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道德經名句摘錄
在日常學習、工作和生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的句子吧，不同的句子類型在文章中具有不同的作用。你所見過的句子是什么樣的呢？下面是小編整理的道德經名句摘錄，歡迎閱讀與收藏。
道德經名句摘錄 1
上善若水，水善利萬物而不爭。
——老子《道德經》
上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
——老子《道德經》
天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。
——老子《道德經》
合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。
——老子《道德經》
信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
——老子《道德經》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。
——老子《道德經》
大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華。
——老子《道德經》
飄風不終朝，驟雨不終日。
——老子《道德經》
道可道，非常道;名可名，非常名。
——老子《道德經》
道生一。一生二。二生三。三生萬物。
——老子《道德經》
天之道損有余而補不足;人之道損不足以奉有余。
——老子《道德經》
我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
——老子《道德經》
天下之至柔，馳騁天下之至堅。
——老子《道德經》
人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子《道德經》
無用之用，方為大用。
——老子《道德經》
天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
——老子《道德經》
民不畏死，奈何以死懼之。
——老子《道德經》
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
——老子《道德經》
天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已。
——老子《道德經》
道常無為而無不為。
——老子《道德經》
將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。
——老子《道德經》
大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。
——老子《道德經》
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。
——老子《道德經》
金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
——老子《道德經》
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙;常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
——老子《道德經》
不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故長;夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
《道德經》
鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。
——老子《道德經》
多言數窮，不如守中
——老子《道德經》
天網恢恢，疏而不失。
——老子《道德經》
萬物之始,大道至簡,衍化至繁
——老子《道德經》
江海所以能為百谷王者，以其善下之。
——老子《道德經》
天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝
——老子《道德經》
夫輕諾必寡信，多易必多難。
——老子《道德經》
善為士者，不武;善戰者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。
——老子《道德經》
圣人自知不自見;自愛不自貴。
——老子《道德經》
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
——老子《道德經》
道德經名句摘錄 2
1、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
2、夫兩者各得所欲，大者宜為下。
3、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
4、民不畏威，則大威至。
5、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
6、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
7、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
8、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
9、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
10、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
11、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
12、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？
13、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
14、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。
15、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
16、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
17、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
18、知者不言，言者不知。
19、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
20、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
21、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
22、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
23、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭……
24、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
25、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
26、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
27、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。
28、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
29、為無為，事無事，味無味。
30、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
31、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
32、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
33、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
34、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
35、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
36、上善若水，水善利萬物而不爭。
37、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
38、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
39、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
40、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
41、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
42、天下萬物生于有，有生于無。
43、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
44、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
45、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
46、治人事天，莫若嗇。
47、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
48、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
49、道生一。一生二。二生三。三生萬物。
50、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
51、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
52、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
53、治大國，若烹小鮮。
54、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
55、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
56、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
57、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
58、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。”
59、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
60、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
61、人法地，地法天，天法道，道法自然。
62、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
63、上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
64、物壯則老，是謂不道，不道早已。
65、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
66、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
67、天網恢恢，疏而不失。
68、多言數窮，不如守中。
69、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
70、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。
71、寵辱若驚，貴大患若身。
72、道常無為而無不為。
73、飄風不終朝，驟雨不終日。
74、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
75、不言之教，無為之益，天下希及之。
76、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
77、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。
78、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
79、圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。
80、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
81、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
82、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
83、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
84、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
85、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。
86、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
87、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
88、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
89、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
90、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
91、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
92、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
93、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
94、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
95、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
96、道可道，非常道；名可名，非常名。
97、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
98、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
99、人之所畏，不可不畏。
100、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
101、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
102、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
103、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
104、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
105、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
106、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。
107、圣人常無心，以百姓心為心。
108、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
109、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
110、人無遠慮，必有近憂。
111、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
112、過，則匆憚改。
113、己所不欲，匆施于人。
114、君子欲訥于言而敏于行。
115、己欲立而立人，己欲達而達人。
116、以文會友，以友輔仁。
117、居處恭，執事敬，與人忠。
118、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
119、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
120、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
121、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
122、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
123、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
124、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
125、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
126、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子
127、好風憑借力，送我上青云。——曹雪芹
128、巧言亂德，小不忍則亂大謀。——孔子
129、人無遠慮，必有近憂。——孔子
130、民為邦本，本固邦寧。——《書經》
131、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——孔子
132、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子》
133、君子愛財，取之有道。——《論語》
134、禮之用，和為貴。——《論語》
135、學而時習之，不亦樂乎！——《論語》
136、當仁不讓于師。——孔子
137、己所不欲，勿施于人。——《論語》
138、物以類聚，人以群分。——《易經》
139、口惠而實不至，怨災及其人。——《禮記》
140、以直報怨，以德報德。——孔子
141、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。——孔子
142、學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子
143、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。——陸游
144、學，然后知不足，教，然后知困。——《禮記》
145、有則改之，無則加勉。——《論語》
146、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。——韓愈
147、愛之欲其生，惡之欲其死。——孔子
148、道聽而途說，德之棄也。——孔子
149、文武之道，一張一弛。——《禮記》
150、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。——《荀子》
151、皇皇不可終日。——《禮記》
152、有志者事竟成。——《后漢書·耿列傳》
153、青春須早為，豈能長少年！——孟東野
154、大道之行，天下為公。——《禮記》
155、花經雨后香微淡，松到秋深色尚蒼。——袁枚
156、士可殺不可辱。——孔子
157、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語》
158、飽食終日，無所用心，難矣哉。——《論語》
159、三人行，必有我師焉。——孔子
160、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛
161、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——孔子
162、盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明
163、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原
164、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。——龔自珍
165、春花不紅不如草，少年不美不如老。——袁枚
166、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》
167、有朋自遠方來，不亦悅乎！——孔子
168、星星之火，可以燎原。——《書經》
169、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子
170、君子喻于義，小人喻于利。——孔子
171、言必行，行必果，果必信。——孔子
172、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙
173、積土而為山，積水而為海。——《荀子》
174、愛而知其惡，憎而知其善。——《禮記》
175、是可忍，孰不可忍？——孔子
176、苛政猛于虎。——《禮記》
177、位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺。——陸游《病起》
178、學必求其心得，業必貴其專精。——章學誠
179、有志不在年高，無志空活百歲。——石玉昆
180、君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。——荀子
181、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》
182、過而不改，是為過矣。——孔子
183、會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》
184、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語》
185、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮《出師表》
186、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。——李苦禪
187、志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》
188、讀書不趁早，后來徒悔懊。——《清詩鐸》
189、有志者事竟成。——《后漢書》
190、誰道人生無再少？門前流水尚能西。——蘇軾
191、百學須先立志。——朱熹
192、道不同，不相為謀。——孔子
193、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫
194、不以言舉人，不以人廢言。——《論語》
195、生命不能從謊言中綻放。
196、社會就像一艘船，每個人都必須做好掌舵的準備。
197、有德之人之所以有德，只是因為他不夠。這并不是因為他們的生活單調而刻板，而是因為他們太專注于一個目標而沒有時間去四處看看。
198、道德教育成功的秘訣在于，當一個人還是個孩子的時候，他應該在社會生活的大背景下，看到整個世界，他自己的生活的前景。
199、我相信，只有有道德的公民才能向他的國家敬禮。
200、教育的唯一和一切工作都可以歸結為這一道德觀念。
201、勿因善小而不為，勿因惡小而不為，美德是美德的靈魂。
202、人權最可貴的品質之一，就是不被資產階級的糖衣炮彈弄臟、腐蝕。
203、禮貌是人類共處的金鑰匙。
204、我沒有優秀的專業知識，但忠厚誠實，不自欺欺人，想做一個榜樣來教育普通人。
205、只有在社會發展的階段，階級對立不僅被消除，而且在現實生活中被遺忘，才有可能超越階級對立以及這種對立的記憶和現實人的道德。
206、它是所有力量、所有道德、所有幸福的最強大源泉。
207、真正的謙虛只能是對虛榮心反省的結果。
208、偉大的建筑物總是由石頭和木頭建造的。我們為什么要用石頭和木頭呢？我有時會做一些奇怪的事情，這就是為什么。
209、沒有偉大的人物，就沒有偉大的人，甚至沒有偉大的藝術家，偉大的演員。
210、我們唯一不會改正的缺點就是缺點。拉羅什福科
211、真摯而又十分理智的友誼是人生的無價之寶。這是對你的靈魂，你的性格，你的思想，甚至你的道德的最好的測試。
212、因為道德是人類的根本。即使你有一些知識和能力，也沒什么用。
213、人最大的幸福是能夠每天談論道德問題。沒有靈魂的生活失去了它的人性價值。
214、有兩件事，我們越是頻繁地反復地思考它們，它們就越能在我們的頭腦中注入一種對天上的星星和內在道德法則的不斷更新的崇敬和敬畏。康德的墓碑銘文
215、言語上的恫嚇未必是理由。
216、即使衣衫襤褸，也應尊重道德
217、讓我們以恥辱作為最沉重的懲罰吧！
218、奢侈使人想要更多。君子更欲讀慕富貴，荒廢道快災。
219、無論你如何表達你的憤怒，不要做任何不可逆轉的事情。
220、驕傲導致繁榮，然后導致貧窮，最后導致恥辱。
221、和平時期不思危，不奢儉；通過細化查找日志，通過阻塞查找源。
222、沒有真正的道德，就不會有真正的智慧。聰明和聰明是兩碼事。一個謹慎的人是一個仔細考慮自己利益的人；一個明智的人是一個仔細考慮他人利益的人。
223、所有的習慣都是以一種看不見的方式積累起來的，就像小溪從一條小溪流向另一條小溪，小溪流向大海。
224、精神的道德力量已經發揮了它的潛力，舉起了它的旗幟，使我們的愛國熱情和正義感在現實中得以發揮它的力量和作用。
225、不因不受尊敬而受苦，卻因不敬拜而受苦；不以工價為恥的，是不以合伙為恥；不以智慧為恥的，是不以智慧為恥。
226、僅僅了解美德是不夠的；我們必須努力培養它，利用它，或以某種方式使我們變得優秀。亞里士多德
227、所謂德在共和，我指的是對祖國的愛，即對平等的愛。這不是道德上的美德，這不是基督教的美德，這是道德上的美德。
228、如果精打細算，這一天就不會過得很糟糕。
229、只有基于愛情的婚姻才是道德的。
230、理想主義和優柔寡斷是一種可悲的精神狀態。
231、最高的道德是繼續為他人服務，為人類的.愛而工作。
232、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營地道謝。浮華的蝴蝶卻相信花是應該向它道謝的。
233、有兩件事，我越想越長，越想越覺得新奇和莊嚴，這兩件事是我頭上的星空和我內心的道德律。
234、奢侈的人和破產的人都有好運氣。
235、所謂壞人，不管過去有多好，都已經滑向墮落的道路，消失了自己的好；所謂好人，即使有一個道德上不堪回首的過去，但他仍然是向著好人。
236、良好的品德是在與不良傾向的頑強斗爭中養成的。
237、一個人應該有一個清醒的頭腦，一個純潔的道德和一個干凈的身體。
238、三支軍隊可以帶走指揮官，但普通人不能帶走意志。
239、與其談論道德，不如滿懷激情地致力于實踐它。
240、自覺是進步之母，自卑是墮落之源，所以自卑不能有，自卑不能有。
241、勞動是人類生存的基礎和手段，是身體、智力和道德完善的源泉。
242、歷史使人明智；詩歌使人高尚；數學使人高尚；自然哲學使人深刻；道德穩重；倫理道德和花言巧語使人爭論不休。
243、道德的最大秘密是愛；換句話說，就是要超越我們自己的本性，融于他人的思想、行動或個性之中。
244、名譽和美德是心靈的裝飾，沒有它們，美雖然是真實的，但不應該被認為是美的。
245、仁者不以盛衰改節，義者不以存亡易心。（《三國志·魏志·何晏傳》）
246、道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。——萊辛
247、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。——《道德經》
248、學道無早晚，進德無先后。（（明）王達）
249、天下最苦惱的事莫過于看不起自己的家。（狄更斯）
250、即使不考慮道德因素，不誠實的廣告也被證實無利可圖。——李奧貝納
251、德者，本也。財者，末也。（《大學》）
252、勞動永遠是人類生活的基礎，是創造人類文化幸福的基礎。（馬卡連柯）
253、驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽掃地。——富蘭克林
254、良心！你是善與惡的萬無一失的評判者。（盧梭）
255、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨以道德為友，故能延期不朽。——嵇康
256、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。——顯克微支
257、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰斗中退縮的人則是一個懦夫。——羅曼·羅蘭
258、無聊，對于道德家來說是一個嚴重的問題，因為人類的罪過半數以上都是源于對它的恐懼。——羅素
259、人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。——武者小路實篤
260、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。（諸葛亮）
261、美德對于每個人，都是善；不道德對于每個人，都是惡。——莎甫慈
262、良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。——康德
263、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
264、真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有道德的人。——狄德羅
265、優良的品性是真正的財富，而襯顯這品性的是良好的教養。（洛克）
266、教人者，成人之長，去人之短也。（（清）魏源）
267、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。——羅素
268、君子之守，修其身而天下平。——孟子
269、修其本而末自應。——蘇軾
270、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。——《養正遺規》
271、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。——契訶夫
272、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強，知足者富，強行者有志。——《道德經》
273、既然失戀，就必須死心，斷線而去的風箏是不可能追回來的。——巴爾扎克
274、習慣就是一切，甚至在愛情中也是如此。——沃維納格
275、上士聽到了命令，但還是勤奮地走著；軍士聞道，若存若死；下士聞了聞，笑了。別笑。
276、鄰居們面面相覷，聽到了狗和雞的叫聲。人到老死都不結交朋友。
277、反對派的方式，弱者的方式。天下萬物皆有與生俱來，有些則一無所有。
278、到虛極，守敬獨屋，萬物合一，我觀其復雜。云皆有根。畢竟，安靜，安靜的回歸生活。每日回令，知常樂明，不知常鬧，兇。常知，榮是公，公是王，王乃天，天是道，路是長。沒有人處于危險之中。
279、尊重的方式，昂貴的美德，生活的莫賦和往往自然。古老的生活方式，美德的牲畜；長繁殖；熟悉它；堅持下去。生而不擁有，生而不依靠，長而不殺戮。它叫玄德。
280、將是毅，將是固張；如果你想變得軟弱，你必須變得堅強；要想浪費，就要興旺；如果你想要得到它，你必須抓住它。我是魏明。弱者勝過強者。不能把魚從深海中奪走，也不能把國家展示給人類的利器奪走。
281、生而無生，不依附，久而不殺生，謂玄德。
282、誰做了，誰就輸了。所以，圣人沒有無緣無故的失敗，也沒有無緣無故的損失。
283、有或沒有對方，難到對方，長與短，高與低傾斜，聲音與聲音，其次。
284、世界向柔，馳騁世界向強。沒有變成虛無，我不知道什么是好的。教學而不言，不做有益，世界希望達到它。
285、一陣風和陣雨不會持續一整天。
286、切掉自己骨頭的人不浪費力氣，為自己驕傲的人不浪費時間。
287、不做事就沒心沒肺，沒心沒肺就沒有欲望，沒有欲望就沒有要求。
288、如果你是驚訝的，你是痛苦的，如果身體。什么是愛撫和羞辱？奉承，羞辱。如果意外，如果失去意外，那就是意外。陷入大麻煩是什么意思？所以我有一個大問題，對于我的身體，我沒有身體，我有什么麻煩！所以，你身在世界，若在世界；愛如世界，若能送世界。
289、被國家扣為人質就是成為土地的主人。
290、谷神不死，就是那個神秘的女人。神秘女性之門是天地之根。如果是連續的，則不常使用。
291、道不做任何事，但做任何事。如果王子能堅持，一切都會變的很自然。改變和想做的事，我要用無名的簡單來鎮。無名的單純，也不會欲望。不想安靜，世界就會對。
292、天地同聚，欲滴甘露，人莫序而自盡。
293、看不見，所以清楚；既然如此，就拿出；不切，如此有功；沒有驕傲；這么長時間；丈夫只是不相爭，所以世界也不能與他相爭。
294、因此，江海可以是百谷之王，以其良善。
295、知道的人不說話，說話的人也不知道。
296、拋棄神圣的智慧，人受益百倍；放棄仁義，以孝報恩；放棄自己才智的人是小偷。這三種作為文本，是不夠的。所以你要屬于：看到平淡的擁抱，少想少欲望，沒有煩惱。
297、天上的路已經展開，好像弓一樣。高的那個，低的那個；剩下的會失去，失去的會彌補。上帝的方法是修補丟失的東西。人的道路，是不夠的，不夠服務的。對誰有比天更大的東西，就只有道。
298、將是習，將是實章。如果你想變得軟弱，你必須變得堅強。如果你想廢除它，你將使它繁榮昌盛。如果你想要得到它，你必須抓住它。
299、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
300、人無遠慮，必有近憂。
301、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
302、過，則匆憚改。
303、己所不欲，匆施于人。
304、君子欲訥于言而敏于行。
305、己欲立而立人，己欲達而達人。
306、以文會友，以友輔仁。
307、居處恭，執事敬，與人忠。
308、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
309、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
310、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
311、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
312、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
313、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
314、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
315、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
316、關閉它的門，關閉它的門，降低它的尖銳，平息它的混亂，它的光，它的塵土，都是一樣的。
317、天地都是無情和卑微的；圣人不是普通人。
318、人都是多余的，若只剩下我一個人，那便是我愚人的心！
319、天地之所以能長久，是因為不生，所以能活，不因其無私惡，所以能成為其私。
320、人們的罪惡，只有孤獨、渺小、山谷、和王公的思想。
321、運動相反，利用弱者。天下萬物都是由有生的，有生的也是由無生的。
322、將依依，將過張摯；如果你想變得軟弱，你必須變得強壯。如果你想廢除它，你就會使它繁榮；如果你想要它，你必須離開它。我是魏明。
323、人是厚的，不是薄的；事實上，在中國并非如此。
324、如果你對這種侮辱感到驚訝，你就有大麻煩了。
325、因此，你可以活得很長。
326、了解別人的人是智者，了解自己的人是智者。勝利者是強大的，勝利者也是強大的。知足者常樂。有意志的人。
327、我有三件寶物，拿著，保存著。第一個是善良，第二個是節儉，第三個是不敢做第一個。善良的老人可以勇敢；節儉導致普遍；不敢做世界第一。
328、為天地之心，為百姓之生，為圣后之學，為天下之平。一個國家可以那么長久，用它的力量去重新積淀為人民服務的美德，從而成為它永恒的光輝。成功既成，人們都稱我天生麗質。
329、所以我有大的病人，我有一個身體。如果我沒有身體，我怎么了。
330、空而不屈，動而豫豫。中庸總比貧窮好。
331、是的，是萬物的開端；沒有什么是萬物之母。
332、圣人是否了解自己；深深地愛著你。
333、路常無名，雖小，天下不敢為。
334、走過去的路，走到今天的皇家。知古者始，謂道期。
335、天天還訂單，知道天天明。不知道，常鬧兇。知道長榮，榮是眾，眾是眾，眾是眾，眾是天，天是道，路是長，身無危險。
336、持有并獲利，如果它不是。刺而銳，不長保。
337、偉大的日子過去了，逝去的日子，遙遠的過去的日子。
338、圣人不為別人節省，因為他為別人著想，他擁有的越多，與別人分享的就越多。天堂之路，利而不害；圣人之道是不奮斗。
339、不知道，依舊易；如果你不知道，你就生病了。圣人不是病了，而是病了。生病的唯一方法就是不生病。
340、赴湯蹈火。十分之三的人出生；十分之三的死者；生命中有三樣東西會走向死亡。
341、果而不憐，果而不切，果而不驕，果而有之，果而不強。
342、人世間無屎，唯馬糞。天下無路，兵馬生于郊區。
343、慷慨無角，大響兮聲，象無形，無名。大直若歌，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯弱，大辯若訥，大美若臭，大善若惡，大真若假，大忠若奸詐，大德若狂。
344、話不美，話美不信。好人不爭論，壞人爭論。知道的就不知道，知道的就不知道。圣人不積財，自以為人，越來越多；因為和別人在一起，越來越多。天堂之路是利大于弊。圣人之道是不奮斗。
345、到虛擬極點，首京篤。所有的東西一起工作，我看到的是一樣的。
346、為了統治這個國家，要使用奇怪的軍事手段，這樣，世界上的禁忌就多了，人民也就窮了。
347、了解別人的人是智者，了解自己的人是智者。勝利者是強大的，勝利者也是強大的。
348、為什么我有一個大病人，因為我有身體，而我沒有身體，我有什么病。
349、被國家挾持就是成為國家的主人。
350、企業不久，跨不上，自見不明，自開不開，自切無功，紫金不長。
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