- 相關(guān)推薦
2014玉林“狗肉節(jié)”背后的“烏合之眾”
李道坤：玉林“狗肉節(jié)”背后的“烏合之眾”
近日來，圍繞著玉林夏至“狗肉節(jié)”的話題逐漸發(fā)酵，而在玉林，志愿者與商販和食客的沖突也不斷升級(jí)，從玉林狗販當(dāng)街虐狗逼愛狗者買狗，再到幾名愛狗人士與當(dāng)?shù)厥晨桶l(fā)生沖突，導(dǎo)致一名食客嘴巴處流血。道德層面的激辯逐步演變?yōu)榉抢硇缘臎_突。
在古斯塔夫·勒龐撰寫經(jīng)典群體心理學(xué)著作《烏合之眾》中指出，當(dāng)個(gè)人一旦融入群體，他的個(gè)性便會(huì)被湮沒，群體的思想便會(huì)占據(jù)絕對(duì)的統(tǒng)治地位，而與此同時(shí)，群體的行為也會(huì)表現(xiàn)非理性特點(diǎn)，進(jìn)而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生破壞性的影響。縱觀整個(gè)“狗肉節(jié)”，無論是志愿者還是當(dāng)?shù)厣特溑c食客，在外界的輿論關(guān)注下，均自發(fā)抱團(tuán)為了各自的權(quán)益而發(fā)聲，然而隨著過程的不斷升級(jí)，雙方都表現(xiàn)出了許多非理性的行為，并對(duì)彼此都造成了危害。
狗是人類的朋友，在漫長(zhǎng)的人類歷史進(jìn)程中，狗是人類的忠實(shí)伴侶，從古代的看家護(hù)院，進(jìn)山狩獵再到現(xiàn)代社會(huì)的導(dǎo)盲引路、緝毒排爆，狗始終是人類最忠實(shí)的伴侶。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文化中，許多人也以“汪星人”作為對(duì)狗的愛稱。而在傳統(tǒng)文化中，吃狗肉也并非鮮見，鄰國(guó)韓國(guó)也以吃狗肉著稱。但吃狗肉是玉林的飲食傳統(tǒng)，狗肉節(jié)卻并非傳統(tǒng)文化，據(jù)相關(guān)報(bào)道，在前幾次的狗肉節(jié)中，均能看到政府主辦的身影。在此次“狗肉節(jié)”的輿論壓力下，政府退出了主辦此次狗肉節(jié)，并通過各種內(nèi)部文件要求公務(wù)員及家人不得在公共場(chǎng)合施用狗肉，各餐館商販在日常經(jīng)營(yíng)中也不得提及“狗”字。
政府的置之事外，造成了監(jiān)管的真空，愛狗和食客商販均認(rèn)為政府“曖昧”態(tài)度是對(duì)己方行為的認(rèn)可，最終的結(jié)果造成了事態(tài)的擴(kuò)大。據(jù)報(bào)道，在志愿者越是抵制之后，狗肉節(jié)生意卻反而越好。至此，狗肉節(jié)之爭(zhēng)仍不會(huì)停息，但對(duì)于政府而言，則應(yīng)更加科學(xué)合理的考量自己的決策，避免此類事件因?yàn)榉抢硇砸蛩匮莼癁槿后w性事件。雖然觀念的轉(zhuǎn)變并非一朝一夕，但愛狗人士與食客商販也應(yīng)當(dāng)多一些對(duì)彼此的理解與包容，少一些盲從與非理性的舉動(dòng)。因?yàn)橹挥性诜蓽?zhǔn)繩范圍內(nèi)表達(dá)出的思想才是最符合全社會(huì)主流價(jià)值的觀點(diǎn)。
【玉林“狗肉節(jié)”背后的“烏合之眾”】相關(guān)文章：
玉林荔枝狗肉節(jié)03-15
2015關(guān)于玉林“狗肉節(jié)”的“狗肉之爭(zhēng)”的淺析03-16
為何不取消玉林狗肉節(jié)?06-26
廣西玉林“狗肉節(jié)”爭(zhēng)議中開幕03-16
廣西玉林狗肉節(jié)：只是民間說法 不是正式節(jié)日03-15
紅燒狗肉的做法大全06-30
狗肉火鍋的做法大全07-27
玉林大容山導(dǎo)游詞02-10