出現過泥塑產品的產區有陜西的乾縣、鳳翔縣、富縣、安塞縣和西安市郊區的魚化寨、狄寨等地。鳳翔的泥玩具以掛虎最為有名，造型是用泥土加紙漿翻模成形，胎體極薄，色澤鮮艷。通過陜西省群藝館的分析和調查，認為坐虎、掛虎藝術品的形成與陜西省社火、地戲等民俗活動有聯系，在地戲面具中能找到與掛虎相似的面具。因此，掛虎創作是地戲面具形象的演化物。與其它地區泥玩具的特征相比，陜西鳳翔泥玩具的工藝特色主要是造型飽滿圓潤，具有較強的立體效果，增添了趣味性。
二、民間泥玩具設計理念的再探索
那么，將傳統的民間泥玩具的設計理念應用于現代玩具中，這里并不是一味附加民間藝術視覺到現代玩具設計中去，也不是在現代玩具設計中代表性地點綴少許民間藝術視覺元素而已，而是尋求民間玩具設計理念的精髓，并將其應用于現代泥玩具設計當中才是我們應努力追求的。
(1)可持續性設計觀念。“天人合一”傳統思想是中國傳統藝術精神的核心之一，使中國幾千年的造物文化精神得到很好的傳承、發展和發揚。如2008年奧運會的吉祥物――福娃，就為我們帶來了新的設計理念。奧運會吉祥物的形象設計風格就像是中國傳統文化精神的縮影，蘊含著極強的審美性、藝術性與民族性。這組具有民族色彩的玩具也深受成年人的喜愛。當代民間玩具設計產品開發中應充分考慮運用獨特的藝術語言表現在不同功能與不同類型的產品上。從當代鳳翔產品中也可以發現木刻版畫與皮影的藝術特點，也借鑒了木刻版畫“錯位”的嵌入式套色的表現技法，又將當代科技與中國傳統藝術的手繪工藝性進行了結合，鑄造出新的生命。
(2)功能整合式設計。隨兒童年齡的不斷增長，關注點會不斷轉移，形式與功能單一的玩具會很快讓孩子失去興趣，造成對產品的浪費。當代鳳翔泥玩具的再開發項目中也有功能整合式玩具，該設計可以賦予玩具的內容更加豐富，功能與玩法多變，也可以延長玩具使用壽命，并能全方位地增加對兒童智力的培養。如，目前市場可以買的皮影、拆裝組合式的火車、汽車玩具、錄音，多功能的寫字板、早教機、學習機等等玩具。
(3)創新性玩具設計。在當代玩具設計理念上，傳統的民間玩具有許多奇妙構思、形式奇巧、造型奇特、充滿具有東方神韻智慧的創新玩具，因為歷史的變遷，各種民間玩具因材料單一、或者因“玩”法陳舊、或因工藝形態粗糙、或因主題不明確、或因生產的技術性落后而被人們漸漸遺忘。但只要對它們注入時代概念稍加調整、改造、再創造、再設計、再推廣，重新組合新的包裝、具有時代性設計風格、材料獨特的包裝，當代玩具設計風格必將重放異彩。如：鳳翔民間藝術的坐虎、掛虎、泥玩具、臉譜等等，這些傳統的民間玩具都可以從功能、意境和主題上等方面進行革新設計與再設計，創造出更符合當代人審美的玩具。
(4)系列組合式設計。當代玩具設計師應在設計時把握有序的系列組合，結構功能可以從簡單到復雜，同時要求在自己的設計理念中，把玩具設計看作獨立的玩具產品來規劃與設計，要有全新的系統概念設計。首先，應該顧慮到兒童在成長中過程不斷調整所配套的玩具設計的需要，針對不同領域不同階段的特殊教育與思維拓展來設計;其次，遵從室內到戶外隨著環境的變化來規劃和調整設計系列化玩具;最后，從“寓玩于用”中設計切實人性化、合理性的玩具產品。也可將種思維模式進行整合，使當代玩具產品開發具有整體性、規劃性、系列性、實用性。如，從“玩”到“用”設計出既有實用性又有娛樂性價值的兒童玩具、家具等等。
三、總結
筆者認為只有繼續承載著民俗觀念，在當代設計中發揮前人設計理念，這樣民間藝術才是活的民間藝術。為了繼承民間傳統、發展民間工藝、增加生活情趣，在傳統工藝的基礎上，融入現代氣息，適應現代生活，進行大膽開拓和創新，為發揚民族文化出一份力量，為繁榮藝術創作出一份貢獻。
參考文獻：
[1]王連海.中國民間玩具簡史[M].北京工藝美術出版社，1999.
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