《圣本篤》的讀書筆記
由品德之門進入圣殿,然后將靜默和默想鋪于地面. 地面之上我們可以搭建起聆聽天主的能力. 第三步誠實面對自己時, 我們爬上了謙遜之梯、來到頂端. 這里就是庇護之所,圣本篤認為在這個地方可以無恐無懼、全心愛主. 從他對團體的觀點, 他是如何讓全心愛主成為可能的.
一、 【你歸類到那個團體】
人們輕易的稱自己屬于某某團體, 是這個時代獨特的現象.
人們總是先看到自己, 覺得自己最重要, 仿佛【我】是獨立的個體, 只以特定的方式與他人連結. 于是, 我們這些獨立自主的個體精挑細選, 只加入少數幾種特定的組織, 像是運動俱樂部等等. 除了這些, 大部分人選擇只在家庭、朋友和同事等小圈子里打轉加入大團體的人則越來越少.
我們面臨著一個【我就是圣殿】的險境.
圣本篤提了什么建議,協助人們脫離【我就是圣殿】這條走不通的死巷,以及如何建立一個四通八達的,真正的團體.
二、 【仆人也要學習如何在團體里生活】
尋求圣殿的這股趨勢,不僅存在于追求屬靈生命的心靈中,也存在于使用電子儀器的人心中。
在最近一次與佛法道場的比丘們的對話中,我們提到了團體的共同生活.道場主持說,有為數可觀的人來找他,希望能夠獨居;他們并不想和其他比丘同住，只想立即展開獨居生活。他向這些人指出，佛陀有許多關于群體生活以及如何與人共處的領悟;圣本篤本身也對隱居生活有類似的熱誠;他在學生時期離開羅馬，到山區的一座山洞里隱居，追尋天主。雖然會規允許修士們過著隱居般的獨居生活，卻針對那些【曾在修院里受了長期訓練，以超越修道生活的初步熱忱的人，圣本篤似乎從自己年輕時的過錯中學到了教訓，當我們努力的想達成純凈心靈這個偉大的隱修目標時與其它人的互動可以幫助我們學到更多關于自己的事。唯有當我們學到這些事情，才可以只靠天主恩寵的祝佑，便能單人匹馬的攻打肉情和惡念】。
圣本篤的誓愿是尋求與他人共居，所謂的隱修生活，則包含【共有】和【獨身】。
圣本篤的團體生活必須承諾【服從】【保持恒心】【與他人共居】---亦即對隱修團體的終生服從。
恒心愿----在于幫助修士【避免這山看那山、吃碗內、望碗外】的誘惑。圣本篤對從這一省吃到那一省，在不同的會院處做客三兩天的【瓢泊修士】極度不認同。
【圣本篤很清楚，一個人不一定要固守在一個穩定的地點，但一定要在一個穩定的團體中，才能培養精神生活�！�
他對靈性的觀察以與他人互動為核心，這點在會規中也俯拾皆是。因為他知道這是洞察靈性時最困難的一部分。
在團體生活中被要求做不可能的事情時該如何回應、關于不準絕罰、關于不僅要對會父表個示聽命，弟兄間也能彼此服從，他規定如下--
【彼此爭先服從，不要只求自己的利益，但也該求別人的利益;彼此以純潔的手足之情相敬相愛;敬畏天主，真誠而謙遜的敬愛會父;愛基督于萬有之上。愿他引領我們眾人，一齊到達永生】
和其他人單純的走在同一條路上，就是精神生活最重要的一環，而恒心愿也就是以一生參與一個特定團體的誓約。
有恒心的共同生活是關鍵的一步，那么和共居的人們交談就是其中最重要的部分了。交談對真正的團體來說有其必要性，即便圣本篤要求以靜默為生活背景;真誠深刻的交談依舊是靈性生活不可或缺的。圣本篤很嚴謹的看待無益的閑話，他更相當清楚有益言談的必要。
三、 有益的言談或膚淺的對話
不論是幫助人們處理婚姻或是工作糾紛，我發現有益的交談幾乎和維持團體的關系一樣重要。
人們發覺，描述心里的事總是很困難，而在心里建立一個能夠表達自己的安全地帶也很重要。
有益的對話需要的不僅是良好的說話技巧，還有理解的聆聽。事實上，禁止開口是有益言談的必然結果---這是真正的團體生活，也是人們想變好的必然條件。
有益的言談雖然不易捉摸, 但得到它的方式其實很簡單【人們只需要更有勇氣的表現出自己的個性而已】
圣本篤想建立一個人們可以在其中表現自己個性的團體, 而非各人主義. 各人主義只是我行我素、忽略其他人; 各性則是以你獨特的貢獻影響團體生活, 即使那是他人難以接受的貢獻. 例如批評. 圣本篤非常鼓勵有益的交談. 他說【我們所以主張召集所有的人來開會,是因為，上主往往把那最好的'啟示給年紀最輕的人.】沒有一個人是無關緊要,即使是最年幼的, 也應該鼓勵他有所奉獻.
現代社會里, 已經看得到有人開始特意地以一些新方法, 推展類似這樣的團體生活, 這真是令人精神一振的現象. 讀書會最近再度受到大眾的青睞, 小型的團體讓人們有更多機會分享有益的對話; 業余運動會的數量不斷增加, 而運動也不僅是他們的唯一目的，他們的口號是【我們絕不讓任何一個人落在后頭】，他們為此自豪。他們不是一直向前跑，而是往回跑,去接那些落后的人。
有一個俱樂部的成員之一，過去曾擔任社會服務的指導人，他發表了一篇經驗談，【他相信跑步時，人人平等，而這個俱樂部猶如一個大家庭，每個人會分享彼此的經驗和想法、成績和失落�！�
這再一次說明了，有益的交談只發生在當人們以這樣的想法為前提，并以單純的方式落實它的時候。
這樣的前提與單純的方式，為圣本篤的團體建立了一套特殊的做事方法，這套方法一定要是眾人一致同意的，沒有一致同意的辦法，就不可能有良好的對話;鼓勵有益的對話能維護團體生活，而設立規則---則能確保對話確實是有益的。人們知道可以期待什么，以及別人對他們的期待又是什么;所以恒心愿及對話設定了人們對團體生活的特定期待，而他們也將因此維持高水準的、有益的對話。
這是本不錯的書，值得大家一看。
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