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      論設(shè)計教育中審美意識的培養(yǎng)

      時間:2024-09-28 12:59:18 論文范文 我要投稿

      論設(shè)計教育中審美意識的培養(yǎng)

        內(nèi)容摘要 :審美意識控制著設(shè)計師的思維能力,所以提高審美意識是提升或保持創(chuàng)作能力的好方法。在設(shè)計實踐過程中不斷完善自己、充實自己,審美意識修養(yǎng)越深厚,創(chuàng)造力就越強,只有文化與智慧的不斷補給,創(chuàng)造力才會源源不斷地被激發(fā)出來。

      論設(shè)計教育中審美意識的培養(yǎng)

        關(guān) 鍵 詞 :設(shè)計教育 審美意識 設(shè)計素養(yǎng)

        現(xiàn)代設(shè)計教育是21世紀(jì)的高智能與高情感的雙軌教育模式,這種模式是在原有的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計思維能力,加強對他們的審美意識、個人品格及情感的教育,設(shè)計作品直接體現(xiàn)了設(shè)計師對美的理解和趣味導(dǎo)向,反映了設(shè)計師的綜合藝術(shù)修養(yǎng)。所以在設(shè)計教育教學(xué)過程中,除了使學(xué)生掌握美學(xué)原理、美學(xué)規(guī)律和美的造型能力外,審美意識素質(zhì)和藝術(shù)品位的培養(yǎng)也是十分重要的。這其中除了一定的直接灌輸教育以外,還需要進行潛移默化的藝術(shù)影響和熏陶。

        作為一個未來的設(shè)計師及真正的設(shè)計創(chuàng)造主體,必須具有正確的審美意識和審美觀,因為意識總是在控制著我們的思維能力,而人的思維是由形象思維和邏輯思維組成的。不論是藝術(shù)創(chuàng)作,還是文學(xué)創(chuàng)作,都要運用形象思維和邏輯思維。我們獲得知識,認識世界,在借助于科學(xué)理論去發(fā)揮邏輯思維的同時,還要借助于藝術(shù)發(fā)展形象思維,只有文理滲透才有利于開拓新路,換句話說,只有打破學(xué)科界限,才能培養(yǎng)出綜合型人才。眾所周知,達·芬奇不僅在繪畫方面有驚人的成就,他在數(shù)學(xué)、力學(xué)、工程學(xué)方面也有重大貢獻。包羅丁是著名的化學(xué)家,他又是一位聞名的作曲家。曹雪芹的《紅樓夢》是一部文理滲透的巨著,作者如果沒有文理兩方面的知識,就寫不出這部巨作。因此在培養(yǎng)高校創(chuàng)新型的設(shè)計人才理念上,努力培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)意義重大。

        一、審美構(gòu)筑設(shè)計意識

        只有具有正確的審美意識和審美觀的設(shè)計師,才能成為一個有社會價值的設(shè)計師。有人曾研究,這主要經(jīng)歷在第一階段,這階段是構(gòu)筑設(shè)計審美意識的重要階段,基礎(chǔ)打好了,對學(xué)生未來的設(shè)計之路將打下堅實的基礎(chǔ)。

        二、審美培養(yǎng)設(shè)計興趣

        盧梭曾說:只要有熱心和才能,就能養(yǎng)成一種審美能力,一個人的心靈就能在不知不覺中接受各種美的觀念。在進行設(shè)計專業(yè)教學(xué)的過程中,教師應(yīng)主動對學(xué)生進行興趣的培養(yǎng)。首先,加強對本專業(yè)的鑒賞力,提高學(xué)生的眼力,比如,結(jié)合正在進行的專業(yè)課程,收集大量的資料,通過多媒體教學(xué),對優(yōu)秀作品進行賞析,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次,精心安排學(xué)生作業(yè)內(nèi)容,有意訂做一些與其他藝術(shù)門類有關(guān)的題目。如設(shè)計與音樂:

        1. 平面構(gòu)成作業(yè)安排,將輕音樂的基本元素加以重新組合,在平面的紙上,利用視覺造型的基本元素點、線、面進行編排,去尋找音樂的新感受和表現(xiàn)方法,將聽覺藝術(shù)轉(zhuǎn)換為視覺藝術(shù)傳達出來;

        2.在色彩構(gòu)成課的作業(yè)里,選出不同國家、不同風(fēng)格、不同樂器的樂曲,要求學(xué)生們通過對樂曲、樂章的情感把握,用色彩的明度、純度、色相,通過平面的視覺準(zhǔn)確傳達出來。在其間,專門安排時間賞析當(dāng)代藝術(shù)與設(shè)計中關(guān)于音樂的抽象性形成的理論及影響,還有其代表人物(克利和康定斯基)及作品特點。進一步加深學(xué)生對音樂與藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系了解,提高學(xué)生的審美興趣,掌握提高審美意識的學(xué)習(xí)方法。在視覺創(chuàng)意中,逐漸由被動變主動,將各種藝術(shù)形式與設(shè)計結(jié)合,在今后的創(chuàng)作過程中,能將其他門類(歷史、文學(xué)、自然學(xué)科)及原理結(jié)合到設(shè)計中,藝術(shù)形式就不會再單一乏味,設(shè)計思維就不會枯竭。

        三、審美激發(fā)想象力

        創(chuàng)造的靈感來源于想象力。愛因斯坦說:“想象力比知識更重要,因為知識是有限的,而想象力包括著世界上的一切,推動著進步,并且是知識進化的源泉。”世界上什么東西最能引起人們的想象力?是美術(shù),是音樂,是藝術(shù)。中國畫傳統(tǒng)技法有“虛實相生,無畫處均成妙境”的說法,德國著名的包豪斯學(xué)校的構(gòu)成課中,有圖的轉(zhuǎn)換的設(shè)計,埃舍爾的矛盾空間也是亦然。留下的空間是留給欣賞者想象的余地,成功地啟發(fā)想象的形象,創(chuàng)造性地去填充空白,達到“無形勝有形”“筆不到意到”“形不連神連”的藝術(shù)效果。

        在設(shè)計實踐過程中,要求學(xué)生不斷完善自己,充實自己,不能將信息鎖定在一個方面,要激發(fā)自身的想象力,鼓勵并肯定他們不斷嘗試不同的藝術(shù)風(fēng)格、不同的技法手段,以期找到自己風(fēng)格變化的突破口,正所謂“不破不立”,只有在不斷的探索和實踐中總結(jié)經(jīng)驗,才能提高自己的審美意識,樹立獨特的設(shè)計理念。通過有計劃地去實踐、觀察,把自己的體會、自己的認識反饋到自己的設(shè)計中,把想象落實到現(xiàn)實中,雖然還會顯得稚嫩,不完整,但很可貴。

        四、審美培養(yǎng)創(chuàng)造力

        設(shè)計的根本在于創(chuàng)新,創(chuàng)新在于靈感,而靈感來自于生活經(jīng)驗的積累。由于每個人的智力開發(fā)不同、生活的文化環(huán)境不同、接受的專業(yè)教育程度不同,反映在專業(yè)的創(chuàng)造力上也必然有很大差別。所以,如何在設(shè)計教學(xué)中,更有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美意識修養(yǎng),也是我們專業(yè)教師所需要解決的問題。通過近幾年的教學(xué)觀察,采用分別化教育的方法,針對不同學(xué)生的審美素質(zhì),因材施教,因勢利導(dǎo),觀察了解學(xué)生的審美愛好和興趣點。進行有針對性地專業(yè)訓(xùn)練。具體實踐如下:在裝潢設(shè)計教學(xué)中,有些學(xué)生對民間美術(shù)頗有了解,那么要安排一些民間玩具的包裝設(shè)計。

        有的學(xué)生對少數(shù)民族文化較感興趣,筆者就會布置一些地方特產(chǎn)的系列包裝的設(shè)計主題,還有學(xué)生對中國傳統(tǒng)繪畫、書法頗有研究,就安排做一系列具有傳統(tǒng)文化特色的禮品包裝,并及時指導(dǎo)他們了解更多相關(guān)內(nèi)容并體會其內(nèi)涵。通過教學(xué)實踐,學(xué)生由過去的被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為積極主動地搜集素材、查閱資料,無形中擴大了知識面,激發(fā)了他們的創(chuàng)作熱情。所以把專業(yè)課程練習(xí),從巧取式灌輸向創(chuàng)新意識、創(chuàng)意能力轉(zhuǎn)化,學(xué)習(xí)效果明顯改善。但我們應(yīng)清醒地認識到,實現(xiàn)自己的設(shè)計風(fēng)格,并突破自己是件很難的事情,這需要鼓勵學(xué)生具有不斷開拓創(chuàng)新的精神。在設(shè)計實踐過程中不斷完善自己、充實自己。審美意識修養(yǎng)越深厚,創(chuàng)造力就越強,只有文化與智慧的不斷補給,創(chuàng)造力才會源源不斷地被激發(fā)出來。

        五、完善審美的統(tǒng)攝力

        在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中,往往會忽略實用功能,而單純的審美效果往往不能適用于競爭激烈的市場。要把學(xué)生的審美意識帶到一個又一個的高度,首先,使用價值與審美價值的統(tǒng)一。從當(dāng)前世界各國的銷售情況來看,受消費者歡迎的是集實用與美觀于一身的產(chǎn)品。這里的“美”指的是適用又漂亮,各種各樣的風(fēng)格設(shè)計,都離不開處理使用價值和審美價值的關(guān)系,使用價值和審美價值將進一步統(tǒng)一起來。其次,設(shè)計需要以人為本的審美意識。當(dāng)這種高尚的審美意識放入到設(shè)計當(dāng)中,它就成為以人為本的設(shè)計。以人為本的設(shè)計亦要求設(shè)計師具有一定的審美道德素質(zhì),是以人的實際需要和目的為宗旨,因此設(shè)計只有為人設(shè)計才能最終成為優(yōu)良的設(shè)計。為大眾服務(wù),為時代的需求設(shè)計,是設(shè)計師的天職。再次,環(huán)保的審美設(shè)計意識。人類只有一個地球,如果不愛護,肆意損害,必將對人類造成巨大災(zāi)難。如現(xiàn)在的溫室效應(yīng)、白色污染。所以,我們在專業(yè)設(shè)計過程中,對環(huán)保型設(shè)計的要求,也是對設(shè)計者審美意識的進一步升華。綠色包裝設(shè)計再一次證明,使用價值和審美價值是內(nèi)在統(tǒng)一的。

        總之,我們要本著以人為本的教學(xué)原則,努力加強對學(xué)生的審美意識素質(zhì)的培養(yǎng),使他們養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣、正確時尚的審美能力和自我強化修煉的能力,成為社會需要的高素質(zhì)人才。

        參考文獻 :

        (美)赫伯特·馬爾庫著,李小兵譯.審美之維.廣西師范大學(xué)出版社,2001.8.

        張杰.談設(shè)計師的知識結(jié)構(gòu).裝飾.2002.12.

        何政廣著.抽象派繪畫的康定斯基.河北教育出版社,2002.

        音樂視覺化,視覺音樂化.藝術(shù)與設(shè)計,總第041期.

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