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國學(xué)經(jīng)典名句名段名篇
《離騷》、《赤壁賦》、《逍遙游》……100句名篇中的經(jīng)典名句，你能答對幾句?你還記得嗎?快來測試一下吧!
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
【譯文】
孔子說：“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)與實(shí)習(xí)，不也很舒暢嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”《論語》
【譯文】
孔子說：“君子飲食不求滿意，居處不求恬靜，勤勉做事而說話謹(jǐn)慎，到有賢德的人那里去匡正自己，可以說是好學(xué)的了。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《論語》
【譯文】
孔子說：“不怕別人不了解我，就怕自己不了解別人。”
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不矩。”《論語》
【譯文】
孔子說：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲立足于社會，四十把握了知識而不致疑惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲聽到別人說話就能明辨是非真假，七十歲可以隨心所欲，又不超出規(guī)矩。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《論語》
【譯文】
孔子說：“君子普遍地團(tuán)結(jié)人而不相互勾結(jié);小人相互勾結(jié)而不能普遍地團(tuán)結(jié)人。”
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”《論語》
【譯文】
孔子說：“只讀書而不深入思索就會茫然無所知;只是空想而不讀書就會產(chǎn)生疑惑。”
子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之;更也，人皆仰之。”《論語》
【譯文】
子貢說：“君子的過錯，就像日食和月食一樣啊：有了過錯，人人都看見了;改正的時(shí)候，人人都仰望著。”
子曰：“德不孤，必有鄰。”
【譯文】
孔子說：“有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人和他做伙伴。”
子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”《論語》
【譯文】
子夏說：“做官有了余力就可以學(xué)習(xí)了，學(xué)習(xí)有了余力就可以做官了。”
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”
【譯文】
孔子說：“質(zhì)樸多于文彩就會顯得粗野，文彩多于質(zhì)樸就會流于浮華。文彩與質(zhì)樸搭配適中，才能成為君子。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《論語》
【譯文】
孔子說：“對于任何事情了解它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。”
子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”《論語》
【譯文】
孔子說：“把所學(xué)的東西默默地記下來，不斷學(xué)習(xí)而不厭煩，教導(dǎo)別人而不感到倦怠，這些我做得怎么樣呢?”
子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。”《論語》
【譯文】
【譯文】孔子說：“干不義的事得到了財(cái)富和地位，對我來說，就猶如浮云一樣。”
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”《論語》
【譯文】
孔子說：“君子胸懷寬闊坦蕩，小人永遠(yuǎn)局促憂愁。”
子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”《論語》
【譯文】
孔子說：“花言巧語，裝模作樣，這樣的人很少有仁義之心。”
子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”
【譯文】
孔子說：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照著做，自己身行不正，雖然發(fā)號施令，在下者也不會服從。”
子曰：“君子恥其言而過其實(shí)。
【譯文】
孔子說：“君子以言過其實(shí)為恥辱。
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
【譯文】
孔子說：“不怕別人不了解自己，只怕自己沒有能力。”
子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
【譯文】
孔子說：“志士仁人，不能為求生而損害仁德，只能犧牲自己來成全仁德。”
子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。”
【譯文】
孔子說：“一個人假如沒有長遠(yuǎn)打算，一定會有眼前的憂患。”
子曰：“道不同，不相為謀。”
【譯文】
孔子說：“主張不同，不能在一起相互謀事。”
孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”
【譯文】
孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語的人，是有害的。”
《弟子規(guī)》
泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文。
【譯文】
和大眾相處時(shí)要平等博愛，并且親近有仁德的人，向?qū)W習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，假如做了之后，還有多月的時(shí)間和精力，應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。
財(cái)物輕怨何生言語忍忿自泯。
【譯文】
與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。
父母教須敬聽父母責(zé)須順承。
【譯文】
父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受。
不可以夸耀自己的才能。朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)。
【譯文】
早上要盡量早起，晚上要晚點(diǎn)睡覺，因?yàn)槿松臍q月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉(zhuǎn)眼就是老年人了，所以我們要珍惜現(xiàn)在寶貴的時(shí)光。
衣貴潔不貴華上循份下稱家。
【譯文】
穿衣服需注意整齊，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應(yīng)考量自己的身份及場合，更要衡量家中的經(jīng)濟(jì)狀況，才是持家之道。
用人物須明求倘不問即為偷。
【譯文】
借用別人的物品，一定要事先講明，哀求允許。如果沒有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為。
見未真勿輕言知未的勿輕傳。
【譯文】
任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見，對事情了解得不夠清晰明白時(shí)，不可以任意傳播，以免造成不良后果。
見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋。
【譯文】
看見他人的長處或善行義舉，要馬上想到學(xué)習(xí)看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。
《詩經(jīng)》
言之者無罪，聞之者足戒。
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【譯文】
進(jìn)言的人沒有罪過，聽的人足以引起警戒。
哀哀父母，生我劬(qú)勞。
【譯文】
想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛啊!他們生我育我，花費(fèi)了多少辛勤的勞動啊!
《左傳》
言之無文，行而不遠(yuǎn)。
【譯文】
說話沒有文采，就傳播不遠(yuǎn)。
人誰無過，過而能改，善莫大焉。
【譯文】
人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
不以一眚(shěng)掩大德。
【譯文】
評價(jià)一個人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過失就抹殺他的功勞。
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
【譯文】
君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會持久;往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會長久。
《戰(zhàn)國策》
前事不忘，后事之師。
【譯文】
常用來表示記取過往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以作為后來行事的借鑒。
亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。
【譯文】
走失了羊，趕緊修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻失誤要后及時(shí)補(bǔ)救。
《周易》
仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。
【譯文】
仁慈的人觀察事物，看見的是其“仁”的一面;智慧的人觀察事物，看見的是其“智”的一面。
天行健，君子以自強(qiáng)不息。
【譯文】
君子應(yīng)該像天體一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。
二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。
【譯文】
同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷;同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
君子藏器于身，待時(shí)而動。
【譯文】
君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。
《尚書》
滿招損，謙受益。
【譯文】
驕傲自滿會招來損失，謙遜虛心會得到好處。
天作孽，猶可違;自作孽，不可活。
【譯文】
上天降下的災(zāi)害還可以逃避;自己造成的罪孽可就無處可逃。
人而不學(xué)，其猶正墻面而立。
【譯文】
人如果不學(xué)習(xí)，就像面對墻壁站著，什么東西也看不見。
非知之艱，行之惟艱。
【譯文】
懂得道理并不難，實(shí)際做起來就難了。
寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強(qiáng)而義 。
【譯文】
(人要有九德)寬厚而莊重，溫和而有主見，講原則而謙遜有禮，聰明能干而敬業(yè)，善于變通而有毅力，正直而友善，直率而有節(jié)制，剛強(qiáng)而務(wù)實(shí)，勇敢而符合道義。
《禮記》
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
【譯文】
不論做什么事，事先有準(zhǔn)備就會成功，否則就會失敗。
玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。
【譯文】
玉石若不經(jīng)過雕琢，就不會成為玉器;人若不學(xué)習(xí)，就不會懂得道理。
學(xué)然后知不足，教然后知困。
【譯文】
學(xué)習(xí)之后才會知道自己的不足之處，教學(xué)之后才會知道困惑的地方。
禮尚往來。往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。
【譯文】
接受了別人的禮品而不思回報(bào)，是失禮的行為。禮，原是禮節(jié)禮貌。現(xiàn)在人們通常指禮物。
差之毫厘，謬以千里。
【譯文】
開始時(shí)雖然相差很微小，結(jié)果會造成很大的錯誤。比喻做事須謹(jǐn)慎，不能出一點(diǎn)點(diǎn)差錯。
見利不虧其義，見死不更其守。
【譯文】
不要見到財(cái)利就做有損于大義的事，寧可犧牲自己的生命，也決不改變自己的志節(jié)。
惡言不出于口，忿言不反于身。
【譯文】
自己不說出惡言, 別人的忿語就不會返回到自身上來。你若以惡語傷人，他人也會以惡語相加。
《中庸》
博學(xué)之，審問之;慎思之，明辨之，篤行之。
【譯文】
廣博的學(xué)習(xí)知識，仔細(xì)地詢問知識，謹(jǐn)慎的思考知識，明確地分辨知識，全心全意地用知識。
人一能之，己百之;人十能之，己千之。
【譯文】
人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會掌握的。
好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
【譯文】
勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。
《大戴禮記》
水至清則無魚，人至察則無徒。
【譯文】
這句話告誡人們指責(zé)不要太苛刻，看問題不要過于嚴(yán)厲，否則就容易使大家因害怕而不愿意與之打交道，就像水過于清澈養(yǎng)不住魚兒一樣。
《孟子》
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
【譯文】
上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，—定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè)。人要生存，要有作為，要有出息，就要敢于直面內(nèi)憂外患，就要?dú)v經(jīng)一番艱辛困苦的磨難，就要?dú)v經(jīng)一番肉體至精神的人生錘煉。
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
【譯文】
尊敬自己的父母和老人，同時(shí)也尊敬別人的父母和老人;愛護(hù)自己的幼小兒女，同時(shí)也愛護(hù)別人的幼小兒女。
不以規(guī)矩，不能成方圓。
【譯文】
沒有圓規(guī)和直尺，就做不出真正“圓”或“方”的形狀來。比喻做事要遵循一定的法則。
得道多助，失道寡助。
【譯文】
能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
【譯文】
富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。
仰不愧于天，俯不怍于人。
【譯文】
為人正直坦蕩，抬頭無愧于天，低頭無愧于人，不做任何有愧于人的事。
君子莫大乎與人為善。
【譯文】
君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。
人皆可以為堯舜。
【譯文】
只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。
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