端午節(jié)手抄報(bào)字少好看
農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國(guó)夏季最重要的民間傳統(tǒng)節(jié)日。下文是放假網(wǎng)整理收集的端午節(jié)手抄報(bào)字少好看，供大家參考。
(端午節(jié)手抄報(bào)字少好看一)
(端午節(jié)手抄報(bào)字少好看二)
(端午節(jié)手抄報(bào)字少好看三)
(端午節(jié)手抄報(bào)字少好看四)
(端午節(jié)手抄報(bào)字少好看五)
解讀端午傳說(shuō)
一、古代學(xué)者諸說(shuō)
端午節(jié)早已走進(jìn)學(xué)者書(shū)齋，古人對(duì)端午節(jié)論述影響較大的學(xué)說(shuō)有三：
漢服愛(ài)好者在端午節(jié)舉行浴蘭儀式
漢服愛(ài)好者舉行浴蘭節(jié)儀式，用他們獨(dú)特的方式慶祝傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。
1.源于浴蘭節(jié)說(shuō)
古人五月采摘蘭草，盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗。《大戴禮記•夏小正》：“五月，……煮梅，為豆實(shí)也，蓄蘭為沐浴也。”屈原《九歌•云中君》：“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。”南朝梁人宗懔《荊楚歲時(shí)記》云：“五月五日謂之浴蘭節(jié)。”此俗流傳至唐宋時(shí)代，又稱(chēng)端午為浴蘭之月。
《大戴禮記》為漢文帝時(shí)禮學(xué)名家戴德選編的，是研究上古社會(huì)的珍貴資料。如果此說(shuō)成立，端午節(jié)在先秦時(shí)代已出現(xiàn)，迄今歷時(shí)二千余年，可謂淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
2.“惡日”說(shuō)
漢代人認(rèn)為，五月五日為惡月、惡日，且有“不舉五月子”之俗，即五月五日所生的嬰兒無(wú)論是男或是女都不能撫養(yǎng)成人。一旦撫養(yǎng)則男害父、女害母。甚至出現(xiàn)了“五月到官，至免不遷”，“五月蓋屋，令人頭禿”等說(shuō)法。這一習(xí)俗至遲從戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始流行，迄至漢代盛行不衰。此俗在漢人王充的《論衡》、應(yīng)劭《風(fēng)俗通》以及《后漢書(shū)》中，多有記載。
五月五日是惡月惡日，以除瘟、驅(qū)邪、求吉祥，因而出現(xiàn)了相關(guān)的文化活動(dòng)，形成了頗有特色的端午節(jié)。
3.追念歷史人物說(shuō)
歷史文獻(xiàn)是舞文弄墨者把自己愛(ài)和恨的記錄留給后人的紀(jì)念品。而重論理、愛(ài)憎分明的漢魏文人痛恨忘恩負(fù)義又稱(chēng)雄一時(shí)的霸主越王勾踐、晉文公，把悲憫之心投向直言敢諫的伍子胥，功不求報(bào)的介子推，東漢蒼悟太守陳臨，于是在漢末，把節(jié)日與歷史人物聯(lián)系在一起，在今吳(浙江地區(qū))有五月五日迎伍子胥的'習(xí)俗(《曹娥碑》)，而晉地有追念介子推之說(shuō)(《琴操》)，漢代在岑南蒼悟(今廣西)，百姓五月五日在東城門(mén)上，令幼童潔服起舞，追念以誠(chéng)信、孝道治郡的太守陳臨(《后漢書(shū)》)。
屈原與伍子胥。提到端午節(jié)，我們腦海中最先浮現(xiàn)的除了粽子外，只怕就是一些值得懷念的歷史人物了。可端午節(jié)是否真的源于人們對(duì)他們的紀(jì)念呢?
當(dāng)我們對(duì)漢魏這段文獻(xiàn)資料進(jìn)行搜索、掃描時(shí)，忽然在我的腦海里一瞬間出現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)疑問(wèn)，楚人創(chuàng)立的大漢王朝，風(fēng)雨400年，充滿(mǎn)浪漫、激情，保持南楚故地鄉(xiāng)土本色的楚文化，衣被漢文化數(shù)百年，而譽(yù)滿(mǎn)天下的楚文化傳人屈原，在漢魏時(shí)代給端午節(jié)活動(dòng)沒(méi)有留下只言片語(yǔ)，因而許多學(xué)者認(rèn)為端午節(jié)與屈原無(wú)關(guān)，絕非無(wú)稽之談。
當(dāng)歷史長(zhǎng)河流入東晉，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂洗禮的文人虞預(yù)在《會(huì)稽典錄》中，又記錄了浙江人五月五日紀(jì)念曹娥之俗。善良的庶民們又把同情之心獻(xiàn)給孝女曹娥，端午節(jié)又稱(chēng)“女兒節(jié)”。
到了南北朝時(shí)代，南朝梁人宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中方記載了端午節(jié)紀(jì)念屈原說(shuō)，梁人吳均《續(xù)齊諧記》也有類(lèi)似記載。值得關(guān)注的是端午節(jié)劃船比賽，紀(jì)念屈原的活動(dòng)也已出現(xiàn)，但在東吳，是紀(jì)念伍子胥與屈原無(wú)關(guān)。《越地傳》又說(shuō)競(jìng)渡源于勾踐操練水軍。顯然，端午競(jìng)渡之俗具有地域性。
紀(jì)念歷史人物說(shuō)，無(wú)論是伍子胥、介子推，或者曹娥、陳臨、屈原等說(shuō)，學(xué)術(shù)界大都認(rèn)為是后世附會(huì)之辭，難以置信。
【端午節(jié)手抄報(bào)字少好看】相關(guān)文章：
中秋節(jié)手抄報(bào)圖片字少11-22
普通話(huà)手抄報(bào)字少漂亮簡(jiǎn)單07-12
簡(jiǎn)單又漂亮字少的數(shù)學(xué)手抄報(bào)03-15
中秋節(jié)簡(jiǎn)單字少手抄報(bào)11-21
中秋節(jié)字少畫(huà)多手抄報(bào)09-02
元旦手抄報(bào)簡(jiǎn)單好看01-04
春節(jié)手抄報(bào)好看的11-21
好看的春節(jié)手抄報(bào)10-27