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      浙江蘭亭的導(dǎo)游詞

      時(shí)間:2022-04-17 08:14:52 導(dǎo)游詞 我要投稿

      浙江蘭亭的導(dǎo)游詞

        作為一位盡職的導(dǎo)游,就有可能用到導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞可以幫助旅游者欣賞景觀,以達(dá)到游覽的最佳效果。如何把導(dǎo)游詞做到重點(diǎn)突出呢?以下是小編精心整理的浙江蘭亭的導(dǎo)游詞,希望能夠幫助到大家。

      浙江蘭亭的導(dǎo)游詞

      浙江蘭亭的導(dǎo)游詞1

        蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下,為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,是紹興對(duì)外接待的當(dāng)家景區(qū)之一。由于蘭亭地理位置正好處于紹興平原、水網(wǎng)地帶與丘陵山區(qū)的接緣之處,山地景觀與水鄉(xiāng)風(fēng)貌得到充分而和諧地體現(xiàn),因此,早在1600多年前,這里就是非常有名的風(fēng)景游覽地。蘭亭所以有這么大的名氣,完全源出王羲之等風(fēng)流人物的一次歷史性雅集,這就是歷史上有名的;永和修禊;。

        古人在每年的三月初三,為消災(zāi)除兇,祈求平安,常在水邊組織修禊儀式,同時(shí)作為一種水邊嬉戲的游樂。東晉永和九年(353年)三月初三,王羲之邀集當(dāng)時(shí)名士謝安、孫綽、許詢、支遁等四十二人在此修禊,組織;曲水流觴;活動(dòng)。曲水流觴有點(diǎn)類似于現(xiàn)在的擊鼓傳花式的即興娛樂,不過曲水流觴比我們現(xiàn)代人多了一點(diǎn)自然,而少了一點(diǎn)人為控制,誰出節(jié)目,完全由水中漂著的觴來決定。淌水的小溪中有許多;港灣;式的小曲,從上游漂下的觴停在誰面前的;港灣;中,誰就得使出自己的絕活,或者事前約定的節(jié)目。王羲之等文人雅士們約定的活動(dòng)是即興作詩,詩不成就得罰酒。當(dāng)時(shí)參與修禊的四十二人中,王羲之、謝安、謝萬、孫綽、徐豐之、孫統(tǒng)、王彬之、王凝之、王肅之、王徽之、袁嶠之等十一人各賦詩二首。郗曇、王豐之、華茂、庚友、虞說、魏滂、謝繹、庾蘊(yùn)、孫嗣、曹茂之、華平、桓?jìng)、王玄之、王蘊(yùn)之、王渙之等十五人各得詩一首。九歲的王獻(xiàn)之等十六人詩句不成,各各罰酒三觴以助興。王羲之將已成之詩匯編成集,并應(yīng)眾人之邀,乘著酒興在集子之前寫了一篇324個(gè)字的序文,舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生!短m亭序》也稱;禊帖;,還稱;臨河序;,非但文采燦然,書法藝術(shù)更是精絕,唐代著名書法家褚遂良稱之為;天下第一行書;,蘭亭也因此而成了歷代書法家與書法愛好者,及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名園林。蘭亭地方不大,但非常雅致,主要的景觀建筑有鵝池碑、蘭亭碑、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、右軍祠、書法博物館等。

        鵝池碑是一座三角形石質(zhì)建筑,碑上;鵝池;二字相傳為王羲之父子合寫,稱;父子碑;,又同是著名書法家,因此使此碑身價(jià)百倍。據(jù)傳,王羲之正在寫;鵝池;二字時(shí),剛寫好;鵝;字,就聽到接圣旨的呼聲,身居當(dāng)?shù)赜臆妼④姷耐豸酥?dāng)然不敢怠慢,立即擱筆接旨。其時(shí)正在父親身邊觀看的王獻(xiàn)之,忍不住提筆續(xù)寫了一個(gè);池;字。碑側(cè)鵝池是紀(jì)念性建筑,除與鵝池碑相呼應(yīng)外,還同王羲之一生愛鵝有關(guān)。王羲之喜歡看鵝,喜歡寫鵝字,也喜歡養(yǎng)鵝,因此也就有了王羲之書寫;道德經(jīng);換鵝的故事,凡是與紀(jì)念王羲之有關(guān)的地方大多有鵝池建筑。

        蘭亭碑也稱小蘭亭,亭中碑刻;蘭亭;二字,為康熙三十七年(1698年)御書。中間有斷痕,為所遺留。80年恢復(fù)時(shí),無論如何找不回兩字之間的一小塊碑石。雖然已經(jīng)精工相接,但旅游者總是深感遺憾,喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補(bǔ)摩畫,時(shí)間久了,;蘭亭;二字中間的殘缺部分似乎隱約重現(xiàn),蘭亭碑也就被人們戲稱成了;君民碑;。

        曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪,流觴指的是漂在曲水上的酒杯,臨水而坐,一觴一詠組成了著名的曲水流觴?梢哉f,沒有當(dāng)時(shí)王羲之等人的曲水流觴活動(dòng),就沒有《蘭亭序》的誕生,當(dāng)然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度,曲水流觴應(yīng)是蘭亭景區(qū)的靈魂所在。曲水畔,常有風(fēng)雅之人仿古流觴。

        面對(duì)著曲水流觴處的建筑就是流觴亭,是紀(jì)念曲水流觴的'場(chǎng)所,現(xiàn)建筑為清代所成。亭內(nèi)陳列曲水流觴圖、名家書作、當(dāng)年曲水流觴所成詩文等。

        御碑亭在流觴亭之后,為八角重檐結(jié)構(gòu)建筑。亭內(nèi)有御碑高6。8米,寬2。6米,厚20厘米,重1。8萬公斤,是我國最大的古石碑之一。碑正面是康熙皇帝手書的《蘭亭序》全文,碑后是乾隆皇帝游蘭亭時(shí)的《蘭亭即事》。與前面的父子碑、君民碑一樣,此碑被人們稱之祖孫碑,同為蘭亭景區(qū)的;三絕;。

        右軍祠在流觴亭的東側(cè)。右軍祠結(jié)構(gòu)巧妙,四周環(huán)水,水上建堂,堂中有廊,廊側(cè)有池,池中有亭,亭旁架橋。祠內(nèi)可觀天、地、日、月、星五景,可賞唐、宋、元、明、清墨寶。右軍祠常作為舉行各種紀(jì)念和交流活動(dòng)之地,尤其是書藝交流的重要場(chǎng)所。

        書法博物館在御碑亭后,過溪流石板橋便是。博物館占地10畝,環(huán)境十分幽靜,是展示我國書法悠久歷史和陳列中外名家作品的地方。

        天章寺位于蘭渚山山腳,與蘭亭隔溪相望。現(xiàn)在的天章寺因已毀多年,很少有人專程游覽,但一些專業(yè)人士和蘭亭有特殊情感之人,仍不忘前去實(shí)地瀏覽。

        天章寺始建于北宋至道二年(996年),曾為越中名寺。天章寺建成時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于現(xiàn)在的蘭亭,是當(dāng)時(shí)蘭亭建筑的一部分。天章寺雖然被毀,但大勢(shì)依舊,屋基完整,環(huán)境清幽,值得一游。

        蘭亭處處成景,處處幽雅,是人們放松心情的好地方。八十年代在日本當(dāng)時(shí)很有影響的頂尖級(jí)畫家高山辰雄曾經(jīng)訪問過蘭亭,來紹興的目的是為寫生,原先計(jì)劃三天的行程被延長至七日,其中有一個(gè)半天完全泡在蘭亭鵝池的東側(cè)草地上。那天,高山先生在蘭亭之內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈之后,對(duì)陪同人員說:;沒有比這里更好的地方,讓我們什么事都別干,靜靜地坐著享受吧。;他一眼就看中鵝池東側(cè)一塊不大的草地,席地而坐,一直到公園關(guān)門他才不得不起身回到賓館。

        蘭亭本身就是很有檔次的園林杰作,而且是歷史文化含量非常豐富的園林,但對(duì)到達(dá)蘭亭游覽的人來說,除欣賞蘭亭的景觀之外,最讓人陶醉的還是蘭亭建筑之外的大量的動(dòng)人故事。

      浙江蘭亭的導(dǎo)游詞2

        蘭亭,位于紹興西南蘭渚山,是中國浙江紹興的重要文化古跡和旅游勝地。東晉永和九年(353年)三月初三,王羲之與謝安、王獻(xiàn)之等40多位名士在此舉辦修禊集會(huì),王羲之;微醉之中,振筆直遂;,寫下了著名的《蘭亭集序》,而蘭亭也因此而著名。

        晉朝的紹興是一線大都市(相當(dāng)于現(xiàn)在的上海),全國經(jīng)濟(jì)文化中心,永和九年,會(huì)稽內(nèi)史兼大書法家王羲之邀請(qǐng)了42位國家軍政高官在蘭亭舉行盛會(huì),寫下"天下第一行書"《蘭亭集序》,名揚(yáng)海內(nèi)外,是著名的魏晉風(fēng)流朝圣地、書法圣地。

        蘭亭是世界級(jí)的文化遺產(chǎn),王羲之的蘭亭修禊和《蘭亭集序》開啟中國山水園林、中國山水文學(xué)、行書書法三大藝術(shù)門類,蘭亭文化是魏晉風(fēng)度和玄學(xué)思想的核心組成,也是中國傳統(tǒng)文化體系的重要組成部分。

        現(xiàn)蘭亭根據(jù)明嘉靖時(shí)蘭亭的舊址重建,以"景幽、事雅、文妙、書絕"四大特色而享譽(yù)海內(nèi)外,是中國重要的名勝古跡,其內(nèi)涵可以用"一序"、"三碑"、"十一景"來概括:"一序"即《蘭亭序》;"三碑"即鵝池碑、蘭亭碑、御碑;"十一景"即鵝池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、書法博物館、古驛亭、之鎮(zhèn)、樂池。

        公元353年的三月初三(古代春天的修禊日),四十多位東晉的明星應(yīng)東道主會(huì)稽內(nèi)史王羲之的邀請(qǐng),亮相于會(huì)稽山陰城的蘭亭,飲酒、寫詩、觀山、賞水,魏晉以來顯赫的家族差不多都到齊了:王家、謝家、袁家、羊家、郗家、庾家、桓家等。東晉曠達(dá)、清雅、飄逸、玄遠(yuǎn)的時(shí)代氣質(zhì)使得這次聚會(huì)完全喪失了政治色彩,哪怕組織者王羲之是會(huì)稽市長,哪怕參與者大多是會(huì)稽和建康的軍政大腕。

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