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      《鄉土中國》費孝通讀書筆記

      時間:2023-01-31 13:05:26 讀書筆記 我要投稿

      《鄉土中國》費孝通讀書筆記

        當閱讀了一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。那么我們如何去寫讀書筆記呢?下面是小編精心整理的《鄉土中國》費孝通讀書筆記,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

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        在讀完費孝通老先生的《鄉土中國》后讓我體會到了鄉土社會與一般的社會一樣,社會與社會之間果然都是大同小異的,費先生的看法是,在農村生活,土地就是命根子,也正是那些廣袤的土地養活著一代又一代的中國人。其實說實話,我個人認為城市人和農村人應該是沒有差別的,城市人的先輩們,不也是從農村里走出來的嗎,當代的社會,不論是少了這二者的任何一方,這個社會都無法長久,應為這二者應該是密不可分的。

        費先生認為:“熟悉是從時間里、多方面、經常的接觸中所發生的親密的感覺。這感覺是無數次的小磨擦里陶煉出來的結果!。因此,鄉土社會里的人們彼此特別熟悉,大家彼此之間往往都能很好的打成一片。但是,與由眾多陌生人所組成的現代社會相比,是無法用鄉土社會的習俗來解釋的,因為大家在現代現代社會中生活久了總認為自己或許比鄉土社會中的人們高一個檔次。于是,土氣成了罵人的詞匯,“鄉”也不再是我們應該認識的“鄉”了。

        在“文字下鄉”里,費先生認為:“鄉土社會中的文盲,并非出于鄉下人的‘愚’,而是由于鄉土社會的本質。我而且愿意進一步說,單從文字和語言的角度去批判一個社會中人和人的了解程度是不夠的,因為文字和語言,只是傳情達意的一種工具,并非唯一的工具,而且這工具本身是有缺陷的,能傳的情、能達的意是有限的。所以在提倡文字下鄉的人,必須先考慮到文字和語言的基礎,否則開幾個鄉村學校和使鄉下人多識幾個字,也許并不能使鄉下人‘聰明’起來!蔽艺J為的確如此,文字的確是工具,因為人們之間增加感情或表達感情的方式并不是完完全全依賴于文字的,也可以通過自身的行為舉止或者語言去表述,人與人之間的交際并不只是通過文字去實現的,就是放到現代社會也是如此,F代社會與鄉土社會在人與人之間的交際上是基本一樣的。也可以說,現代社會的交際是從鄉土社會中傳承下來的。

        在文章中費先生打了個形象的比喻:“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發生聯系!痹谶@個格局里,費先生認為只有“禮”才可以維系每個人的關系,并在文中大量地引用孔子的話語和例子。費老先生先生認為:“在差序格局中,社會關系是逐漸從一個一個人推出去的,是私人關系的增加,社會范圍是一根根私人聯系所構成的網絡,因之,我們傳統社會里所有的社會道德也只在私人聯系中發生意義。”總之,鄉土社會就是這樣一個穩定的格局,每個網格之間彼此存在著差異,同時也存在著交集。

        在“男女有別”中,費先生認為:“同性組合和家庭組合原則上是交錯的,因為以生育為功能的家庭總是異性的組合。因之,鄉土社會中“家庭”的團結受到了這同性組合的影響,不易鞏固。于是家族代替了家庭,家族是以同性為主,異性為輔的單系組合。中國鄉土社會里,以家族為基本社群,是同性原則較異性原則為重要的表示”和“鄉土社會是個男女有別的社會,也是個安穩的社會!鄙羁痰卣宫F了鄉土社會的性心理,但是,我認為這在現如今已經改變了許多。只是,男女之間多了些平等,并沒有“有別”。

        費先生認為鄉土社會是沒有法治的,但是,這并不影響社會的秩序,因為鄉土社會是“禮治”社會!八^禮治就是對傳統規則的服膺。生活各方面,人和人的關系,都有著一定規則。行為者對于這些規則從小就熟習、不問理由而認為是當然的!倍Y是社會公認合式的行為規范,是孔子兩千多年來對中國社會的影響。這就讓我明白了,鄉土中國的鄉土性質其實是受孔家思想影響的,而且影響深刻。

        正因為禮治慣了,所以,在鄉土社會里,一說起“訟師”,大家會聯想到“挑撥是非”之類的惡行。鄉間看到壞的行為卻是合法的行為,于是司法處在鄉下人的眼光中成了一個包庇作惡的機構了,F行的司法制度在鄉間發生了很特殊的副作用,它破壞了原有的禮治秩序,但并不能有效的建立起法治秩序。所以,費先生倡導:“法治秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設立若干法庭,重要的還得看人民怎樣去應用這些設備。更進一步,在社會結構和思想觀念上還得先有一番改革。

        我看了之后覺得費先生思想很激進,看待現實中的一些缺陷的眼光很犀利,大膽地揭露社會上的弊端與各種缺點,飛老先生在最后一篇中說到:“從欲望到需要是社會變遷中一個很重要的里程碑!保瑢τ谟慕忉屬M老先生用孔子的一句話解釋——食色性也,“那是深入生物基礎的特性。這里似乎有一種巧妙的安排,為了種族綿續,人會有兩性之愛;為了營養,人會有五味之好。”作者認為鄉土社會中的欲望是人類生存的條件的,認為這是自覺的產生的,不需要計劃,這就有別于現代社會了,現代社會往往是從某一目的出發的。

        鄉土中國的情結是扎根于每個中國人的心底,是一種民族心理。雖然有人從思想方面排斥這種情結,但是應當承認這種情結是傳統文化傳遞的結果,是一種共通意識,不會因為部分人的意識的缺失和丟棄而不復存在,這只是為了通過民族的文化底蘊傳承下去。費孝通先生正是深刻體驗到了這種這種情結的力量,從而從社會學層面試圖進行分析。從而讓我們真正意義上的去了解什么才是社會,什么才是鄉土中國。

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