夏至古詩詞

夏至古詩詞

　　夏至是二十四節氣中的每一個節氣都有屬于自己的節令特色，如下為大家收集的夏至古詩詞，歡迎閱讀!

　　夏至古詩詞

　　《夏至日作》唐朝·權德輿

　　璿樞無停運，四序相錯行。

　　寄言赫曦景，今日一陰生。

　　《夏至》左河水

　　驕陽漸近暑徘徊，一夜生陰夏九來。

　　知了不知耕種苦，坐閑枝上唱開懷。

　　《夏至避暑北池》唐代·韋應物

　　晝晷已云極，宵漏自此長。

　　未及施政教，所憂變炎涼。

　　公門日多暇，是月農稍忙。

　　高居念田里，苦熱安可當。

　　亭午息群物，獨游愛方塘。

　　門閉陰寂寂，城高樹蒼蒼。

　　綠筠尚含粉，圓荷始散芳。

　　于焉灑煩抱，可以對華觴。

　　《夏至》宋朝·張耒

　　長養功已極，大運忽云遷。

　　人間漫未知，微陰生九原。

　　殺生忽更柄，寒暑將成年。

　　崔巍干云樹，安得保芳鮮。

　　幾微物所忽，漸進理必然。

　　韙哉觀化子，默坐付忘言。

　　《竹 枝 詞》唐朝·劉禹錫

　　楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲。

　　東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

　　二十四節氣之夏至

　　夏至習俗

　　祭神祀祖：夏至時值麥收，自古以來有在此時慶祝豐收、祭祀祖先之俗，以祈求消災年豐。 因此，夏至作為節日，納入了古代祭神禮典。《周禮·春官》載：“以夏日至，致地方物魈。”周代夏至祭神，意為清除荒年、饑餓和死亡。夏至日正是麥收之 后，農人既感謝天賜豐收，又祈求獲得“秋報”。夏至前后，有的地方舉辦隆重的“過夏麥”，系古代“夏祭”活動的遺存。

　　飲食文化

　　“麥粽”與“夏至餅”：江南食俗，一般有麥粽、角黍、李子、餛飩、湯面等。不僅食“麥粽”，而且將“麥粽”作為禮物，互相饋贈。夏至日，農家還搟面為薄餅，烤熟，夾以青菜、豆莢、豆腐、及臘肉等，祭祖后食用，俗謂“夏至餅”，或分贈親友。“冬至餛飩夏至面”民間有“吃過夏至面，一天短一線”的`說法。因夏至新麥已經登場，所以夏至吃面也有嘗新的意思。

　　公元前七世紀，先人采用土圭測日影，就確定了夏至。據《恪遵憲度抄本》：“日北至，日長之至，日影短至，故曰夏至。至者，極也。”

　　夏至這天，太陽直射地面的位置到達一年的最北端，幾乎直射北回歸線(北緯23°26')，北半球的白晝達到最長，且越往北晝越長。夏至以后，太陽直射地面的位置逐漸南移，北半球的白晝日漸縮短。

　　中國古代將夏至分為三候：“一候鹿角解;二候蟬始鳴;三候半 夏生。”在炎熱的仲夏，一些喜陰的生物開始出現，而陽性的生物卻開始衰退。因此陽性的鹿角便開始脫落。而麋因屬陰，所以在冬至日角才脫落;雄性的知了在夏至后因感陰氣之生便鼓翼而鳴;半夏是一種喜陰的藥草，因在仲夏的沼澤地或水田中出生所以得。

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