靜心經典禪語
一憂一喜皆心火,一榮一枯皆眼塵,靜心看透炎涼事,千古不做夢里人。禪語靜心，以下是小編給大家整理的靜心禪語，希望你們喜歡。
靜心經典禪語 1
1. 一念才生，萬法齊現，假指心性，而明易道。
2. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
3. 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
4. 一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師:知道“水至清則無魚”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。
5. 一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。
6. 唯有以德報怨，才是結束一切冤怨的根本。用道德去感化，不要生起怨恨心，以怨報怨永遠不能化敵為友。
7. 老僧調了敲鐘小僧的職位，讓他去劈柴。小僧辯解:我敲得很準時啊。老僧:敲鐘是要喚醒眾生，你敲的鐘聲乏力，做的只是表面文章。
8. 徒:如何才能獲得知識?師把徒的頭摁進水里。師:你現在最渴求的是什么?徒:空氣!師:對!學知識也要有這種強烈渴求。
9. 學道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。
10. 知足常樂，不要這山望著那山高。
11. 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時拔置，如水之定，如鑒之明，好惡妍丑到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，不可思議。
12. 坐石看云閑意思，朝陽補衲靜工夫;有人問我西來意，盡把家私說向渠。
13. 學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。
14. 劇場里，蠢人開玩笑大喊:著火了!結果上千人擁向門口，擠成一團，很多人被踩死。禪師感嘆:蠢話貽害無窮。
15. 于一切處不住相，彼相中不生憎愛，亦無取舍，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融淡泊，此名一相三昧。
16. 住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。
17. 淘金隊走在沙漠中，金子裝滿了口袋，大家勞累不堪，只有一人快樂地走著，同行者:你為何如此愜意?他笑言:我想要的東西最少啊!
18. 知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
19. 《華嚴經》譬如種子別，生果各殊異，業力差別故，眾生剎不同。譬如心王寶，隨心見眾色，眾生心凈故，得見清凈剎。
20. 聰明與智慧是不同的，否則何以有“大智若愚”之說呢!智慧能使人了脫生死、解除煩惱。
21. 《憨山大師醒世歌》吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨。春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。
22. 自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉吞食，那時痛苦恨悔，無人能釋。
23. 一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
24. 終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
25. 眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內燈光，不能顯現。
26. 心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重貴人，禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來，真正的慈悲是用智慧的力量去推動。
27. 一花一世界，一葉一如來。
28. 一片石即一座佛，一座佛又即一片石，無非是一片心。
29. 一個人幾十年生命，真正做人做事的時間太少，再勤勞的人也只做了三分之一而已。用智能探討人生真諦，用毅力安排人生時間。
30. 問神山僧密禪師:請說生死之事。禪師問:你什么時候死過?答:不曾。禪師曰:既不曾，那只有親自死一回方知生死之事。
靜心經典禪語 2
1. 賊偷東西，掏面包給狗，狗卻咬住他的腿。賊:給你面包，咋還咬我?狗說:正
2. 知道“水至清則無魚”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。
3. 知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。
4. 本在禪寺的翠鳥想求得更安全的地方，便在無人能攀的臨海巖石上筑巢，幾天后被浪濤卷走。禪師:因心中有敵，便處處是敵。
5. 真心應物，不生分別。
6. 只愁不作佛，莫愁佛不解語是也。
7. 跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，卻被厚厚的羊絨悶得無法喘氣，最后被餓死。禪師:下決心前要對事物深入研究。
8. 夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識佛去處，只這語聲是。茍能念念不忘，心心彌陀現前，步步極樂家鄉，何必遠企十萬億土。
9. 敞蓬車飛馳，急拐彎處幾乘客被拋出，躺在地上大罵。楊樹:凡被拋下的，大都因自己沒站穩腳跟。禪師:災難多由自己造成。
10. 世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。
11. 眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。
12. 源乎源乎，千山勢到(山獄，按：’山’在上，’獄’在下)邊止，萬派聲歸海上消。
13. 真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。
14. 蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環”，一頭投進去，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環，也會像蝴蝶一樣跌跟頭。
15. 當一個人的言談和舉止懷著良善動機時，快樂便像影子般地跟隨他。
16. 古樹下棲息著大眼貓頭鷹。僧徒們發現樹葉中有亮點，還有扇翅膀之聲，便傳說有怪獸，人人驚恐萬分。禪師:傳聞是最可怕的怪獸。
17. 終日拈花擇火，不知身是道場。
18. 是人知得世間有為虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
19. 學佛就是在學做人而已。
20. 欲得凈土，當凈其心，隨其心凈，即佛土凈。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心;智者調心不調身，愚者調身不調心。
21. 要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
22. 獅子想抓兔子，見鹿走過，便去追鹿，鹿沒追到兔子也跑了。不滿足小利去追求更大希望，到頭來只會兩手空空。
23. 欲得一如，但佛與眾生一時放下，則無了無不了。
24. 罪從心生還從心滅。所以心為根本也。若求解脫者，先須識根本。若不達此理，虛費功勞，于外相求，無有是處。
25. 一水一山何處得?一言一默總由伊;全是全非難背觸，冷暖從來只自知。
26. 獅子:為什么把我關在籠里?僧徒:這樣我們安全。獅子:這樣，你們的思想就麻痹了，籠子總有一天會破!禪師:要居安思危。
27. 問:是否佛教一切人都出家?佛說:一切眾生皆有佛性，佛是教一切眾生明白本有佛性，不受生死回的痛苦，不是教一切人都出家。
28. 愿要大、志要堅、氣要柔、心要細。
29. 真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無為身。
30. 人生因有責任而忠實，若逃避責任，則這樣的人生就是虛度。要將是非當教育，不要將人世當是非。
31. 一切處無心是凈;得凈之時不得作凈想，名無凈;得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。
32. 生活在山坡上的.石頭，羨慕山下繁華大道，便自己滾下去，結果受盡踐踏與玷污。禪師:知足常樂，不要這山望著那山高。
33. 行住坐臥，純一直心不動道場，真成凈土，名一行三昧。
34. 諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
35. 有錢也苦，沒錢也苦;閑也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢?越不能忍耐，越會覺得痛苦，何不把苦當磨練?
36. 于一毫端現寶王剎，坐微塵里轉大□□。
37. 《吉祥經》奉養父母親，愛護妻與子，從業要無害，是為最吉祥。
38. 不要在第三者面前批評他人，更不要在背后說他人壞話。聰明的人不會放松自我，他們通過勤奮學習，使自己充滿智慧。
39. 眾生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
40. 月影松濤含道趣，花香鳥語透禪機。
41. 智者寂寂總無為，愚人碌碌把身縛。萬物之間無差別，虛妄偏愛何執著。整天思慮太用心，豈非犯了大過錯?摘自三祖僧璨《信心銘》
42. 一切眾生，從無始來，迷己為物。解:一切含有靈性的眾生，從無始到現在，被無明遮蔽，迷惑自己的真心，反認自己是物體。
靜心經典禪語 3
1、我們現在心里煩惱不清凈，就像池塘里的水渾濁不清。為什么會渾濁呢?因為有魚在游動，把清水攪起來了。心中哪來的煩惱?因為有妄想，沒有妄想就沒有煩惱。
2、用功就是要把這個真如妙心好好地守著，死活也守著那念清凈，慢慢就會起作用，就會發光，就會有神通。
3、時間過得真快，一下子就老了，一下子就死了，人命在呼吸之間，要有受用，必須靠自己。
4、一個愿力，一個念力，信心堅固，愿力充足，就不會走錯路了。
5、用功靠自己，了生死也靠自己，別人幫不了忙，要自己愿意，要自己警策自己。
6、照顧自己的本來面目，清清楚楚的靈知靈覺，這就是無上密法，除此之外再也沒有什么密了。
7、妄想多多的人，一天到晚東想西想，沒有妄想的人，連做夢都不做。
8、出家人的境界很高很妙，如果你真的用功開了悟，所謂情與無情，同圓種智，十方法界，山河大地都是如來。
9、一個人沒有業障，身心愉快，走到那里都平安無事，業障來了，你走到那里它就跟到那里，障礙重重。
10、年青人要對自己負責任，要立志愿，有志者事竟成，沒有志向就沒有辦法，作什么事都做不成的。
11、禪定禪定，要靜要清凈，看住了什么昏沉也沒有，什么妄想也沒有，一心定在那里，動也不動，天倒下來了也不怕，貓捉老鼠就是這個精神，聚起精神看著老鼠。
12、境界因平時用功而顯，做好事得好境界，做壞事得壞境界。
13、正念是清清凈凈的，一絲不掛，不犯心魔，比如一池清水。
14、如是因如是果，要想成佛，就要修戒定慧，不殺盜淫妄酒，不亂來。
靜心經典禪語 4
1. 不以有行，亦不以無行。
2. 二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。
3. 其佛本愿力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。
4. 于諸有情，常懷慈忍，和顏愛語，勸諭策進。
5. 具足信愿行，這個人就是阿彌陀佛的化身。
6. 哀哉三界，愛欲為根。根株不拔，莫望生西!蓮花國土，永離塵情，此緣能斷，彼質斯成。
7. 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。
8. 一念不起即十八界空，即身便是菩提華果。
9. 佛法以心為本，以身口為末。
10. 心外見法即是外，若悟自心，即離生死，即是涅 盤。
11. 佛與眾生，唯止一心，更無差別。此心無始以來、無形無相，不曾生，不曾滅，當下便是，動念即乖，猶如虛空，無有邊際。
12. 心體離念，離念相者，等虛空界，無所不遍，法界一相。
13. 若觀佛作清凈光明解脫之相，觀眾生作垢濁暗昧生死之相，作此解者，歷河沙劫終不得菩提。
14. 非有之有為妙有，非空之空為真空。
15. 空心靜坐，百無所思，以為究竟，即著空相，斷滅諸法。
16. 至人用心若鏡，不將不迎，應而不藏。
17. 種種形貌，喻如屋舍。舍驢屋入人屋，舍人身至天身，乃至聲聞緣覺菩薩佛屋，皆是汝取舍處，所以有別。本源之性，無取無舍，何得有別。
18. 無得無證者，即是證佛法身;若有得有證者，即邪見增上慢人，名為外道。
19. 即色即空，名為等覺;二性空故，名為妙覺。
20. 無覺無無覺，名為妙覺。
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