搜神記讀后感500字
《搜神記》的故事發(fā)生在炎帝、黃帝所在的蠻荒時代。那正是群雄逐鹿中原之際，神農氏、皇帝、蚩尤、西王母、刑天、祝融、赤松子……傳說中的神話人物盡數登場，不僅有英雄游俠、妖女靈獸、奇門異術，作品對親情、友情、愛情及恢宏的戰(zhàn)斗場面的描述亦絲毫不遜于古今之大家。以下是小編為大家整理分享的搜神記讀后感500字，歡迎閱讀參考。
搜神記讀后感500字
《搜神記》不僅繼承了中國古代幻想作品的優(yōu)秀特質，更博采眾長，將神話、魔幻、武俠、言情、地理、人文、上古歷史糅于一體，以史詩般的筆觸再現中華民族文明起源的蠻荒時代，重構瑰麗雄奇的中華神話。其思想之浩瀚、行文之奇詭、言辭之有趣、情節(jié)之跌宕，已使其從純粹的娛樂式的賞析中跳脫出來，令人不得不嘆服中華文化的博大精深，而作品本身亦成為奇幻文學史上不得不濃墨重彩書寫的一筆。這其中，讀者可以看到武俠和玄幻前輩的身影，而少年人的無羈想像和豪放心靈，更加使其青出于藍，從而奠定了作者新生代兩大奇幻天王之一的至尊地位，成為東方新神話主義奇幻的開山之人。
《搜神記》的故事發(fā)生在炎帝、黃帝所在的蠻荒時代。那正是群雄逐鹿中原之際，神農氏、皇帝、蚩尤、西王母、刑天、祝融、赤松子……傳說中的神話人物盡數登場，不僅有英雄游俠、妖女靈獸、奇門異術，作品對親情、友情、愛情及恢宏的戰(zhàn)斗場面的描述亦絲毫不遜于古今之大家。
《搜神記》不僅繼承了《山海經》、《西游記》、《封神演義》等中國古典作品的優(yōu)秀特質，更博采眾長，將神話、魔幻、武俠、言情、地理、人文、上古歷史糅于一體，以史詩般的筆調再現中華民族文明起源的洪荒時代，重構瑰麗雄奇的中華神話。其思想之浩瀚、行文之奇詭、言辭之有趣、情節(jié)之跌宕，已使其從純粹的娛樂式的賞析中跳脫出來，令人不得不嘆服中華文化的博大精深，而作品本身亦成為奇幻文學史上不得不濃墨重彩書寫的一筆。這其中，讀者可以看到武俠和玄幻前輩的身影，而少年人的無羈想像和豪放心靈，更加使其青出于藍，從而奠定了作者新生代兩大奇幻天王之一的至尊地位，成為東方新神話主義奇幻的'開山之人 汪洋恣肆，源于神話，更勝神話，構思巧妙。人物鮮活生動.
搜神記讀后感500字
物是比人更長久的存在，因為時間，他們成了精靈。
只是，楚辭里的山鬼精靈是既放肆又頑艷的，為什么在四百多年后的《搜神記》里，卻是如此質拙與蒙昧?
“妖怪者，蓋精氣之依物者也。氣亂于中，物變于外。”古人說心疑生魅，妖怪的源自，是人心的惑亂吧。篡位弒君、征戰(zhàn)殺戮、白骨千里、貪愚欺詐……天氣清明，神明自然可敬，末法亂世，神明遠遁。鸞鳥鳳凰，日以遠兮;燕雀烏鵲，巢堂壇兮。于是這世間，馬生人、女子化為丈夫、人生龍、兩頭共生、城淪為湖等等觸目皆是，令人飯嘔令人厭讀。但是干寶，就抱著一份誠懇與嚴肅，以寫真寫實的筆調，志怪志奇。
楚辭的山鬼有南國的風情，搜神中的妖怪就像漢時的人，質樸訥言，面目模糊，不知其來，卻也渾樸自然。木石之怪夔、魍魎，水中之怪龍、罔象，土中之怪賁羊。記載中說：‘罔象’如三歲兒，赤目，黑色，大耳，長臂，赤爪搜神記讀后感600字精選6篇心得體會。”若是畫在筆下，不知究竟怎生模樣。喜歡宮崎駿《幽靈公主》中山神的模樣，性情溫和，善惡莫辨，五色繽紛。要是將來有人能為《搜神記》中的鬼神一一畫像，出本圖說，甚至編成故事，該是很好玩的事吧
一直喜歡日本各種鬼神的動漫， 《龍貓》《百變貍貓》《夏目友人帳》《滑頭鬼之孫》等等，愛屋及烏，買了鳥山石燕的《百鬼夜行》，可是，哪里比得上我們《山海經》的原樸，《搜神記》的廣博，《聊齋》的深情呢?
中國的妖鬼故事那么好(且不論神明)，董仲舒戲老狐貍，令人莞爾;張華擒狐魅，令人嘆息;王周南克鼠怪，見怪不怪，其怪自敗。古人自莊自重，對鬼神亦敬亦遠。現代人對鬼神不敬亦不遠，是以吸血鬼與狼人結伴，蜘蛛與蝙蝠俠亂飛，可都是舶來品，什么時候，才能看到屬于本土的鬼神文學呢?
想起《夏目友人帳》里一個名不見經傳的小妖怪，它會在樓板里跑跑跳跳制造奇怪的聲音。可是并無害，只不過是用舊的茶碗蓋日久后成了精，主人家有難的時候會幫著擋災。后來有一天，夏目真的在屋前的角落里看到碎了一地的碗片。這世上有壞的妖怪，也有好的妖怪，不是嗎?
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