感悟生活的經(jīng)典禪語
以煩惱為特征的生活境界就是世間法，以覺悟為特征的生活境界就是出世間法，想要更多感悟生活的經(jīng)典禪語可以搜索本站禪語欄目。
感悟生活的經(jīng)典禪語精選
1. 修行能夠改變命運(yùn)，努力能夠創(chuàng)造輝煌。
2. 我們做功夫，就是打掃心地，讓心地干干凈凈，生長一切善根、生長一切善法。
3. 信仰佛教是人類良心的保證。
4. 修行要防止三種心：想速成的心、恐懼的心、懈怠的心。
5. 修道要具足三種心：信心、精進(jìn)心、長遠(yuǎn)心。這三者缺一不可。
6. 我們都是只有一只翅磅的天使，我們降臨在這個世上是為了尋找自己的另一半，這樣我們才會完整，才能振翅高飛，你就是我的另一半!
7. 有大智大慧，就能照見五蘊(yùn)皆空;有大慈大悲，就能度一切苦厄。
8. 戒的目的是要使我們的身口意保持平衡與清靜，進(jìn)而修習(xí)禪定，由此顯發(fā)本有的智慧。
9. 金錢和權(quán)勢的確迷人，但它僅能裝飾我們的外衣，卻裝潢不了我們最真實而貧乏的內(nèi)在世界。
10. 行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。
11. 保持一顆平常的心——無斷常、無取舍、無憎愛、無凡無圣、超越一切對立的東西，這是最直接、最究竟的解脫生命的法門。
12. 五蘊(yùn)是生活，照見五蘊(yùn)皆空就是禪。
13. 慚愧心、悔改心應(yīng)該有，但是不能老是后悔，不知道前進(jìn)。如果只是后悔，不知改正、不知進(jìn)步，悔就成了障礙。
14. 照見五蘊(yùn)皆空，不是要消滅五蘊(yùn)本身，而是要空掉我們在五蘊(yùn)上所起的種種妄念。
15. 生命的價值在于覺悟，在于奉獻(xiàn)。
16. 這世上有三樣?xùn)|西是別人搶不走的：一是吃進(jìn)胃里的食物，二是藏在心中的夢想，三是讀進(jìn)大腦的'書。
17. 在一切善惡境界上不起分別，不等于沒有分別。自性分別還是有的，只是不執(zhí)著。
18. 發(fā)一言不足自利利他者則無言也，舉一步起一念不足自利利他者則勿舉亦勿言也。
19. 眾生都能夠從我們這一念善心當(dāng)中獲得良好的信息和加持，我們個人的福德因緣才會由之而擴(kuò)大。關(guān)鍵的一條，就是回小向大、回少向多。
20. 今天的人不是太傻而是太聰明。這種聰明不是真正的智慧，是世智辯聰--總想抄一點(diǎn)近路，總想舒舒服服的就能夠成功。哪有不經(jīng)過辛苦，就能夠達(dá)到光明的境界呢?
感悟生活的經(jīng)典禪語摘抄
1. 常否決別人的人，往往也是否決了自己。
2. 我們每個人都應(yīng)該對他人有愛心，對他人有感恩的心，對他人有關(guān)懷的心。而這種關(guān)懷也好，愛心也好，感恩也好，都沒有任何目的，是本當(dāng)如此的，這就是佛法的精神。
3. 人生在因果規(guī)律面前看起來好像是被動的，實際上作善作惡仍然是我們自己的選擇。
4. 在任何情況下，不分別、不攀緣、一念不生，六根就不會被六塵所染污。
5. 能不能解決自身的問題，不在法上，而在聽法人的心上。
6. 人是社會關(guān)系的存在，你中有我，我中有你;相互依存，相互成就。個體的能力再大也是有限的。
7. 菩薩道不求速成，眾生無盡愿無盡，地老天荒只管行去，樂在奉獻(xiàn);人間事莫圖適意，煩惱無邊法無邊，甜酸苦辣各具真味，趣在體驗。
8. 君子以謙讓化解沖突，以涵養(yǎng)折服敵人。
9. 在生活中修行，在修行中生活。
10. 做同一件善事，以世間善法的觀念，有所求而做，那就成了有漏善法;以無所求的心去做，就是無漏善法。
11. 要清凈世間，首先我們每個人要先洗凈自心，要用因果來規(guī)范心念和行為。
12. 學(xué)佛要以修為主，不能停留在口頭上，要口說心行，心口如一。
13. 在生活中體驗禪的關(guān)鍵所在是要保持一顆平常的心，所謂“平常心是道”。
14. 幸福也許曾經(jīng)擦身而過，但，春天的美，仍然會為有心的人，重新綻放它的風(fēng)采。
15. 能夠遠(yuǎn)離殺生，就有了慈悲心，平等心。
16. “舍”就是要舍去我們凡夫的心態(tài)，要在平等地看待一切眾生的前提下，發(fā)慈心、發(fā)悲心、發(fā)喜心。
17. 一切高深的東西，都是從最基礎(chǔ)的地方開始做。
18. 我們的心總在給外在世界安立各種各樣的假名——好的、丑的、胖的、瘦的……。這個語言的世界、符號的世界、概念的世界，把我們弄得暈頭轉(zhuǎn)向。
19. 所謂孝順，就是要尊重體貼、恭敬侍奉，讓父母心生歡喜。
20. 是人就需要自由，是人就應(yīng)該有慈悲心，是人就應(yīng)該懂修煉，是人就應(yīng)該不斷完善自己，影響身邊的人向善。經(jīng)典語錄
21. 生命的過程已經(jīng)夠繁復(fù)了，何必為了一時的虛榮，而把自己的外表裝得像棵圣誕樹。
22. 寧走十步遠(yuǎn)，不走一步險。
23. 戒律包括兩個方面：一是不應(yīng)該做的就不去做，這叫止惡;另一方面是應(yīng)該做的就必須去做，這叫修善。
24. 真理不分彼此，更不分種族與宗教。圣人應(yīng)眾生的根基與需求，千變?nèi)f化，在各個領(lǐng)域里演說真理。他們來到世間不是讓眾生崇拜，而是引導(dǎo)眾生踐行真理。過于依賴圣人，是無法與圣人相應(yīng)的。惟有踐行真理，才能與圣人相應(yīng)。1、被誤解時能微微一笑，這是一種素養(yǎng);受委屈時能坦然一笑，這是一種大度;吃虧的時能開心一笑，這是一種豁達(dá);窘迫的時能自嘲一笑，這是一種智慧;無奈的時能達(dá)觀一笑，這是一種境界;被輕蔑時能平靜一笑，這是一種自信;不管有什么事情，為了什么原因……我們每天都要開心一笑!
25. 每天臉上有笑容，我們自然少一些煩惱、多一份安詳。
26. 佛法就是一座橋梁，一切眾生通過它從煩惱的此岸到達(dá)般若彼岸。
27. 和諧自他關(guān)系，就是要用佛法的智慧，處理好家庭關(guān)系、人際關(guān)系、團(tuán)體關(guān)系、民族關(guān)系、國家關(guān)系、宗教關(guān)系，乃至人與自然的關(guān)系等等。
28. 生活中的人我是非，就是用功中的最大障礙。
29. 在行、住、坐、臥當(dāng)中能夠時時觀照當(dāng)下，使自己的心與佛相應(yīng)、與法相應(yīng)、與戒相應(yīng)，我們當(dāng)下便是身居樂土。
30. 禪在生活中，凈土也在生活中，八萬四千法門都在生活中。在生活中起觀照，在生活中得自在，我們才沒有空過的時間。
31. 禪是一種方法，是一條道路，是一種境界，更是一種受用。
32. 人生最可怕的，便是讓自己的心靈處在脆弱、悲觀、消極、黑暗的陰影里。
33. 誰好誰不好?自己找煩惱。自己沒煩惱，一切都好了。
34. 學(xué)佛修行的人，千萬不能逃避責(zé)任。逃避責(zé)任就等于退失菩提心。
35. 生活總和我們開著玩笑，你期待什么，什么就會離你越遠(yuǎn);你執(zhí)著誰，就會被誰傷害得最深。做事不必太期待，堅持不必太執(zhí)著;學(xué)會放下，放下不切實際的期待，放下沒有結(jié)果的執(zhí)著;什么都在失去，上一秒已經(jīng)過去;什么都留不住，過去的就別再翻回去，當(dāng)下的快樂與幸福才最重要。
36. 在修行中，唯有放下，自性才能顯現(xiàn);唯有奉獻(xiàn)，心量才能廣大如虛空。
37. 在這個生活的世界里，在時間上只有無數(shù)的異時連續(xù)互存的因果關(guān)系，在空間上只有無數(shù)的同時互相依存的相對關(guān)系。
38. 生活總不完美，有辛酸的淚，有失足的悔，有幽深的怨，有抱憾的恨!生活亦很完美，總讓我們淚中帶笑，悔中頓悟，怨中藏喜，恨中生愛!看生活是否完美，就要淡視那些不完美，然后放大可能的完美!只要你的心完美，這個世界就完美!所以我們修煉的是一顆熱愛這個世界的心!
39. 生命的意義在于感恩，生命的意義在于社會責(zé)任、社會義務(wù)的落實。
40. 知恩、報恩是我們學(xué)佛、成佛的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
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