廈門(mén)春節(jié)習(xí)俗介紹
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廈門(mén)春節(jié)習(xí)俗介紹
廈門(mén)人的春節(jié)過(guò)年習(xí)俗是怎么樣的呢?和其他地方有哪些區(qū)別?
閩臺(tái)傳統(tǒng)的過(guò)年習(xí)俗從臘月十六開(kāi)始，至新年的正月十五才屆尾聲，長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月之久。這期間迎來(lái)送往，繁忙、喜慶、回顧、憧憬交織一起。如今一些舊的陋俗已日趨消亡，如祭灶、送神、接神、忌諱等等;但一些新的習(xí)俗卻興了起來(lái)，如旅游、上酒家吃年夜飯等等。不管新俗舊俗，總是體現(xiàn)著人們對(duì)于美好生活的熱愛(ài)與向往。
廈門(mén)春節(jié)習(xí)俗一：【廿四“送神”清房屋】
快過(guò)年了，也是廈門(mén)家家戶戶需要大掃除的時(shí)候，按廈門(mén)舊俗，只有到了農(nóng)歷十二月二十四送走家里供的“灶王君”等神后，方敢百無(wú)禁忌放心搞衛(wèi)生，形成“送神”與“除塵”習(xí)俗。
過(guò)去人們迷信，認(rèn)為神無(wú)所不在，平時(shí)說(shuō)不定附在什么物件上，貿(mào)然動(dòng)之恐怕惹火了神靈，況且拿個(gè)驅(qū)除邪祟的掃帚在“神”的上下左右揮舞，那豈不是對(duì)神大大不敬?故只有等神們離開(kāi)家里上天之時(shí)，才敢趁機(jī)清除衛(wèi)生死角。
十二月二十四所送之神主要是以“灶君”為首的家神，據(jù)新編《同安縣志》記載，相傳灶君乃玉皇的女婿，是灶神、門(mén)神、井神、廁神、中雷神家堂五祀之首，二十四這天會(huì)率家宅神上天匯報(bào)每家一年善惡，以定凡間獎(jiǎng)懲。故二十三夜里十二點(diǎn)一過(guò)，家家戶戶即以三牲、湯圓、飴糖、米糕、甜(米果)祭灶，供品故意做得又甜又粘，以期糊住灶王爺?shù)淖彀停屗焯鹦奶穑_保“上天言好事，下界保平安”。據(jù)說(shuō)北方人更逗，干脆不客氣的用糖糊住灶王爺之嘴，假如灶王爺真的有知，受此嘲弄不氣死才怪!廈門(mén)人醇厚，可萬(wàn)萬(wàn)不敢如此對(duì)神靈無(wú)禮，還得大魚(yú)大肉誠(chéng)心祭祀，期望家神們能替自己隱惡揚(yáng)善，多多美言幾句。
廈門(mén)春節(jié)習(xí)俗二：【正月迎來(lái)送往忙】
廈門(mén)民諺云：“正月初一賀新正，會(huì)友探親情;正月初二請(qǐng)女婿，初三犯忌無(wú)客來(lái);初五過(guò)開(kāi)，初六養(yǎng)肥”;說(shuō)的就是廈門(mén)民間從初一到初六活動(dòng)安排習(xí)慣。
所謂的“探親情”就是親戚朋友間互相串門(mén)拜年。初二則是女婿上岳父家拜年的日子，做女兒的這一天都要拖兒帶女、拉上丈夫回娘家給二老拜年、送禮，吃頓高高興興地團(tuán)圓飯。
至于諺語(yǔ)中初三的`“忌諱”，有好幾種說(shuō)法：一說(shuō)明朝嘉靖年間倭寇犯城(又有一說(shuō)清軍屠城)，古同安城除夕前遭到倭寇攻打，勇敢的同安軍民奮起還擊，但還是遭受窮兇極惡的倭寇屠城洗劫，直到初二倭寇才退。正月初三這天全城百姓忙于收拾尸骨、埋葬遇難親人，故城中悲悲戚戚。以后每年的初三因多數(shù)人家忙于遇難親人的忌日，因此初三上門(mén)對(duì)古同安(今廈門(mén)區(qū)域)的人來(lái)說(shuō)自然不大吉利成了“忌諱”。
另一說(shuō)是：按廈門(mén)一帶習(xí)俗，對(duì)死去尚未一周年的親人在初三這一天要舉行祭奠儀式。所以個(gè)別較迷信的老人不喜歡那天讓親戚朋友來(lái)拜年，怕有“祭奠”之嫌;認(rèn)為初三來(lái)拜年是在“咒他死”，故有“犯忌無(wú)客來(lái)”之諺語(yǔ)。其實(shí)，近年來(lái)極少有人去理睬這個(gè)“忌諱”。
“初五過(guò)開(kāi)，初六養(yǎng)肥”說(shuō)的是在農(nóng)業(yè)社會(huì)里，到初五“節(jié)”算過(guò)完，“過(guò)開(kāi)”即女人們開(kāi)始要打開(kāi)機(jī)械紡紗織布了。男人們也要積蓄肥料;以備春耕了。
隨著社會(huì)進(jìn)步，生活節(jié)奏加快，閩南鄉(xiāng)村一些繁瑣的習(xí)俗已逐漸被廢止了，但農(nóng)家企盼好年景的風(fēng)俗仍保留下來(lái)。特別是“圍爐”在臘月寒冬，全家人圍在暖烘烘的小爐旁痛飲暢談，述舊歲展望未來(lái)，那是多么溫馨，多么幸福。
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