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      時(shí)間:2020-08-25 12:23:03 端午節(jié) 我要投稿

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        端午節(jié)又稱端陽節(jié),是我國古已有之的多民族民俗大節(jié),兩千多年來,不僅漢族家家戶戶都要隆重慶祝,并在許多城鄉(xiāng)村寨舉行豐富多彩的節(jié)慶活動。如下是放假網(wǎng)為大家整理的端午節(jié)海報(bào)素材,希望能幫助到你。

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        實(shí)際上,這個節(jié)日最早一直是作為祛除病瘟、躲避兵鬼、驅(qū)邪禳災(zāi)的吉祥節(jié)日傳下來的。在端午節(jié)的活動中,像自古以來漢族用五彩絲纏粽子、纏手足腕、用楝葉包米粽,采插艾葉、菖蒲,取蟾酥,涂飲雄黃酒,調(diào)制朱砂酒,采多種草藥,張掛鐘馗畫像或避邪符印等等都和紀(jì)念屈原無任何聯(lián)系。即使在長江中下游,也有一些地方把端午節(jié)看做是紀(jì)念伍子胥或紀(jì)念越王勾踐及孝女曹蛾的,與屈原投江也不相干。

        可見,端午節(jié)作為各地方的民俗節(jié)日分別加入了紀(jì)念地方歷史人物的內(nèi)容。但是作為全民性的民俗大節(jié),端午則是以酷暑之前進(jìn)行一次大規(guī)模的避瘟驅(qū)毒、防疫祛病活動為其主要內(nèi)容的。四川小涼山彝族在端午節(jié)時(shí),人們紛紛進(jìn)山采集草藥,做防病治病之用。仫佬族過端午要抬著紙船到田間;由巫師巡船趕走害蟲,祝禱禾苗成長。貴州苗族端午節(jié)除了舉行賽龍舟外,還舉行踩鼓舞、唱歌、趕山、游方等活動。藏族民間過端午節(jié),青年男女到郊野游樂,進(jìn)行賽馬、歌舞、游戲等活動。作為多民族的民俗大節(jié),除了自古以來的避瘟驅(qū)毒、防災(zāi)去病的積極含義外,不可避免地?fù)诫s了許多俗信色彩。也正因?yàn)槿绱耍@個民俗節(jié)日的文化意味就更濃重了。

        古人流行的端午日采艾懸艾、涂飲雄黃酒,其去瘟解毒的含義是十分明顯的。但是,系掛五彩絲的驅(qū)邪意義就比較復(fù)雜了。五彩絲絕不是五彩繽紛的花色絲線,而是確定了的.紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色的絲線合并成的縷索。五月初五日這一天,成人們把它系在臂上;或做成五色絲鐲,纏繞在兒童手足腕上,或懸在蚊帳、搖籃上。

        五彩絲,又俗稱五色絲。古俗名稱避兵繒、朱索等。系在蚊帳、搖籃上的又叫宛轉(zhuǎn)繩、健繩。早在東漢應(yīng)劭著《風(fēng)俗演義》中就已經(jīng)記載說把它系在臂上可避除兵鬼、不染病瘟。在《續(xù)漢書》、《后漢書》中,端午日這天用朱索、五色印做門戶裝飾,認(rèn)為可抵防惡氣。五色絲的五色代表五行,漢代信仰五行陰陽之說,五色代表了五方位,彼此相生相克,具有神秘的驅(qū)邪迎吉作用。青色屬木,代表東方,赤色屬火,代表南方,黃色屬土,代表中央,白色屬金,代表西方,黑色屬水,代表北方。以動物為標(biāo)志,東方為青龍,南方為朱雀,西方為白虎,北方為玄武(龜蛇),中央為黃龍,均為靈物。五色絲可以驅(qū)邪避瘟的象征意義遠(yuǎn)比實(shí)際功能明顯,因?yàn)橹两駴]有關(guān)于這幾種色彩為什么會消災(zāi)去病的具體說明。可見這是俗信中具有魔力和象征的神奇物,和節(jié)日用的艾葉、菖蒲、雄黃等醫(yī)藥功用顯然不同,純屬俗信求吉的需要。

        但是,從另一方面看,節(jié)日的五色絲又充分表現(xiàn)了祝賀的含義。兒童用五色絲系脖頸、纏手足腕,俗稱長命縷、續(xù)命縷、百歲索、健索。遼代北方民族婦女于端午日系五色絲于手臂上,俗稱合歡結(jié),遼代婦女把五彩絲扎成人形簪在發(fā)髻上,也叫長命縷。遼、金皇帝系五色絲,并遍賜群臣僚屬五色絲,又稱賜長壽縷。江南用紙帛折菱角方后再纏以五彩絲,于節(jié)日相互饋贈,婦女將這種叫做“襞方”的節(jié)日飾物綴在胸前,以示婦女在女性勞作方面的功績。這些習(xí)俗已經(jīng)與避兵鬼、除病瘟關(guān)聯(lián)不多,更多的是從正面祝福祝壽。這正是端午節(jié)在驅(qū)邪避瘟的同時(shí)所具有的祝賀祈壽的積極主題。

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