對(duì)聯(lián)及其解讀
其一
梅開換歲 猶思亞運(yùn)騰蹄志
雪舞更春 敢忘長(zhǎng)征寸草情
注：此聯(lián)為1991年應(yīng)安徽人民廣播電臺(tái)舉辦“揚(yáng)子電氣杯春聯(lián)大獎(jiǎng)賽”而作，入選后收錄于安徽人民廣播電臺(tái)春聯(lián)大獎(jiǎng)賽辦公室編印的《春聯(lián)匯編》。
上聯(lián)解讀： 1990年9月，北京舉辦亞運(yùn)會(huì)，此空前盛事給華夏兒女極大鼓舞；1990年為農(nóng)歷馬年，“騰蹄志”，即扣住馬年舉辦亞運(yùn)會(huì)激勵(lì)了國(guó)人奮發(fā)向上的斗志。
下聯(lián)解讀：1936年10月，中國(guó)工農(nóng)紅軍取得長(zhǎng)征勝利，1991年舉國(guó)慶祝“長(zhǎng)征勝利55周年”；1991年為農(nóng)歷羊年，馬、羊均食草，“寸草情”，旨在扣住長(zhǎng)征勝利造福后人，雖然時(shí)逢盛世，亦不可淡忘先烈之恩情。
其二
甘隨精衛(wèi)填東海，
愿逐夸父遺鄧林。
注：此聯(lián)為1991年度所作，時(shí)任執(zhí)教學(xué)校團(tuán)委書記，為激勵(lì)廣大學(xué)子，作此聯(lián)為某期校刊主題。
對(duì)聯(lián)解讀：此聯(lián)典出《山海經(jīng)》之《精衛(wèi)填海》與《夸父逐日》兩篇短文。
附：《精衛(wèi)填海》“又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。”
《夸父逐日》“夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲,飲于河，渭；河，渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。”
其三
觀遍寰宇唯南海
音傳萬眾有瑯琊
注：此聯(lián)乃2003年左右為滁州瑯琊山寺廟“觀音殿”而作。是年，因工作關(guān)系與西九華寺常有聯(lián)系。時(shí)逢滁州瑯琊山觀音殿開光典禮，該寺主持乘一法師索書一副作為賀禮，遂作此聯(lián)。書作現(xiàn)留存于滁州瑯琊山觀音殿。
此上下聯(lián)首字嵌“觀音”之法名，上聯(lián)“南海”指民間傳說觀世音菩薩修行地；下聯(lián)“瑯琊”為觀音大殿建成開光之地滁州瑯琊山。
其四
心地平和方伏虎，
意念閑靜可熬鷹。
注：此聯(lián)作于2012年12月初。某日，電視播放：泰國(guó)曼谷以西帕朗塔布寺主持阿贊身患白血病，坦然面對(duì)死亡。堅(jiān)持多年收養(yǎng)飼喂失去父母的'幼虎，善于以極度平和的心態(tài)與野性十足的成年猛虎心靈溝通，讓眾多猛虎均能“心地平和”地與游客共處。該寺被世人成為“虎廟”。如今，虎廟里的老虎達(dá)到了17只，它們和僧人們和平相處，繁衍后代遂得上聯(lián)，旨在自我教化，處世須學(xué)著做到心態(tài)平和。
后幾日，電視節(jié)目介紹“中國(guó)獵鷹之鄉(xiāng)”佚事：訓(xùn)鷹者捕獲野生雄鷹之后，連續(xù)幾個(gè)晝夜陪鷹，不吃不睡進(jìn)行訓(xùn)練，是謂“熬鷹”。待鷹與訓(xùn)鷹者親密無間，隨時(shí)聽從指揮，則鷹方為“熬”成功。意念之閑靜，意志之頑強(qiáng)，可作為世人做事之借鑒也。
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