法制勵志格言

時間：2024-07-08 23:21:40 勵志格言我要投稿

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法制勵志格言

　　如果語句中并無模棱兩可之處，則不能作出與該語句的明顯含義相悖的解釋。

法制勵志格言

　　一旦合中出現(xiàn)含混不清的表述，應盡量做出有助于保障標的物之安全的解釋。

　　享有權利的人可以放棄他所享有的權利。

　　法院不能主動尋找案件。(恰好是對司法能動主義的批評)

　　無法在司法程序中被采信的事實就等于不存在。

　　當一部制定法所為之服務的理由不復存在的時候，這部法律也便會隨之消失。

　　想用自己的財物應以不損害他人利益為度。

　　合法的婚姻以雙方之合意為要件，不因同居之事實而成立。

　　平等者之間不存在司法管轄權。引申義：一個主權國家不得對另一個主權國家行使司法管轄權。

　　讓法官來回答法律問題，而把事實問題留給陪審員去裁斷。

　　審判不應依照先例，而應依照法律。

　　沒有事先公布的法律就沒有刑罰。

　　簡短是法律之友，極度的精確在法律上受到非難。

　　救濟走在權力之前，無救濟即無權力。

　　法律乃是改革的主要力量，是解決沖突的首要渠道。

　　只要不違反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。

　　一個細小的、瞬息即逝的期望可以經(jīng)常地從純自然的環(huán)境中產(chǎn)生出來，而一個強烈而持久的期望，則只能來自于法律。邊沁

　　法律的保護比個人的保護更有力。

　　法律有效力國民便昌盛。

　　不確定性在法律中受到非難，極度的確定性反而有損確定性。

　　法律的解釋具有法律的效力。

　　法律的調(diào)整對象是行為，而所謂社會關系不過是人與人之間的行為互動或交互行為，沒有人們之間的交互行為，就沒有社會關系。法律是通過影響人們的行為而實現(xiàn)對社會關系的調(diào)整。

　　在一個秩序良好的國家中，司法部門應得到人們的信任和支持。從這個意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權的喪失。

　　司法，就其本質(zhì)而言，就是平等;越缺乏平等條件的地方，就越難看出在刑罰平等上有什么司法。

　　人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。

　　我們作為人而有權擁有的平等是環(huán)境平等，而不是個人平等。

　　任何事情，只要與自然發(fā)顛撲不破的永恒要走向沖突，就是無效的，因而也就不能約束任何。

　　法律的力量僅限于禁止每一個人損害別人的權利，而不禁止它行使自己的權利。

　　如果司法權同行政權合二為一，法官便將握有壓迫者的力量。

　　如同人們一般所理解的一樣，法律行為是對特定法律秩序中所有事實要件的抽象，其中主要是那種不違法的行為，同時也不是法律交易的行為，這類行為也要產(chǎn)生法律上的后果。這種根據(jù)法律規(guī)定而導致一定法律后果的行為，就是法律行為。

　　法學家的共同意見具有習慣的力量。

　　在用語中不存在模糊性時，不得允許探索用語的意圖。

　　對制定法應當做嚴格解釋。

　　習慣是法律的最好解釋者。

　　沒有法律就沒有犯罪，沒有法律就沒有刑罰。

　　實施違法行為或者是基于預謀、或者是基于沖動、或者是基于偶然。

　　自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權力。

　　自由是做法律所許可的一切事情的權利。

　　支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠高舉著君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。

　　法律是一切人類智慧聰明的結晶，包括一切社會思想和道德。

　　沒有絕對的平等，也沒有絕對的權力。人在天性上類同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同類。

　　人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富。

　　如果說就某特定國度的特定時期而言法律是命令，那么把它放在人類歷史的長河中考察，法治社會的法律又是一種永恒的理性對話過程。它是一種對話(discourse)，乃是指法律是在各種不同的觀點及利益的交鋒與辯論中不斷獲得產(chǎn)生、變更與發(fā)展;它是一種理性(retional)對話，乃是指這種對話在本質(zhì)上是一種平和而非暴力的說理過程。

　　法律人不應該倡導過于激烈的變革，因為激烈的變革導致的結果是社會秩序的進一步的喪失，所以西方有一句古老的諺語叫：槍炮作響法無聲。槍炮作響的時候，法律就沒有辦法生存。所以我們都不希望這個社會發(fā)生太過劇烈的變化。

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