學(xué)好阿拉伯語(yǔ)的訣竅
學(xué)習(xí)掌握阿拉伯語(yǔ)曾是多少青年的夢(mèng)想和追求，無(wú)論是在遍布全國(guó)的清真寺，還是為數(shù)不少的阿拉伯語(yǔ)學(xué)校，都有很多年輕人在苦背單詞、猛攻語(yǔ)法;還有為數(shù)不少的通過(guò)函授或自學(xué)的莘莘學(xué)子，孜孜不倦，前赴后繼，乃至一部分年輕人自費(fèi)到北京專(zhuān)業(yè)的外語(yǔ)大專(zhuān)院校進(jìn)修學(xué)習(xí)，花費(fèi)了寶貴的時(shí)間和金錢(qián)。為了能夠說(shuō)一口流利、地道的阿語(yǔ)，青年們付出的努力和艱辛是學(xué)習(xí)其它外語(yǔ)者所不能想象的，但大部分人卻最終沒(méi)能掌握這一語(yǔ)言，沒(méi)能達(dá)到掌握一門(mén)外語(yǔ)所必須達(dá)到的讀、說(shuō)、聽(tīng)、寫(xiě)、譯而抱憾終生。
難道阿語(yǔ)真的如此不好學(xué)嗎?什么原因使眾多的阿語(yǔ)學(xué)習(xí)者半途而廢、前功盡棄呢?
學(xué)習(xí)和掌握任何一門(mén)外語(yǔ)的前提無(wú)非是兩個(gè)，一是具有濃厚的興趣，二是需要正確的方法。眾所周知，阿語(yǔ)對(duì)于穆斯林而言是神圣的，因?yàn)樗恰豆盘m經(jīng)》的語(yǔ)言，是履行伊斯蘭宗教功課時(shí)所使用的語(yǔ)言。因此，宗教感情維系著學(xué)習(xí)阿語(yǔ)的興趣和熱情，是他們學(xué)習(xí)阿語(yǔ)的源源不斷的動(dòng)力。
學(xué)阿語(yǔ)的人都說(shuō)阿語(yǔ)語(yǔ)法很復(fù)雜，難掌握。我們知道，語(yǔ)言有兩種形式，書(shū)面語(yǔ)及口頭語(yǔ)。學(xué)習(xí)語(yǔ)法而不求其解，就會(huì)在書(shū)面表達(dá)時(shí)錯(cuò)誤百出，無(wú)法閱讀。在阿拉伯國(guó)家的大學(xué)甚至埃及愛(ài)資哈爾大學(xué)的課堂上，往往是在清真寺學(xué)習(xí)過(guò)的中國(guó)學(xué)生給阿拉伯老師講解復(fù)雜的阿語(yǔ)語(yǔ)法，因?yàn)楸緡?guó)人不需要精通語(yǔ)法仍可以聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)。一個(gè)學(xué)阿語(yǔ)的學(xué)生記憶了一大堆動(dòng)詞變化和語(yǔ)法規(guī)則，當(dāng)需要書(shū)面或口語(yǔ)表達(dá)時(shí)，用語(yǔ)法堆砌詞組，卻病句百出，錯(cuò)誤不斷。我們花大量的時(shí)間學(xué)習(xí)語(yǔ)法卻導(dǎo)致了失語(yǔ)癥。“邯鄲學(xué)步”的故事，是人生哲理更是阿語(yǔ)學(xué)習(xí)上的哲理。一個(gè)大男子，為了學(xué)習(xí)更優(yōu)美的走路姿式，最后竟不會(huì)走路了，只好爬著回家。
而口頭語(yǔ)的表述更需要順其自然，5歲的孩子沒(méi)學(xué)過(guò)語(yǔ)法，然而他的語(yǔ)言規(guī)范，語(yǔ)句流暢，沒(méi)有語(yǔ)法錯(cuò)誤。在國(guó)內(nèi)清真寺將阿語(yǔ)語(yǔ)法大部頭都啃過(guò)的有些阿訇去沙特朝覲，卻不能與當(dāng)?shù)氐陌⒗诉M(jìn)行簡(jiǎn)單的溝通，仍然是聾子和啞巴。當(dāng)然，并非語(yǔ)法不重要，而在于學(xué)習(xí)語(yǔ)法的目的是什么，應(yīng)該是為了使用而學(xué)習(xí)，而不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，只有如此才能事半功倍。無(wú)論學(xué)阿語(yǔ)的是孩子還是成年人，隨心所欲的說(shuō)，趣味盎然的讀，是最原始也是最完美的方法，千萬(wàn)不要受語(yǔ)法的'約束。
語(yǔ)言不是無(wú)本之木，必須依靠大量的“輸入”，才能指望得到可觀的“輸出”。在沒(méi)有條件到阿語(yǔ)國(guó)家進(jìn)行實(shí)踐時(shí)，就要以阿語(yǔ)視聽(tīng)材料為“輸入”途徑，通過(guò)大量的視聽(tīng)，增加語(yǔ)言的感性認(rèn)識(shí)，同時(shí)領(lǐng)略地道的阿語(yǔ)。
背記阿語(yǔ)單詞是一個(gè)令人頭痛的問(wèn)題，語(yǔ)言這門(mén)學(xué)問(wèn)具有很強(qiáng)的記憶性質(zhì)，而記憶的關(guān)鍵在于“溫故知新”。一個(gè)人記性的好壞也許和先天遺傳有關(guān)，但如果掌握了記憶的規(guī)律，就能較容易地背記單詞。
根據(jù)有關(guān)專(zhuān)家的研究，人的記憶有兩個(gè)遺忘高峰，一是接觸信息后一分鐘，大部分短期記憶在這個(gè)時(shí)間內(nèi)將被遺忘。二是接觸信息后二十四小時(shí)。要想保持長(zhǎng)期記憶就要在你忘記之前復(fù)習(xí)記住。例如，在背誦生詞和文章后的二十四小時(shí)之內(nèi)復(fù)習(xí)一遍，次日再?gòu)?fù)習(xí)一遍。因?yàn)閺?fù)習(xí)時(shí)自己對(duì)這些內(nèi)容并沒(méi)有完全忘記，所以這并不需花費(fèi)太多的時(shí)間�？此茝�(fù)習(xí)，其實(shí)只起到了加深印象的作用，事實(shí)上在重復(fù)鞏固信息的同時(shí)，大腦也在將短期記憶轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)期記憶。
此外，增強(qiáng)記憶的另一個(gè)辦法是朗讀和背誦。朗讀和背誦是出口成章的第一步。在背誦的過(guò)程中，耳朵可以聽(tīng)，眼睛需要看，口舌要發(fā)聲，大腦要記憶�？此浦蛔鲆患�，實(shí)際上卻同時(shí)調(diào)用了聽(tīng)、說(shuō)、讀、記憶四重大功率發(fā)動(dòng)機(jī)，對(duì)大腦皮層的刺激遠(yuǎn)非單一的閱讀所能相比。讀得多、背得多，不僅有利于記憶，同時(shí)語(yǔ)感和流利度也會(huì)在不知不覺(jué)中上一個(gè)臺(tái)階。等積累達(dá)到一定數(shù)量時(shí)，就能水到渠成，臨到用時(shí)脫口而出，流利的口語(yǔ)自然不在話(huà)下。
學(xué)阿語(yǔ)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，走走停停便很難有成就，要有連續(xù)性、持續(xù)性。比如燒開(kāi)水，在燒到80度時(shí)停下來(lái)，等水冷了又燒，沒(méi)燒開(kāi)又停，如此周而復(fù)始，又費(fèi)精力又費(fèi)電，很難喝到水。學(xué)阿語(yǔ)要一鼓作氣，天天堅(jiān)持，在完全忘記之前及時(shí)復(fù)習(xí)、加深印象，如此反復(fù)，直至形成永久性記憶。如果等到忘記了再來(lái)復(fù)習(xí)，就像又學(xué)新知識(shí)一樣，那么，我們就永遠(yuǎn)是初學(xué)者，雖然在辛辛苦苦地?zé)_(kāi)水，卻難以品味到水的甘潤(rùn)。
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