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《三國演義》讀后感—— 讀《三國》論英雄
當看完一本著作后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編整理的《三國演義》讀后感—— 讀《三國》論英雄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
楊慎詞云：滾滾長江東流水，浪花淘盡英雄……
《三國演義》，一首用血肉之軀、靈魂之石譜寫的歷史悲曲。在刀光劍影[注: 隱約顯現出刀劍的閃光和影子。形容環境充滿了兇險的氣氛。]、斷壁殘墻、千軍萬馬之下，那種忠信仁義、生死不渝的英雄氣概，又豈是卿卿我我、紙醉金迷[注: 原意是讓閃光的金紙把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁華環境。]所能比擬的？從古到今，又有多少英雄豪杰在那“亂石穿空，驚濤拍岸”的風云亂世中逐鹿群雄，東征西討[注: 指四面出兵征戰討伐。]，最終卻被歷史所淘汰？
但，在戰火紛飛的三國時代，誰？才是真正的英雄？
曹操？在少年便被評價為“治世之能臣，亂世之英雄”的曹操，對人才求賢若渴，而許攸就是一個實例。當初，袁紹驕傲自大，不采納許攸意見并羞辱他。后來，許攸投奔曹操。沒想到曹操竟連鞋也顧不得穿，光著腳就跑出去迎接，見到許攸倒頭便拜。作為一位高高在上的領導級人物，面對賢才，能屈能伸，不恥下跪，這是一種何等難能可貴的高尚情操��！真不愧為“大丈夫”！他，擁有遠見卓識[注: 有遠大的眼光和高明的見解。]，憑借天子這個有利籌碼，“
挾天子以令諸侯[注: 挾制著皇帝，用皇帝的名義發號施令。現比喻用領導的名義按自己的意思去指揮別人。]”，在兵荒馬亂[注: 荒、亂：指社會秩序不安定。形容戰爭期間社會混亂不安的景象。]中占有一席之地；在官渡之戰中，憑借他的文韜武略，以少勝多，一統北方！但卻又因他的多疑、剛愎自用，而令多數的戰爭以敗局收場，令他的有才之士負屈含冤[注: 負：遭受；含：銜在嘴里，比喻忍受。遭受委曲，忍受冤枉。]。神醫華佗正是一個很好的例子�！爸物L疾神醫身死，傳遺命奸雄數終”里曹操因疑慮華佗借治病之名殺害他，卻使一代神醫華佗冤死獄中。難道，這就是英雄的所作所為嗎？
那么，劉備是英雄嗎？也許有人會舉手投足地贊成�；蛟S也是，劉備著以仁義當先，以仁政治國，三顧茅廬邀諸葛，真可謂集德仁義于一身的圣主。在青梅煮酒論英雄中，曹操的談吐看似隨意而閑適，卻處處咄咄逼人[注: 咄咄：使人驚奇的聲音。形容氣勢洶洶，盛氣凌人，使人難堪。也指形勢發展迅速，給人壓力。]、暗藏殺機。劉備心知自己羽翼未豐，仍需借助他人一臂之力，因而在談吐中不斷后退，在危急時刻急中生智，巧渡難關。但他鮮為人知的一面又有多少人質疑過？我認為，在某些時候，劉備畢竟也是“官”場之人，心思緊密。但他的用人之心，竟比墨還黑呀！其黑在利用人近乎殘忍卑鄙。白帝城托孤時他對孔明說：“若嗣子可輔，輔之，若其不才，君請自取。”這一招可真歹毒。一招
欲擒故縱[注: 擒：捉；縱：放。故意先放開他，使他放松戒備，充分暴露，然后再把他捉住。]，便讓一個抵三個臭皮匠的孔明死心塌地服從，抽泣著說出了那句千古名言“鞠躬盡瘁，死而后已”。想必善用心計的劉備一定是貽笑九泉了吧！若這不算，那么呂布之死又怎么解釋呢？作為歷史上禮賢下士的楷模，做出如此作為又何以成英雄呢？
那袁紹呢？我認為他色厲膽薄。愛才卻不懂得敬才惜才，好謀劃卻無決斷，貪生怕死，目光短淺，看見蠅頭小利[注: 比喻非常微小的利潤。]就拼命追逐，也不算英雄！
那關羽又何妨？他作為“富貴不能淫[注: 富貴：舊指有錢財、有地位；淫：迷惑。指意志不為金錢和地位所迷惑。]，威武不能屈”的義的化身，一次戰敗被曹操所俘，為了兄弟情，他千里走單騎，過五關斬六將，終于又回到了劉備的身邊。他，忠于信，忠于義，真可謂是“玉可碎不可損其白，足可破不可毀其節”！做人就得像這樣，說到做到。因為只有有信用的人才值得人敬重。信用是評價一個人關鍵的所在。要是沒有了信用，那么人生也就沒有了意義……言歸正傳，說實話，關羽也并不是一個十全十美的英雄。最終他的逝世，也是因為驕傲輕敵，剛愎自用而敗走麥城，被孫權所殺！
那么，誰，才是英雄呢？諸葛亮？張飛？孫權？司馬懿……
其實，“金無足赤，人無完人“，每個人都有他心目中的英雄。他們為了信義，為了遠大的理想而英勇奮斗。無論是卑微的小人物，還是驚天動地的大人物，他們都是自己的英雄、自己的楷模。因為他們都為這個世界貢獻了自己的一份力量。因而，正是在閱讀《三國演義》后，我
從中汲取了許多為人處事之道。我才發現，《三國演義》被評為中國四大名著之一，還真是名不虛傳吶！
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