初中語文教學(xué)中學(xué)生語感能力的培養(yǎng)初探

初中語文教學(xué)中學(xué)生語感能力的培養(yǎng)初探

        語感能力是在長期體驗(yàn)、訓(xùn)練、實(shí)踐過程中形成的對語言文字的領(lǐng)會和感知能力，是一種較高級的語文綜合能力。培養(yǎng)學(xué)生語感能力是語文教學(xué)的重要任務(wù)，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在闡述語文課程基本理念時(shí)，強(qiáng)調(diào)要正確把握語文教育的特點(diǎn)，“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握能力”，并把“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感”作為語文課程的目標(biāo)之一。如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語感能力呢？根據(jù)近年語文教學(xué)的實(shí)踐，筆者認(rèn)為可以通過四個(gè)方面對學(xué)生語感能力進(jìn)行培養(yǎng)：
        一、運(yùn)用聯(lián)想和想象，激發(fā)學(xué)生的語感
        在語文閱讀教學(xué)中，當(dāng)講到感知描寫和比喻夸張性的語言時(shí)，要使學(xué)生能準(zhǔn)確、迅速地在腦子里呈現(xiàn)，就必須運(yùn)用聯(lián)想和想象。葉圣陶曾以讀王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”為例說，要領(lǐng)會這兩句詩，必須在想象中睜開眼睛來，看這十個(gè)字構(gòu)成的畫面：“大漠、長河、孤煙、落日”，傳出北方曠遠(yuǎn)荒涼的景象。給“孤煙”加上個(gè)“直”字，顯得沒有一絲風(fēng)，當(dāng)然也沒有風(fēng)聲，于是來了個(gè)靜寂的景象。給“落日”加上個(gè)“圓”字，是說落日掛在地平線上的時(shí)候才見得“圓”。圓圓的一輪“落日”不聲不響地襯托在“長河”的背后，這又是多么寂靜的境界啊！
        二、加強(qiáng)語言和思維訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生的語感
        憑直覺感知語言文字是不能產(chǎn)生語感的。郭若沫曾說：“大凡一個(gè)作家或詩人總要有利于語言的敏感。這東西‘如水到口，冷暖自知’，這種敏銳感的培養(yǎng)，在兒童時(shí)代的教育很重要。”因此，必須進(jìn)行正確理解和掌握語音語義的訓(xùn)練。對于詞語的理解，不能光靠查字典，不能浮于表面，而要精細(xì)、深入，養(yǎng)成品味辨析的好習(xí)慣。這就要注意以下幾種情況：第一要注意一詞多義的情況。《我的叔叔于勒》一文中，兩處用到“狼狽”的意義都不同，一處是“神色狼狽”，這個(gè)“狼狽”表示“尷尬”或“受窘”，第二處表示“困苦”，這就是一詞多義的現(xiàn)象。第二要注意選用不同的詞語來描寫同一事物的情況。第三要注意詞語的特殊用法。
        三、加強(qiáng)分析訓(xùn)練，使學(xué)生獲得強(qiáng)烈的語感
        語感分析就是讓學(xué)生在語感實(shí)踐中，就語言材料的內(nèi)容、形式和感受過程本身，以理性的方式做出分析判斷。
        首先，要認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生揣摩、品味語言。
從這個(gè)角度說，語感的會意性特征決定了人們要獲得語感，需要對語言材料進(jìn)行反復(fù)揣摩、品味，從而具備認(rèn)知上的會意能力，應(yīng)當(dāng)依據(jù)語境，解讀語意。如《紫藤蘿瀑布》中的“香氣似乎也是淺紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我”，這是先將香氣與淺紫色聯(lián)系起來，賦予香氣以色彩，再將那香氣氤氳、紫氣彌漫的景象喻作夢幻，最后用“籠罩”將“夢幻”與“我”聯(lián)結(jié)起來構(gòu)成一種意境。這種意境也只有細(xì)細(xì)品味揣摩，才能對“夢幻”的使用之妙了然于心。       其次，是掌握好整體感知。語感的整體性特征決定了語感養(yǎng)成需要對語感材料從整體上進(jìn)行感知，既要入乎其內(nèi)，評點(diǎn)分析，品味語句，又要出乎其外，綜合相關(guān)內(nèi)容，聯(lián)系寫作背景等從本質(zhì)上認(rèn)識語言材料。它要求認(rèn)知者有更高的立足點(diǎn)和廣闊的視野，只有這樣才能準(zhǔn)確地把握文章主旨，深刻體會作家情感和語言風(fēng)格，從而獲得強(qiáng)烈的語感。怎樣整體感知呢？筆者認(rèn)為：品味文章的開頭和結(jié)尾很重要。細(xì)細(xì)品味文章的開頭和結(jié)尾，對提高語感分析能力大有裨益。如《白楊禮贊》的開頭：“白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹！”結(jié)尾：“讓那些……，我要高聲贊美白楊樹！”開頭一句就給我們奠定了全文抒情的基調(diào)，結(jié)尾一句不僅響應(yīng)開頭，而且點(diǎn)明了散文的主旨，強(qiáng)化了中心。了解作品中事件的背景，體會作者的創(chuàng)作意圖，也是整體感知必不可少的途徑。如《孔乙己》中，孔乙己的故事是從“只有孔乙己已到店，才可以笑幾聲”說起的，以下一連串寫到笑，特別是兩次寫到“都哄笑起來，店內(nèi)外充滿了快活的空氣”。整篇小說簡直是用“笑”貫穿著的，這樣寫用意何在呢？這不是表明當(dāng)時(shí)社會里人跟人的關(guān)系冷漠無情到這樣的地步，小說里并沒有點(diǎn)明，可是我們從這一點(diǎn)想開去，就會明白：這無非是要我們從“笑聲”中把握造成孔乙己悲劇的社會根源就是罪惡的封建社會以及人吃人的并使人毫無覺悟的封建科舉制度。
        四、增強(qiáng)學(xué)生語感實(shí)踐的機(jī)會，提高學(xué)生的語感能力
        語感實(shí)踐就是讓學(xué)生接觸和使用具體的語言材料，通過聽、讀、抄、背、講和寫，對學(xué)生的感官反復(fù)進(jìn)行言語刺激，使學(xué)生大腦皮層的細(xì)胞之間逐漸形成牢固的聯(lián)系系統(tǒng)。
        在教學(xué)中必須強(qiáng)化誦讀吟詠，對典范的語言材料進(jìn)行感受，從而獲得認(rèn)知上的直接能力。這種直覺感受最有效的途徑是大量反復(fù)的誦讀吟詠。譬如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，前三句全是景觀景物的排列，教師不必急于分析，先讓學(xué)生投入地誦讀幾遍，就會或多或少地感受到詩歌中所渲染出的秋天蕭瑟、悲涼的意境。通過吟詠誦讀能直接迅速地感受語言的優(yōu)美，領(lǐng)略文章的意味，得到語言上的形象感受、感情色彩感受，形成語言的感悟能力。誦讀吟詠的教學(xué)方式較多，包括示范美讀：重在以情感人，讀出情趣。像《春》、《敬畏生命》、《金盒子》、《濟(jì)南的冬天》、《紫藤蘿瀑布》等課文，教學(xué)時(shí)我們完全可以或由老師范讀，或播放配樂詩朗誦代替教師范讀，來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入與作者神氣相通、心靈感應(yīng)的境界。
        聽與說、讀與說應(yīng)有機(jī)結(jié)合，進(jìn)行多感官的語言刺激。聽可以將知識的信息輸入大腦的神經(jīng)中樞，讀可以讓語言的信息進(jìn)入大腦，說是對前面幾種形式的反饋。因此，教學(xué)中必須讓聽與說、讀與說有機(jī)結(jié)合起來，才會達(dá)到多種感官刺激的效果。
        總之，在語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)情感教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的語感能力，不僅有利于開啟學(xué)生的智慧，而且有利于更好地轉(zhuǎn)變語文教學(xué)的理念，促進(jìn)語文教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

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