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      蔣勛的語錄摘錄

      時間:2024-02-18 16:00:30 一句話經典語錄 我要投稿
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      2024年蔣勛的語錄摘錄37句

        孤獨是生命圓滿的開始,沒有與自己獨處的經驗,不會懂得和別人相處。《孤獨六講》下面是小編為大家提供的蔣勛的語錄37句,僅供參考,大家一起來看看吧。

      2024年蔣勛的語錄摘錄37句

      1、每個人都急著講話,每個人都沒把話講完。快速而進步的通訊科技,仍然無法照顧到我們內心里那個巨大而荒涼的孤獨感。

      2、我總覺得吳哥城像一部佛經,經文都在日出、日落、月圓、月缺、花開、花謝,生死起滅間誦讀傳唱,等待個人領悟。

      3、在這個城市,人是不會迷失的:我們沒有目的,只是任憑感覺走去,走到哪里,并沒有堅持,當然也無所謂迷失。

      4、受折磨只是因為你愛上了這個人,如果沒有這份情,也許根本就無關痛癢。親人,夫妻間都是如此。當你有被折磨的感覺時,其實就是因為有愛,有愛就被吃定,沒有其他的路可走。

      5、藝術家從世界的各個角落跑到巴黎來,其實都是脫離自己的土地,拔出自己的根,變成一種孤立的荒謬的存在,在貧困、惶惑和絕望里磨煉,尋找生命和藝術最后的意義,這是通過一個極限情況看個人化成怎樣的元素或結晶。

      6、城市其實是非常寂寞的地方,每一個小小的空間,囚禁著一個人。囚這個字,一個框框,里面一個人,很象形的字。城市常常使我覺得是重重疊疊的囚,高高低低的囚,前前后后的囚,囚變成了城市空間的基本單元。框框里的人,想走出去,不再框框里的人,卻想盡辦法,想擠進框框,好像擠進框框就安全了。

      7、所以我覺得《紅樓夢》真的有點像佛經,在現實世界里讓你覺得最痛苦的東西,一定是最后能讓你領悟的東西;讓你受盡折磨的那個人,恰恰是你宿命里最愛的人。

      8、我想擁抱你,但我已經沒有軀體,我只有用一顆砍斷的頭顱努力在城市的孤獨中思索著擁抱的意義,思索在虛空中掙扎著想要擁抱的意念。

      9、使一個人走向藝術的,不是教訓,而是一些身體深處揮之不去的感覺記憶吧。

      10、真情,往往是最孤獨的。

      11、大觀園里兩個最精彩的女孩子,一個寶釵,一個黛玉。黛玉在大觀園里陪葬了她的青春,而寶釵是決意要出去的。她自認為不可能永遠保有青春的天真無邪,必須進入充滿了糾結的現實世界。她們兩個一個是入世的,一個是出世的。黛玉選擇寧為玉碎地死在這里,寶釵卻選擇走入紅塵。

      12、受折磨只是因為你愛上了這個人,如果沒有這份情,也許根本就無關痛癢。親人,夫妻間都是如此。當你有被折磨的感覺時,其實就是因為有愛,有愛就被吃定,沒有其他的路可走。——蔣勛

      13、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵,我們永遠都會在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協的堅持死去,薛寶釵應懂得圓融跟現世妥協而活下來。我們在內有在我的堅持,在外又能與人隨和相處,能在兩者間平衡,正是大智慧。

      14、若是民眾無法思考,社會的繁榮強大都是假的,都將毀于一旦。

      15、在一個空間里安靜下來,聆聽自己的心跳與呼吸,我相信,這個生命走出去時不會慌張。

      16、所以生活美學其實是呼喚我們對于人最基本的一個尊重,回來做自己,回來把自己本分的事情做好。

      17、我至今仍喜歡"壓歲錢"這三個字,那樣粗鄙直接,卻說盡了對歲月的惶恐、陣中,和一點點的撒賴與賄賂。而這些,封存在簇新的紅紙袋中,遞傳到孩童子侄們的手上,那抽象無情的時間也仿佛有了可以寄托的身份,有許多期許,有許多愿望。

      18、生命怎么活都會有遺憾,關鍵在于你怎么去領悟,給這個遺憾的部分更崇高的向往,然后尊重、包容它,反而會吧這個遺憾的部分變成一種生命力的圓滿。

      19、看起來越來越開放的社交空間,其實因為沒一個個體都缺乏真正傾心相談的家人或朋友,久而久之,內在的孤獨甚至變成保護自己的借口,社會中到處充滿了冷漠的人際關系。

      20、當道德變成一種表演,就是作假,就會變成各種形態的演出,就會讓最沒有道德的人變成最有道德的人,語言和行為開始分離。

      21、甜味如果是純粹幸福的陶醉,酸味似乎多了一點憂愁。

      22、嵇康說,不是每一個人都配聽《廣陵散》。如果活不出孤獨感,如果做不到特立獨行,藝術、美是沒有意義的,不過就是附庸風雅而已。每次讀向秀寫的《思舊賦》總會為之動容,生命孤獨的出走,卻整個粉碎在群體文化的八股教條之下。

      23、中國人原本是不信奉宗教的。中國人也許相信:日常生活本身就是一種宗教罷。所以,把現實中的生活過得更快樂、更幸福,也就達到宗教里所說的"凈土"了。

      24、青春的美是在于你決定除了青春之外,沒有任何東西了,也不管以后是不是繼續活著,是一種孤注一擲的揮霍。《孤獨六講》

      25、生命的意義要等到對死亡有了充分的把握才能完滿,在這之前,我們不過是大街小巷上流浪著的一個疲憊的行客罷了。《忘言書》

      26、我仍愿深愛著你們,愛著這每一天以不同的美麗來使我受苦的人世。《忘言書》

      27、我想說的是一種語言的孤獨,當語言不具有溝通性時,語言才開始有溝通的可能。《孤獨六講》

      28、美的本質就是創造力。比如說一個美術館,過去的觀念是說擺一張畫或一個雕刻。可是現在到大英博物館,你看他最早介紹人類文明,是一個用石頭打出來的手斧,當時的人有一個觀念,他用這個觀念,用他的手,他的技術,在一個材料上做出他要的樣子。藝術史的起源其實是從這里起源,它是創造,動物的世界沒有創造,動物不會用工具,人是第一個會用工具的,美的本質上根本在講創造,與我們世俗上所說的美不完全一樣。

      29、因為歲月流逝,由青春轉老,我覺得花的萎謝凋零中有劇烈的痛的呼叫;然而山河邈遠,那生命一一驚叫逝去,卻仍然天地莊嚴,淚水中有靜靜的微笑。

      30、最好的詩句,也許不是當下的理解,而是要在漫長的人生中去印證。

      31、有時候回想起來,仿佛一次漫長的旅程,就只是這不斷的、偶然的聚散。有時候會那么不經意地浮現一二個人的笑貌,也只是因為他曾經是那逐漸淡忘歲月里一個同行過的伙伴。

      32、生命是一個非常漫長的經驗,能夠感受到春天花的綻放的人,大概必然要在某些時候看到花的凋零的哀傷。

      33、我仍愿深愛著你們,愛著這每一天以不同的美麗來使我受苦的人世。

      34、我在物質和權力一貧如洗的境遇愛上了你,這樣一貧如洗的愛,你可以接納,可以包容嗎?

      35、人與人之間,除了生離與死別,并無第三種結局。

      36、九份這座山城,因金礦帶來的淘金夢而一時繁榮,因礦竭而重歸荒蕪。多像馬貢多,起高樓、宴賓客,最后一場大雨一洗過往。

      37、我在江南看到最美的對聯是蘇州網師園的對聯:風風雨雨寒寒暖暖處處尋尋覓覓,鶯鶯燕燕花花葉葉卿卿暮暮朝朝。

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