《人的行為》律師讀書筆記
進(jìn)步與退步的觀念，只有在目的論的思想體系里才有意義。在這樣的架構(gòu)內(nèi)，把那些趨向于所追求的目標(biāo)的動態(tài)叫做進(jìn)步，相反的趨向叫做退步。
世人將從傳統(tǒng)和迷信的枷鎖下，一天天的`解放出來而傾向于社會制度的不斷改善。隨著時間的進(jìn)展，我們的社會愈來愈成為自由人的社會，而以最多數(shù)人的最大幸福為目標(biāo)。當(dāng)然暫時的退步不是不可能的，但是，最后總是進(jìn)步的多，因?yàn)檫@是理智的目的。
人們認(rèn)為自己是幸福的，因?yàn)樗麄兪且粋�開明時代的人民，這個時代由于發(fā)現(xiàn)理性行為的法則，鋪就了走向人類不斷改善的途徑。所有這些希望是基于一個信念，即蕓蕓眾生都是善良而理智的。上層階層被認(rèn)為將會衰落，平民被贊美成高尚而無過失。于是這些哲學(xué)家深信，民主民治的政府，將會產(chǎn)生完善的社會。
人不是無過失的，他們常常犯錯。蕓蕓眾生總是正直的，總會知道選擇手段以達(dá)到所追求的目的，這種想法是不對的。信賴普通人并不比信賴帝王僧侶貴族的神奇天賦更有根據(jù)。民主所保證的是一個依照大多數(shù)人的愿望和計(jì)劃的政治制度。
但他不能預(yù)防大多數(shù)人陷于錯誤觀念而采取不當(dāng)政策，不僅不能達(dá)到目的，而且有惡果的政策。大多數(shù)人也會犯錯，一致破壞我們的文明。好事不只靠他的合理性和有利就可成功。只有世人終于贊成那些合理而又可以達(dá)成目標(biāo)的政策，文明才會增進(jìn)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家把大眾生活水準(zhǔn)的提升，叫做進(jìn)步，他們并不是贊成唯物主義。他們只是確定一個事實(shí)，改善生活的物質(zhì)條件這個欲望，是刺激世人的一個動力。他們是從世人想達(dá)成的目的這個觀點(diǎn)來判斷政策
評論人行為的標(biāo)準(zhǔn)只有一個：看他是否適于達(dá)成行為人所想達(dá)成的目標(biāo)。
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