我國黎族春節的習俗

時間：2024-02-28 21:06:02 王娟春節我要投稿

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我國黎族春節的習俗

　　黎族，是海南島最早的居民，黎族語言屬漢藏語系壯侗語族黎語支。下面是小編幫大家整理的我國黎族春節的習俗，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

我國黎族春節的習俗

　　春節習俗之黎族春節習俗

　　過春節，家家宰豬殺雞、備佳肴美酒，全家圍坐吃“年飯”，席間唱“賀年歌”。大年初一或初二，人們集體狩獵，獵物的來先分給第一個擊中獵物的射手，剩下的一半大家均分，懷孕婦女可以獲得兩份獵物。

　　漢族相同，傳統節日有春節和"三月三"等。春節與漢族過春節的情形基本一致。過春節前，家家年飯、釀年酒，舂"燈葉"(即一種年糕)。燈葉可存放一段時間，即變得很堅韌，可用利刀切片，再烤或炸，別有風味。除夕傍開始祭拜祖宗，吃年飯，喝年酒。初一都要閉門守在家中，初二才出門訪親探友，或上山打獵，或下河摸蝦，并舉行各種具有民族特色的喜慶活動，直至正月十五才告結束。

　　"三月三"黎族特有節日。每年的三月三這一天，具有敬老美德的黎於同胞帶上自家腌制的山菜、釀好的米酒、做好的糕點去看望寨內有威望的老人;年青的男子則結伙外出狩獵、打魚，姑娘們烤魚、煮飯。夜幕降臨，小伙子們跳起了傳統的黎族舞蹈，男女青年對唱山歌，互訴衷情。青年男女要穿戴著美麗的民族服裝，到傳說中的娘母洞前祭拜祖先，然后共同娛樂，相看意中人。相中后，男女雙方吃一種嵌入糖心的"燈葉"糕餅。姑娘則把親手編織的七彩腰帶系在小伙子的腰間，小伙子也會把耳鈴穿在小姑娘的耳朵上或把發釵插在姑娘的發髻上。

　　黎族特色

　　居住在海南島上的黎族人民，每逢春節到來，家家戶戶都要宰豬殺雞，擺上豐盛的佳肴美酒，全家圍坐在一起吃“年飯”；席間全家還要歡唱“賀年歌”。初一、初二、全村青壯年男子，還要舉行一次“春節圍獵”。這一天的獵物全村共享。有趣的是在分獵物時，先將全部獵物的一半發給第一個擊中獵物的射手；另一半由大家平分。孕婦可分得兩分，過路人恰巧相遇，也可分得一份。

　　文化

　　黎族傳統社會尚未形成完整的宗教體系，處在原始宗教階段。

　　黎族信奉萬物有靈，盛行圖騰崇拜、自然崇拜和祖先崇拜。從事宗教活動的巫師稱為“道公”、“娘母”，他們一般不脫離生產，在需要時才主持送鬼、占卜等活動。除道教在黎族社會中影響較大外，佛教、基督教等外來宗教影響有限。

　　黎族普遍相信巫術，認為巫術能使人害病死亡。被誣指行使這種巫術的人，男性叫“禁公”，女性叫“禁母”。新中國建立前，“禁公”、 “禁母”往往受到別人的歧視和懼怕。

　　黎族傳統禁忌很多，涉及生活、生產、生育、節日、喪葬、婚姻、宗教、狩獵等方面，新中國成立后，這方面的情況已發生較大的改變。

　　服飾　　

　　黎族傳統服飾文化內涵豐富，各方言區差異比較明顯（尤其是女子服飾），在歷史上曾經是區分不同血緣集團和部落群體的重要標志。

　　在傳統服飾中，黎族婦女常穿直領、無領、無紐對襟上衣，有的地方穿貫頭式上衣，下穿長短不同的筒裙，束發腦后，插以骨簪或銀簪，披繡花頭巾，戴耳環、項圈和手鐲。

　　男子傳統裝束一般結發于額前或腦后，上衣無領、對胸開襟，下著腰布（吊襜），部分美孚黎男子上衣與女子無多大分別。

　　在哈、杞、美孚、潤黎少數健在的老年婦女中還一直保持著傳統的文身習俗。

　　飲食

　　黎族一般日食三餐，以大米為主，“山欄”香米是黎區特產。

　　把生魚、肉摻以炒米粉，加入少許食鹽，用陶罐封存制作而成的肉茶、魚茶是黎家腌制的特色風味食品。

　　黎族男子喜好煙、酒。

　　檳榔是婦女的嗜品，吃時和以貝殼灰，用一種青蔞葉包著吃，吃后口唇染紅。

　　建筑

　　黎族傳統民居多是簡陋的茅草房，在五指山腹地住傳統的船形房屋，船形屋以竹木扎架，用茅草覆蓋，以藤條或竹做地板，離地約半公尺左右。

　　語言

　　黎語與古越語在語法結構上有許多共同的特點，黎語明顯地保留了古越語在語法方面多用倒裝的痕跡，即修飾語放在中心詞之后的結構方式。東漢袁康《越絕書》載：“朱余者，越鹽官也，越人謂鹽曰余。”“朱余”由兩個名詞結合，后者修飾前者，這正是黎語語法的主要特點。清道光《瓊州府志》卷3《輿地志》亦載：黎語“虛上而實下，如‘雞肉’曰‘肉雞’， ‘縣前’曰‘前縣”’。

　　黎語屬漢藏語系壯侗語族中的黎語支，與同一語族的壯語、布依語、傣語、侗語、水語等有較為密切的親屬關系，在語音、語法、詞匯等方面都有共同特征。

　　語音方面，聲母都較簡單，韻母較復雜，每一個音節都有一個輔音起頭的聲母，沒有真正元音起頭的音節；語法方面，語序基本與漢語相同，但多用定語于中心詞之后的倒裝語法，如“大哥”說成“哥大”，“白馬”說成“馬白”等。在壯侗語族的壯傣、侗水、黎3個語支中，有不少基本詞匯是同源詞，如水、火、雞、狗、豬、田、臂等都是同源詞，其聲母、元音、韻尾都有對應關系。

　　文學

　　黎族口頭文學豐富，民間故事和歌謠占有很重要的地位。

　　鼻蕭

　　在這些民間文學中，如《大力神》、《鹿回頭》、《勇敢的打拖》、《甘工鳥》、《五指山大仙》等，都具有鮮明的民族性。通過文學藝術形式，歌頌了人們理想中的英雄人物，記錄了勞動人民征服自然的事跡，描繪了黎族的風土人情，表達了黎族人民的愛憎情感。

　　黎族人民幾乎人人都會唱民歌，多能觸景生情，出口成章，他們把民歌當作自己的抒情工具。民歌的句子，比較常見的有五言或七言兩種，表現手法多種多樣，很講究節奏韻律，易于上口傳頌。

　　藝術

　　黎族的音樂和民歌是分不開的。演唱的方式有獨唱、對唱、重唱、齊唱等。曲調甚多，有優美抒情的，也有激昂高亢的，它反映了黎族人民淳樸、樂觀、耿直和剛毅的性格。

　　民間樂器有鼻簫、口弓、水簫、洞簫等。鼻簫用鼻孔吹奏，柔和低沉，宜于抒情。口弓用薄竹片或銅片制成，吹奏時用手指彈動弓片，節奏自由。水簫音色清脆，音量響亮。

　　舞蹈

　　黎族的舞蹈有《錢鈴雙刀舞》、《打柴舞》、《舂米舞》等。具有濃厚的民族生活氣息。

　　如《打柴舞》在地上擺設二根平行長棍，相距數尺，再由數人手執若干根木棍或竹竿，橫架其上，分合擊拍，舞蹈者跳躍其間。隨著節奏的快慢，表演各種動作，情調爽朗活潑，氣氛熱烈詼諧，為廣大黎族群眾所喜愛。

　　婚戀