中秋節是哪一天

時間：2023-09-10 07:46:53 中秋節我要投稿

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(經典)2023年中秋節是哪一天

2023年中秋節是哪一天

(經典)2023年中秋節是哪一天

　　2023年中秋節是9月29日，星期五，農歷八月十五。2023年中秋國慶連休，共放假8天。中秋節、國慶節放假時間：9月29日至10月6日放假調休，共8天。10月7日（星期六）、10月8日（星期日）上班。

　　中秋節為什么要賞月

　　中秋節賞月寓意著團圓、寄托情懷。碧空如洗，圓月如盤，人們在盡情賞月之際，會情不自禁地想念遠游在外、客居異鄉的親人，許多古詩表達了人們此時的思念之情。一鉤新月，可聯想到初生的萌芽事物，一輪滿月，可聯想到美好的團圓生活。

　　賞月習俗的由來

　　在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。

　　在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛，據《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。

　　明清以后，中秋節賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

　　中秋節的來歷

　　中秋節的來歷：周代中秋迎寒敬老

　　古老的《尚書·堯典》中有云：“霄中星虛，以殷仲秋。”可見“仲秋”一詞出現很早。到周代又有了“中秋”一詞，也有了“中秋夜迎寒”、“中秋獻良裘”、“秋分夕月”等活動。而在《禮記·月令》中記載：“是月也，養衰老，授幾杖，行糜粥飲食。”是說每到中秋時節，官府就要挨家挨戶地慰問老人，送去凳子、手仗，還要送去糜粥等可以吃的食品，有人說此粥類似糍粑。可見周代之前和周代時，中秋活動中尊老敬老是主旨。此風延續到漢代，在中秋或立秋之時也敬老，賜給老人們雄粗餅等，因此也被認為是中秋節的來歷。

　　中秋節的來歷：東晉牛諸玩月

　　作為正式的節日，中秋節算比較晚的。中秋玩月之俗出現在東晉的首都建業，即今天的南京。那里產生過一段牛諸玩月的佳話，學者們認為這是后來中秋賞月活動的前身。當時在首都鎮守牛諸的將軍是謝尚，他很喜歡寫詩，也喜歡月夜江上泛舟。一次月下乘船行走，忽然聽到有人在吟誦《詠史》詩，心中大悅，便邀請吟者過船來敘。這個人叫袁宏，是個靠運租為生的窮書生。兩人從半夜談到天亮，竟然成了朋友。文人雅士們就學著他們的樣子夜晚泛舟或登樓詠月。這便成了當時的文人時尚。唐朝大詩人李白游玩到金陵聽到此事，還作詩說：“昔聞牛諸詠五章，今來何謝袁家郎？”感慨一番之后就到城西孫楚酒樓玩月到天亮。唐代詩人歐陽詹也曾做過《玩月詩》，序說“玩月古也，謝賦、鮑詩，眺之亭前，亮之樓中，皆玩月也”。說謝尚、鮑照等人的詩賦都是玩月、賞月時寫出的，所以成了中秋節來歷的重要因素。

　　中秋節的來歷：唐宋時正式確定中秋節

　　有人說，唐太宗規定了八月十五為中秋節。看《唐書·太宗記》中的確有“八月十五中秋節”之句。那時，中秋節與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥等神話傳說結合了起來，充滿了浪漫色彩，引發了人們玩月、賞月的極大興趣，文人詠月作品也豐富起來。北宋徽宗時重新確定八月十五為中秋節。到明清時，中秋與元旦已經齊名，有過小元旦之稱，成為我國第二個大節。清代中秋時朝廷還要放假一天，與端午節和皇上生日、孔子誕辰一樣對待了。

　　全國的中秋節是八月十五日，也有個別地方則是八月十六。相傳元朝末年浙東農民起義領袖方國珍為了防止元朝官兵、朱元璋義軍的偷襲，故意改正月十四為元宵，八月十六為中秋，而在傳統的正日子則嚴陣以待。現在浙東的寧波、臺州、舟山群島一些地方過元宵仍是正月十四，過中秋仍是正月十六。清代時，嶺南有八月十六追月風俗，即十五玩一夜還不盡興，十六夜再邀集親朋治酒賞月，所以中國民間認為這應該是中秋節的來歷。現在香港還保留著這種風俗。

　　中秋節的習俗

　　祭月

　　在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。

　　在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

　　燃燈

　　中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高懸于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次于元宵燈節。

　　觀潮

　　“定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。”這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢代以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。這兩書所記述的觀潮盛況，說明在宋代中秋觀潮之事達到了巔峰。

　　玩兔兒爺

　　兔兒爺是中秋節期間，給孩子們玩耍娛樂的一種泥塑玩具。其形狀是人形而有兔嘴兔耳。頭上豎兩只長耳朵，嘴是三瓣的兔子嘴，其他地方跟人沒什么區別。現在尋常市面上已見不到兔兒爺的蹤影，只是作為民俗文物在民俗博物館之類的地方展覽，或者在工藝品商店里出售。年輕人對它所知不多，而老人提起它來就津津樂道。

　　飲桂花酒

　　每逢中秋之夜，人們仰望著明月，聞著陣陣桂香，遙想吳剛砍桂，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節日的享受。桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價值。屈原的《九歌》中，便有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩句。可見我國飲桂花釀酒的年代，已是相當久遠了。但到了現在，人們多是拿紅酒代替了。

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