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考研《政治》單選題專項(xiàng)練習(xí)及答案
備考政治考研想要拿高分，多練習(xí)是很有必要的，以下是小編整理的考研《政治》單選題專項(xiàng)練習(xí)及答案，希望對(duì)大家有所幫助。
1.世界上唯一不變的是變。這一論斷的含義是
A.變是世界的本原
B.世界上只有變，沒有不變
C.變是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的
D.變與不變是絕對(duì)對(duì)立的
2.唐代詩人顧況寫道：“冬青樹上掛凌霄，歲晏花凋樹不凋，凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。”這首詩蘊(yùn)含的哲理有()
(1)事物變化發(fā)展的根據(jù)是內(nèi)因
(2)量變是質(zhì)變的前提和必要條件
(3)事物變化發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律性
(4)特殊的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)
A.(1)(2)(3)
B.(1)(2)(4)
C.(1)(3)(4)
D.(2)(3)(4)
3.魯迅在評(píng)《三國演義》時(shí)說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。”這一評(píng)論所蘊(yùn)含的哲理是()
A.要區(qū)分事物的兩重性
B.要把握事物的度
C.對(duì)事物既要肯定，又要否定
D.要把事物看作一個(gè)整體
4.蠶蛹蛻繭時(shí)，要經(jīng)過艱苦的掙扎，才能生出強(qiáng)有力的翅膀，變成蛾。如果人們將繭剪開，它雖然可以毫不費(fèi)力的爬出來，但身體十分臃腫，并很快死去。這一現(xiàn)象給我們的哲學(xué)啟示是()
A.矛盾雙方在一定條件下會(huì)向相反的方向轉(zhuǎn)化
B.生命運(yùn)動(dòng)的過程是同化和異化的統(tǒng)一
C.外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展也起決定作用
D.促進(jìn)事物的發(fā)展必須遵循客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一
5.構(gòu)建和諧社會(huì)的直接的辯證法依據(jù)是
A.矛盾的普遍性原理
B.矛盾的斗爭性原理
C.矛盾的同一性原理
D.矛盾的特殊性原理
6.“讓一部分人通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營先富起來，然后逐漸擴(kuò)展，達(dá)到共同富裕的目標(biāo)。”這體現(xiàn)了()
A.總的量變過程中的部分質(zhì)變原理
B.質(zhì)變形式非爆發(fā)式的原理
C.質(zhì)變過程中量的擴(kuò)張的原理
D.質(zhì)、量、度三者關(guān)系的原理
7.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”這兩句詩包含的哲學(xué)道理是()
A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一
C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢
8.否定之否定規(guī)律揭示了()
A.事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉
B.事物發(fā)展變化的基本形式和狀態(tài)
C.事物發(fā)展的方向和道路
D.事物發(fā)展的不同趨勢或趨向
9.因果關(guān)系是對(duì)于客觀事物及其發(fā)展過程中()
A.外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系之間矛盾關(guān)系的概括和反映
B.確定的發(fā)展趨勢和不確定的發(fā)展趨勢之間矛盾關(guān)系的概括和反映
C.引起和被引起之間矛盾關(guān)系的概括和反映
D.實(shí)現(xiàn)的發(fā)展趨勢和未實(shí)現(xiàn)的發(fā)展趨勢之間矛盾關(guān)系的概括和反映
10.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系是()
A.重點(diǎn)論以兩點(diǎn)論為前提，兩點(diǎn)論內(nèi)在地包含著重點(diǎn)論
B.兩點(diǎn)論以重點(diǎn)論為前提，重點(diǎn)論內(nèi)在地包含著兩點(diǎn)論
C.重點(diǎn)論以兩點(diǎn)論為內(nèi)容，兩點(diǎn)論以重點(diǎn)論為形式
D.兩點(diǎn)論以重點(diǎn)論為內(nèi)容，重點(diǎn)論以兩點(diǎn)論為形式
參考答案與解析：
1.[答案]C
[解析]“世界上唯一不變的是變”說明了變化是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的，正如運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系。
2.[答案]C
[解析]本題考查的是內(nèi)外因在事物發(fā)展變化中的作用原理。題干中“凡物各自有根本，種禾終不生豆苗”，明顯地揭示了(1)(3)(4)的哲學(xué)道理，這首詩也涉及到事物的“質(zhì)”，但沒有體現(xiàn)質(zhì)變與量變之間的關(guān)系，因此(2)是錯(cuò)誤的。
3.[答案]B
[解析]本題考查的是質(zhì)量互變規(guī)律與“度”的關(guān)系問題。度是質(zhì)和量的統(tǒng)一，是事物保持其質(zhì)的量的界限、幅度和范圍。只有精確地認(rèn)識(shí)量，才能更深刻地把握質(zhì)。魯迅對(duì)《三國演義》的準(zhǔn)確評(píng)價(jià)就充分地說明了把握度的重要性。
4.[答案]A
[解析]略
5.[答案]C
[解析]構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過程和社會(huì)結(jié)果。和諧作為矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。所以體現(xiàn)了矛盾的同一性原理。
6.[答案]A
[解析]考查質(zhì)量互變規(guī)律原理。“一部分人通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營先富起來”是質(zhì)變，而非量變，故排除C，而BD為干擾項(xiàng)，故不選。
7.[答案]D
[解析]這兩句詩都暗含了新事物取代舊事物的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象也是不可逆轉(zhuǎn)的，是必然的趨勢。
8.[答案]C
[解析]事物的否定之否定過程，從內(nèi)容上看，是自己發(fā)展自己、自己完善自己的過程;從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)，方向是前進(jìn)上升的，道路是迂回曲折的，是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。所以否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。
9.[答案]C
[解析]本題是對(duì)因果關(guān)系或因果聯(lián)系原理的考查。根據(jù)哲學(xué)一般原理，原因是事物發(fā)展鏈條中前后相繼的兩個(gè)現(xiàn)象之間，產(chǎn)生或引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象;結(jié)果是由原因所作用而產(chǎn)生或引起的現(xiàn)象。客觀事物或現(xiàn)象之間這種引起和被引起的矛盾關(guān)系，就是因果關(guān)系或因果聯(lián)系。
10.[答案]A
[解析]本題考查的知識(shí)點(diǎn)是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的最基本的關(guān)系。矛盾不平衡原理的方法論要求我們在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。唯物辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，兩點(diǎn)論內(nèi)在地包含著重點(diǎn)論;唯物辯證法的重點(diǎn)論則以同時(shí)承認(rèn)非重點(diǎn)論為前提。
考研政治單選題解題技巧
總的來講，解答單項(xiàng)選擇題要注旅游管理考研意把握以下三種情況、三種思路和三種方法：
1、答案唯一型。
按題干要求的規(guī)定性，排除其他錯(cuò)誤的，所剩一項(xiàng)就為正確項(xiàng)，或直接將題干與選項(xiàng)掛鉤找出符合題意的項(xiàng)即可。
2、答案最佳型。
即題中的四個(gè)選項(xiàng)有兩個(gè)以上或全部都符合題意，但其中一個(gè)是最佳答案即符合題干規(guī)定性、指向性要求的，它或者是回答了試題所反映的客觀現(xiàn)象中的最主要或最根本問題，或是回答了試題所反映的客觀現(xiàn)象中的最直接或最本質(zhì)的聯(lián)系或問題。
3、多項(xiàng)組合型。
除了如前邊所講的在做題過程中進(jìn)行答案分解、逐個(gè)排查外，還有一個(gè)最簡捷的辦法是排除錯(cuò)誤項(xiàng)，然后再進(jìn)行比較。
解答此類題要掌握一定技巧和正確思想。第一步是讀懂題、審好題，準(zhǔn)確把握題干的規(guī)定性，即題干所要求回答的是什么問題，在什么范圍、方面、角度和條件下回答這一問題。第二步是鑒別和判斷選擇題肢項(xiàng)。題肢選項(xiàng)分兩類，一類是不符合題意的應(yīng)排計(jì)算機(jī)考研除掉。這又分三種：第一種是題肢選項(xiàng)本身觀點(diǎn)錯(cuò)誤和含有錯(cuò)誤成份，試題要求又是正確的;第二種是題肢選項(xiàng)本身觀點(diǎn)雖然正確，但與題干要求無關(guān)的;第三種題肢選項(xiàng)中概念和判斷的外延大于或小于題干規(guī)定的外延要求。另一類是最符合題意的該選出的題肢選項(xiàng)。
在解題中可先用排除法，把所有與題干要求不符合的，不論是正向、逆向思維設(shè)問，還是題肢選項(xiàng)本身的錯(cuò)誤，統(tǒng)統(tǒng)排除，然后再比較余下的題肢，用所學(xué)的概念、觀點(diǎn)、原理判斷其是否正確，并確定哪個(gè)選項(xiàng)最符合題意，即該選項(xiàng)能否按試題所反映的客觀現(xiàn)象的方向、范圍和意義進(jìn)行解答。
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