十月十五下元節(jié)介紹
十月十五 下元節(jié)
詩詞中偶爾提到的“下元節(jié)”，如今已被人淡忘，回憶下元節(jié)，我們能從中國先民的思想中參透怎樣的生活哲理?
良露初冬十月半，牽礱團(tuán)子齋三官。
天地水府風(fēng)調(diào)順，消災(zāi)降福國民安。
明日，便是農(nóng)歷十月十五，中國傳統(tǒng)的下元節(jié)。古時(shí)，它與上元(元宵)、中元合稱“三元節(jié)”，備受重視。今日，上元團(tuán)聚與中元祭祖的風(fēng)俗依然傳承;而下元節(jié)，卻隨著時(shí)間被淡忘。
作為承載中國傳統(tǒng)文化的三元節(jié)之一，下元節(jié)為何曾受到如此重視?又為何會(huì)消失在歷史變革的長河之中?如今談及下元節(jié)，我們能從中國先民的思想中參透怎樣的生活哲理?這，便要從下元節(jié)的來歷說起。
水官解厄，消災(zāi)賜福
自洪荒時(shí)代，人類始終尋求自然的庇佑。把天、地、水，看作產(chǎn)生萬物的基本元素，而“三元節(jié)”對(duì)應(yīng)的，就是掌管這三元素的天官的生辰�！短先俳�(jīng)》有云："天官賜福，地官赦罪，水官解厄" 。相傳每到“三元”，他們就會(huì)下凡人間，考察民情，為黎民百姓賜福赦罪消災(zāi)。
農(nóng)歷十月十五，正是水官的生辰，民間以“下元節(jié)”祈求水官下凡，排憂解難，解厄消災(zāi)。
下元祈水，水潤萬物
水，蘊(yùn)含著悠久的文化，下元節(jié)也是其中的衍生品。深諳水文化而造園的紫辰院，邀您于下元節(jié)訪園親水，也別有一番韻味。
先人崇敬水，亦將水隱喻為上善之靈，今日我們雖然遺忘了下元節(jié)，但水文化卻傳承至今。水，發(fā)源自西，直奔江海，是忠;流必向下，不逆成形，是義;長流不息，普及萬物，是仁;流百丈山澗而不懼，是勇。忠、義、仁、勇，正是中華文化所推崇的人格魅力。
紫辰院的建造者，以“水”為院子注入靈氣，將中國文化凝成一道風(fēng)景。追本溯源，打造渾然天成的水系，遵循“道法自然”居住觀念，以最接近大自然的狀態(tài)，讓生活回歸本源。
那一汪硯似的湖，兩只筆般的溪，宣紙一樣的飛瀑，將水文化的古韻古香臨摹描繪，躍然眼前。千百年來，任時(shí)光荏苒，只有那同樣的.水，清澈靈動(dòng)，不改顏色。
下元風(fēng)物：修齋祈福
下元節(jié)的習(xí)俗也不少，古人“修齋設(shè)醮 ”，在自家門外掛起黃旗，寫著“消災(zāi)祈福”等吉祥字樣，以求神靈庇佑。民間的各家各戶做糍粑“齋天”，扎彩船在河中巡游，好不熱鬧。
據(jù)記載，民國后下元節(jié)逐漸被廢除，也許是由于“消災(zāi)解厄”有“宗教盲從”的意味，也許是下元與中元風(fēng)俗相似所以被并為一節(jié)，這些都已無從考證。但下元節(jié)存在的意義，正是對(duì)生命歷程中持久的困境與苦厄的消除與化解。
生活在紫辰院，或許我們可在這一天，與家人行齋凈身，養(yǎng)神保壽、夷心靜然——將修身與清心落到實(shí)處。又或許攜妻挈子或邀約知己二三，漫步長廊，移步水邊，點(diǎn)一盞花燈，許一個(gè)心愿，寄托對(duì)家人摯友的愛與祝愿，在行云流水間綿延而去。時(shí)至今日，追尋先民生活之哲思，拾取中華傳統(tǒng)文化的遺貝，為生活增添一份人文底蘊(yùn)與文化情懷，雅事一件。
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