動(dòng)物成語(yǔ)寓言故事

時(shí)間：2020-12-02 09:59:40 成語(yǔ)故事我要投稿

動(dòng)物成語(yǔ)寓言故事

　　成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)，它代表了一個(gè)故事或者典故。下面是動(dòng)物成語(yǔ)寓言故事，請(qǐng)參考！

動(dòng)物成語(yǔ)寓言故事

　　鷸蚌相爭(zhēng)的故事

　　趙國(guó)將要討伐燕國(guó)，蘇代(戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士，縱橫家蘇秦的弟弟)替燕國(guó)游說(shuō)趙惠文王，講了如下的寓言故事：“我來(lái)的時(shí)候經(jīng)過(guò)易水，恰好看到蚌出來(lái)曬太陽(yáng)。鷸趁機(jī)啄蚌的肉，蚌把兩扇介殼一閉就夾住了鷸的喙。鷸說(shuō)：‘今天不下雨，明天不下雨，就有死蚌。’蚌也針鋒相對(duì)地說(shuō)：‘今天不出，明天不出(夾住不放)，就有死鷸。’兩者誰(shuí)也不肯罷休，這時(shí)過(guò)來(lái)一個(gè)漁父把兩者一起拎走了。”燕趙相對(duì)抗，都搞得很疲勞，我恐怕強(qiáng)大的秦國(guó)正在扮演漁父的角色，所以希望大王深思熟慮。惠文王贊同蘇代的'意見，停止對(duì)燕國(guó)用兵。

　　守株待兔的故事

　　相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)，有一個(gè)農(nóng)民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不過(guò)剛剛吃飽穿暖;一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了.他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來(lái)的意外之財(cái)。

　　奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。

　　當(dāng)天，他美美地飽餐了一頓。

　　從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現(xiàn)。

　　成語(yǔ)“守株待兔”，比喻妄想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通

　　畫蛇添足的故事

　　這個(gè)成語(yǔ)出自《戰(zhàn)國(guó)策齊策二》。

　　楚國(guó)一位舍人得到了主人送的一壺酒，覺得幾個(gè)人一起喝嫌少，一個(gè)人獨(dú)喝又嫌多，于是讓幾個(gè)人在地上畫蛇，先畫成的就喝酒。有個(gè)人蛇先畫好了，拿起酒壺準(zhǔn)備喝，看看其他人還沒畫好，又左手拿壺，右手給蛇畫腳，還沒等他畫好腳，另一人的蛇畫好了，奪過(guò)酒壺說(shuō)：“蛇本來(lái)就沒有腳，你怎么能添上腳呢?”說(shuō)完把酒喝了。那個(gè)畫蛇腳的人，終于沒有喝上酒。

　　唐朝大文學(xué)家韓愈在其《感春》詩(shī)中寫道：“畫蛇著足無(wú)處用，兩鬢雪白趨埃塵。”

　　畫蛇添足”比喻做了多余的事，反而把事情弄壞。有時(shí)也作“畫蛇著足”。

　　自相矛盾的故事

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大思想家韓非子曾講有一個(gè)賣矛和盾的人，見人推銷他的矛是世界上最尖利的矛，沒有穿不透的東西;一會(huì)又向人推銷他的盾是世界上最堅(jiān)硬的盾，沒有什么東西能戳穿它。人群中有人問(wèn)他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。

　　矛：進(jìn)攻敵人的刺擊武器;盾：保護(hù)自己的盾牌。比喻自己說(shuō)話做事前后抵觸。

　　量體裁衣的故事

　　南朝齊國(guó)官員張融深受齊太祖蕭道成的器重和寵愛，說(shuō)他是“不可無(wú)一，不可有二。”一次派人給張融送一件舊衣服，說(shuō)是自己以前穿的，現(xiàn)叫裁縫根據(jù)他的身材改做好了，一定會(huì)合身的。張融收到后非常感激齊太祖的知遇之恩。

　　量體裁衣：按照身材裁剪衣服。比喻按照實(shí)際情況辦事。

　　杯弓蛇影的故事

　　晉朝河南人樂廣十分好客，見一朋友好久不來(lái)家里，十分奇怪，就去拜會(huì)他，朋友說(shuō)上次在你家喝酒杯中有蛇，喝后回來(lái)后就生病。樂廣不解，回到家便查原因，原來(lái)是掛在墻上的角弓影子倒射在酒杯所至，朋友聞知后就病愈。

　　杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認(rèn)為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。

　　螳螂捕蟬的故事

　　春秋時(shí)期，吳王壽夢(mèng)要攻打楚國(guó)，并禁止大臣提反對(duì)意見，有一個(gè)大臣的兒子聽說(shuō)后，帶上彈弓到王宮花園去打鳥。吳王問(wèn)他干什么，他說(shuō)在看螳螂捕樹上的蟬，而黃雀在后面等著吃螳螂。吳王覺得自己的處境同螳螂差不多，就只好取消計(jì)劃。

　　蟬：知了。螳螂捉蟬，不知潛在危險(xiǎn)。比喻目光短淺。

　　亡羊補(bǔ)牢的故事

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對(duì)楚襄王說(shuō)： “你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯;出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個(gè)人專門講究奢侈淫樂，不管國(guó)家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵縣北)一定要危險(xiǎn)啦!”

　　襄王聽了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎?故意說(shuō)這些險(xiǎn)惡的話惑亂人心嗎?”

　　莊辛不慌不忙的回答說(shuō)：“我實(shí)在感覺事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說(shuō)楚國(guó)有什么不幸。如果你一直寵信這個(gè)人，楚國(guó)一定要滅亡的。你既然不信我的話，請(qǐng)?jiān)试S我到趙國(guó) 躲一躲，看事情究竟會(huì)怎樣。” 莊辛到趙國(guó)才住了五個(gè)月，秦國(guó)果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽(yáng)城(今河南息縣西北)。這才覺得莊辛的話不錯(cuò)，趕緊派人把莊辛找回來(lái)，問(wèn)他有什么辦法;莊辛很誠(chéng)懇地說(shuō)： “我聽說(shuō)過(guò)，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚;羊跑掉了才補(bǔ)羊圈，也還不遲。……”

　　這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無(wú)疑。 “亡羊補(bǔ)牢”這句成語(yǔ)，便是根據(jù)上面約兩句話而來(lái)的，表達(dá)處理事情發(fā)生錯(cuò)誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個(gè)事業(yè)家，因估計(jì)事情的發(fā)展犯了錯(cuò)誤，輕舉冒進(jìn)，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，認(rèn)為“亡羊補(bǔ)牢”，從頭做起，還不算晚呢!

　　人面獸心的故事

　　楊朱特地請(qǐng)老子到家里請(qǐng)教問(wèn)題，老子給他將各種各樣的為人，圣人都是看心智的而不是看外表，凡人則看中人的外表。伏羲氏、女媧氏、神農(nóng)氏都是蛇身人面，牛頭虎鼻，沒有人的外表。而夏桀、殷紂、魯桓、楚穆這些人面獸心的家伙危害人間。

　　人面獸心：面貌雖然是人，但心腸象野獸一樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙。

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