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高職廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)課中多種教學(xué)方法的運(yùn)用論文
廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)是一門新興的藝術(shù)學(xué)科，在高校設(shè)置這門學(xué)科對(duì)于我國(guó)廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展和學(xué)生成才與就業(yè)具有深遠(yuǎn)意義。廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)方法具有與其他專業(yè)教學(xué)不同的獨(dú)特性。經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，筆者認(rèn)為在廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)中，充分思考視覺(jué)分析法、聯(lián)想創(chuàng)意法和借喻創(chuàng)新法對(duì)其教學(xué)具有良好的效果。
一、視覺(jué)分析法
廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)是隨著時(shí)代的發(fā)展而變化的，尤其是在當(dāng)下信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的今天，這門藝術(shù)受到世界性的影響。如果一名廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)教師沒(méi)有寬闊的廣告視覺(jué)和世界的廣告視野，這門課程將是保守和落后的，既不會(huì)帶來(lái)新穎獨(dú)特的廣告藝術(shù)視覺(jué)和文化底蘊(yùn)，也不會(huì)有創(chuàng)新的思維和可供借鑒的素材。因此，作為一名廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)教師就應(yīng)該把視覺(jué)放在全球，不能局限于局部。當(dāng)然局部的重視也是非常重要的，局部是基礎(chǔ)，有了局部的發(fā)展，方能提高世界視覺(jué)，鎖定教師教學(xué)源，這個(gè)源就是世界最前沿的廣告設(shè)計(jì)理念。
作為一名優(yōu)秀的廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)教師，應(yīng)該有世界的、社會(huì)的、國(guó)內(nèi)的、學(xué)校的和個(gè)人的視覺(jué)。在教學(xué)過(guò)程中，把世界頂尖的、最新的設(shè)計(jì)藝術(shù)作為研究和學(xué)習(xí)對(duì)象，自主發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)，向?qū)W生傳播最新的世界眼光，培養(yǎng)世界視覺(jué)能力，把握前沿和高端的教學(xué)思想；要善于調(diào)查研究和把握社會(huì)大眾的需求、消費(fèi)水平和大眾的普遍觀念，向?qū)W生傳承具有實(shí)用性和有效性的專業(yè)技術(shù)能力和學(xué)習(xí)思維，把握適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的專業(yè)素質(zhì)；其次就是要具備充分的中國(guó)元素的視覺(jué)去分析中國(guó)人的需求和大眾觀念，采集和運(yùn)用中國(guó)人的大眾素材，因?yàn)槲覀円囵B(yǎng)中國(guó)未來(lái)的藝術(shù)人才，絕大多數(shù)人要為中國(guó)的廣告事業(yè)服務(wù)，國(guó)內(nèi)視覺(jué)的培養(yǎng)就顯得格外重要，應(yīng)根據(jù)國(guó)家的需要培養(yǎng)廣告藝術(shù)人才；每所學(xué)校都具有本校的特色和方向，所以教師要立足本校，從本校的實(shí)際出發(fā)，去培養(yǎng)學(xué)生和提升自我；最后是個(gè)體視覺(jué)，指的是教師要認(rèn)識(shí)自己和了解學(xué)生以及培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，個(gè)人視覺(jué)是相對(duì)的，也是絕對(duì)的，對(duì)于開(kāi)展好教學(xué)十分重要。
二、聯(lián)想創(chuàng)意法
聯(lián)想就是人對(duì)某種事物（包括大自然和人類存在的一切物質(zhì)，也就是構(gòu)成宇宙的萬(wàn)事萬(wàn)物）的認(rèn)知和感知，在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的組合反應(yīng)下匯成的一種感覺(jué)，即感知。并通過(guò)認(rèn)知和感知進(jìn)行思考和內(nèi)化，展開(kāi)想象和升華，創(chuàng)造出新形象和新理念的心理過(guò)程和行為，產(chǎn)生創(chuàng)意的思維，最終為廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)行為提供必要的資源和素材，勾勒出獨(dú)特的圖像和內(nèi)心視覺(jué)，為教學(xué)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，這就是聯(lián)想創(chuàng)意法。
學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)思考和學(xué)會(huì)創(chuàng)造是廣告設(shè)計(jì)人應(yīng)具備的基本素質(zhì)，也是聯(lián)想創(chuàng)意的基本出發(fā)點(diǎn)。對(duì)事物的觀察和對(duì)聲音的傾聽(tīng)，往往會(huì)激發(fā)人的情感和思維，擴(kuò)散人的想象能力，提升創(chuàng)作人員的思想境界和創(chuàng)作欲望。比如：觸景生情、觸目驚心、感人肺腑、喜上眉梢等都是因聯(lián)想而產(chǎn)生的心理狀態(tài)，要?jiǎng)?chuàng)作出這樣的圖景廣告，就需要教師教學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)想，用聯(lián)想的思維和構(gòu)圖的視覺(jué)喚醒學(xué)生的創(chuàng)意能力，為廣告業(yè)者的需求和意圖創(chuàng)作出滿意的作品，這就是專業(yè)技術(shù)與學(xué)習(xí)方法的再現(xiàn)。
聯(lián)想創(chuàng)意的方法可以在審美的對(duì)象上看到事物的本質(zhì)，教師通過(guò)分析與自己有關(guān)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，提供給學(xué)生優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)作資源。廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)中的審美往往是通過(guò)聯(lián)想來(lái)實(shí)現(xiàn)的，審美過(guò)程就是聯(lián)想的過(guò)程，也是創(chuàng)意思維萌動(dòng)的階段，這個(gè)過(guò)程的情感是強(qiáng)烈和豐富的，在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生學(xué)會(huì)這種方法對(duì)于啟發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)作是十分重要的。
三、借喻創(chuàng)新法
借喻創(chuàng)新法是廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)教學(xué)過(guò)程中獨(dú)特的教學(xué)方法，是一種具有啟發(fā)式和引申式的教學(xué)手段，在廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)中不可或缺。借喻創(chuàng)新法實(shí)質(zhì)包含著聯(lián)想創(chuàng)意法，但又具有獨(dú)立的效果和好處。借喻創(chuàng)新法就是通過(guò)參考對(duì)象對(duì)創(chuàng)作對(duì)象的一種形象引用，是由此及彼的方法。但是這種參考對(duì)象一定是大眾的觀念，創(chuàng)作對(duì)象一定是客戶的愿望，兩者結(jié)合才能符合廣告?zhèn)鞑サ男Ч洗蟊娊邮艿男睦矸磻?yīng)，因?yàn)槲覀儎?chuàng)作的廣告要滿足客戶的要求，最終實(shí)現(xiàn)向大眾傳播的目的，并為之接受。
所以，教師必須樹(shù)立和培養(yǎng)借喻創(chuàng)新法的教學(xué)觀念，這種教學(xué)觀念的形成和教學(xué)方法的運(yùn)用必將為學(xué)生的能力培養(yǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，達(dá)到育人的目的。比如：在我國(guó)古代往往把"龍"比喻為"天子"，它又為中華民族的"圖騰"，隱喻為"吉祥"；"鳳"是百鳥(niǎo)之首，象征著美好與和平，也是中國(guó)的一種"圖騰"，被人們崇拜和敬仰；"龍鳳"在當(dāng)今又被隱喻為"男女"，如"龍鳳胎"。這就需要采用借喻的手法創(chuàng)作出具有象征意義的廣告作品。
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