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素履之往句子
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都收藏過令自己印象深刻的句子吧，句子由詞或詞組部分和語調(diào)所表示的語氣部分組成。你知道什么樣的句子才能稱之為經(jīng)典嗎？以下是小編幫大家整理的素履之往句子，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
素履之往句子 1
所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。
——木心《素履之往》
雨后總像有誰離去了
——木心《素履之往》
生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。
——木心《素履之往》
當(dāng)愚人來找你商量事體，你別費(fèi)精神——他早就定了主意的。
——木心《素履之往》
人依賴你，你稍一欠動，他就惱了，怨怒你不通情理，辜負(fù)你對他的信任; 生命是極滑稽的，因?yàn)樗菢拥刭N近死; 談到他的缺點(diǎn)時，他便緊緊摟住那缺點(diǎn)，一臉憨厚的笑——缺點(diǎn)是他的寵物; 有一種人是這樣的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你; 不能不與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑掉頭而去; 社交場中善于辭令，是一種本領(lǐng)。默然、藹然、蕭然，卻顯得很融洽，這是一種本領(lǐng)。
——木心《素履之往》
輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實(shí)，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。
——木心《素履之往》
愛一個人，沒有機(jī)會表白，后來決計(jì)絕念。再后來，消息時有所聞，偶爾也見面…幸虧那時未曾說出口，幸虧究竟不能算真的愛上。又愛了另一個人，表白的機(jī)會不少，想想，懶下來，懶成朋友，至今還朋友著…光陰荏苒，在電話里有說有笑，心中兀自慶幸，還好…否則苦了。
——木心《素履之往》
各有各的音，各有各的知音。 甲與乙斗，丙支持甲，丁支持乙。 后來甲乙議和，第一條款：誅丙、丁。
——木心《素履之往》
沒有自我的人的自我感覺都特別良好。
——木心《素履之往》
有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。
——木心《素履之往》
使愛情的舞臺上五光十色煙塵陡亂的，那是種種畸戀，二流三流腳色。一流的情人永遠(yuǎn)不必殉隕，永遠(yuǎn)不會失戀，因?yàn)?我愛你，與你何涉"。
——木心《素履之往》
四個態(tài)度
彼佳，彼對我無情——尊敬之。
彼佳，彼對我有情——酬答之。
彼劣，彼對我無情——漠視之。
彼劣，彼對我有情——遠(yuǎn)避之。
——木心《素履之往》
門外漢有兩種，入不了門，又不肯離門而去，被人看在眼里，稱之為門外漢，如果不在門前逗留，無所謂內(nèi)外，漢而已。另一類是溜進(jìn)門的，張張望望，忽見門內(nèi)又有一門，欣然力推而出——那是后門，成了后門的門外漢。 后門的門外漢絕不比前門的門外漢少�！惫鸫髮W(xué)“的新解是：有人在此”哈“了一下，沒有成”佛“。
——木心《素履之往》
“真實(shí)的愛情是颯爽的 歌德明審�！耙灿浽谶@里吧。 常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，這也還像個話，甜得不太荒唐，淡得不太寂寞。后來慢慢地很快就不像話了，那便是小人之交甜搶蜜，君子之交淡無水，小人為了搶蜜而撲殺，君子固淡，不晤面不寫信不通電話，淡到見底，干涸無水。
——木心《素履之往》
傲慢是天然的，謙遜只在人工。
——木心《素履之往》
凡是偉大的，都是叛逆的。
——木心《素履之往》
如果米開朗基羅在雕大衛(wèi)時，知道三天以后這件作品將被炸毀，他一定歇手飲酒去了。 “永恒”的觀念，迷惑著藝術(shù)家。
——木心《素履之往》
年月即久，忘了浪漫主義是一場人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艷史。 深夜閑談，托爾斯泰欲言又止：“我們到陌生城市，還不是憑幾個建筑物的.尖頂來識別的么，日后離開了，記得起的也就只幾個尖頂。” 地圖是平的，歷史是長的，藝術(shù)是尖的。
——木心《素履之往》
古典主義，是后人說的。 浪漫主義，是自己說的。 唯美主義，其實(shí)是一種隱私，叫出來就失態(tài)，唯美主義傷在不懂得美。 象征主義，也不必明言，否則成了謎底在前謎面在后。 現(xiàn)實(shí)主義，笨嘴說俏皮話，皮而不俏。 意象主義，太太，意象算啥主義，是意象派吧。 超現(xiàn)實(shí)主義，這樣地能超，超掉“主義”行不行呢。
——木心《素履之往》
寂寞的是，在生時，沒有一個朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是偉人。
——木心《素履之往》
到后來，總還是看在愚蠢的份上，再讓一步。
——木心《素履之往》
“小聰明”是長不大的。
——木心《素履之往》
背德的行為，通常以損害別人的性質(zhì)來判斷而忽視其在損害別人之前先已損害了自己，在損害別人之后又繼續(xù)損害著自己。 理想主義，是表示耐性好的意思。 上帝不擲骰子，大自然從來不說一句俏皮話。人，徒勞于自己賭自己，自己狎弄自己。 就“生”而言，“死”是丑的，活著的人不配議論“死”的美。 眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。
——木心《素履之往》
晴秋上午 隨便走走 不一定要快樂
——木心《素履之往》
中國人總是鬧哄哄，偶爾靜下來，是在釀制更鬧的鬧哄哄，兵營如此，僧廟如此，殯儀館如此……
——木心《素履之往》
都有一份純真、激情、向上、愛美、生動憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說少年青年個個是藝術(shù)家的坯，詩人的料，英雄豪杰的種。 青春將盡，天賦的本錢日漸告罄，而肉體上精神上開支浩繁，魔鬼來放高利了。這個人人難逃的律令，人人全然不知，像感覺到童年，童年已逝的道理一樣，青春也不自識，更不自識，因?yàn)閺耐甑角啻菏侨釢櫚l(fā)旺的進(jìn)程，而青春既盡，即轉(zhuǎn)戾燥干涸，其勢趨下，疇昔的純真激情向上愛美都是天然而然
——木心《素履之往》
在精神世界經(jīng)歷既久，物質(zhì)世界的豪華威嚴(yán)實(shí)在無足驚異，凡為物質(zhì)世界的豪華威嚴(yán)所震懾者，必是精神世界的陌路人。
《素履之往》
高明的父，總是暗暗鐘悅逆子的;高明的兄，總是偏袒桀驁不馴的乃弟。
——木心《素履之往》
以善得天下，以偽善治天下，偽得不耐煩，偽得漏洞百出，乃直接惡——回想當(dāng)初將得而未得天下時，大家以為從前的善還不算善，這次可是真正的善了，因而紛紛投奔，共襄大業(yè)。再回想當(dāng)初偽善開始運(yùn)作，大家精練作偽的功夫，小偽偽不過大偽，文偽偽不過武偽，大偽武偽到底也敗于真惡。 “善”無人信矣，“偽善”戲法穿矣，際此將失而未失天下時，上過當(dāng)吃過虧的人，先要弄清那“善”的理論前導(dǎo)就是狂想妄想，不符人情物理。
——木心《素履之往》
素履之往句子 2
1、就中國而言，尼采哲學(xué)死于尼采誕生之前。 ————木心
2、女人守口如瓶，然后把瓶交給別人。 ————木心
3、以善得天下，以偽善治天下，偽得不耐煩，偽得漏洞百出，乃直接惡——回想當(dāng)初將得而未得天下時，大家以為從前的善還不算善，這次可是真正的善了，因而紛紛投奔，共襄大業(yè)。再回想當(dāng)初偽善開始運(yùn)作，大家精練作偽的功夫，小偽偽不過大偽，文偽偽不過武偽，大偽武偽到底也敗于真惡。 “善”無人信矣，“偽善”戲法穿矣，際此將失而未失天下時，上過當(dāng)吃過虧的人，先要弄清那“善”的理論前導(dǎo)就是狂想妄想，不符人情物理。 ————木心
4、傲慢是天然的，謙遜只在人工。 ————木心
5、社交場中善于辭令，是一種本領(lǐng)。默然，藹然，蕭然卻顯得很融洽，是一種本領(lǐng)。說話不多，聲調(diào)不高，而使人一直覺得你在說話是一種本領(lǐng)——因事因人，隨機(jī)更換此三種本領(lǐng)者，尤見本領(lǐng)。 ————木心
6、“真實(shí)的愛情是颯爽的 歌德明審。“也記在這里吧。 常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，這也還像個話，甜得不太荒唐，淡得不太寂寞。后來慢慢地很快就不像話了，那便是小人之交甜搶蜜，君子之交淡無水，小人為了搶蜜而撲殺，君子固淡，不晤面不寫信不通電話，淡到見底，干涸無水。 ————木心
7、各有各的音，各有各的知音。 甲與乙斗，丙支持甲，丁支持乙。 后來甲乙議和，第一條款：誅丙、丁。 ————木心
8、祖師西來意旨如何
“子解得糯團(tuán)么”——巖頭
祖師西來意旨如何
“取皂角作浣衣狀”——玄泉
祖師西來意旨如何
“庭前柏樹子”——趙州
祖師西來意旨如何
“聞得檐雨滴聲嗎”（適雨）——葉縣青
祖師西來意旨如何
“街頭東畔底”——法華
祖師西來意旨如何
“西來無意”——大梅
祖師西來意旨如何
“這么長的，那么短的”（指竹）——翠微 ————木心
9、在作為炎黃子孫的年代中，區(qū)區(qū)亦曾老實(shí)得像火腿，熱情的像砂鍋，憂郁得像皮蛋。 ————木心
10、如果米開朗基羅在雕大衛(wèi)時，知道三天以后這件作品將被炸毀，他一定歇手飲酒去了。 “永恒”的觀念，迷惑著藝術(shù)家。 ————木心
11、愛情如雪 新雪豐美 殘雪無奈 ————木心
12、人依賴你，你稍一欠動，他就惱了，怨怒你不通情理，辜負(fù)你對他的信任； 生命是極滑稽的，因?yàn)樗菢拥刭N近死； 談到他的缺點(diǎn)時，他便緊緊摟住那缺點(diǎn)，一臉憨厚的.笑——缺點(diǎn)是他的寵物； 有一種人是這樣的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你； 不能不與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑掉頭而去； 社交場中善于辭令，是一種本領(lǐng)。默然、藹然、蕭然，卻顯得很融洽，這是一種本領(lǐng)。 ————木心
13、飛來飛去的才是天使。 ————木心
14、藝術(shù)家在制作藝術(shù)品的進(jìn)程中，清明地昏暈，自主地失控，勻靜地急喘，熟審的陌生境界層層啟展……所以面對藝術(shù)家，哲學(xué)家只有感慨的份，即使是藝術(shù)秉賦極高的尼采，也要為哲學(xué)氣質(zhì)甚重的貝多芬而惆悵太息得似乎不能自持了。然而尼采也并非容易敗落的，唯有他看出貝多芬的人倫觀念還涉嫌道德上的滯礙，使靈智的意緒受到抑窒，這位自稱酒神的音樂家本身沒有大醉狂醉，尚不足為尼采理想中的音樂家——從旁說來，哲學(xué)家還是有面子，當(dāng)然只指尼采，指不到別人。 ————木心
15、你問人問題，她若答非所問，便已是答了，毋需再問。
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