有關教育勵志的格言
教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。下面是小編收集整理的有關教育勵志的格言，希望對您有所幫助！
有關教育勵志的格言
1、教育的藝術不在傳授，而在鼓舞和喚醒。
2、我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
3、教人者，成人之長，去人之短也。唯盡知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所長而后能收人之長。
4、每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。
5、給一個學生機會，他會給你一個奇跡。
6、教學的藝術不在于傳授本領，而在善于激勵、喚醒和鼓舞。
7、誰要是自己還沒有發(fā)展培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人。
8、學會奉獻自己，不會給你帶來不利，而會給你帶來意外的收獲。
9、走近每一個學生，發(fā)現(xiàn)每一個學生的優(yōu)勢，揚長避短，因材施教。
10、只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人。
11、學會為他人鼓掌，為同行鼓掌，為對手鼓掌。
12、勞動一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠。
13、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。──莊子。
14、特別能協(xié)作，特別能鉆研，特別愛學生，特別能奉獻。
15、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。
16、教育貴于薰習，風氣賴于浸染。
17、玉不琢，不成器。人不學，不知義。
18、用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。
19、教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神。
20、知識不是某種完備無缺、純凈無瑕、僵化不變的東西。它永遠在創(chuàng)新，永遠在前進。
21、初期教育應是一種娛樂，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個人天生的愛好。
22、教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。
23、惟德學，惟才藝；不如人，當自勵。若衣服，若飲食；不如人，勿生戚。
24、無藥可延卿相壽，有錢難買子孫賢。
25、把課堂還給學生，讓課堂煥發(fā)青春活力，關鍵就是關注學生。
26、習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養(yǎng)一種良好的習慣。
27、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
28、家教寬中有嚴，家人一世安然。
29、善于鼓舞學生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗。
30、吾愛吾師，吾更愛真理。
31、對雙親來說，家庭教育首先是自我教育。
32、為子孫富貴作計者，十有九敗。
33、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
34、一個人所受的教育超過了自己的智力，這樣的人才有學問。
35、真正的教育與其說是言辭，無寧說是在實踐。
36、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。
37、即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會很快變成一群小野獸。
38、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
39、教子十過，不如獎子一長；教過不改也徒傷情，獎長易功也且全恩。
40、教學必須符合人的天性及發(fā)展的規(guī)律。這是任何教學的首要的最高的規(guī)律。
41、教師的職責，不在于教給孩子講的學問，而在于啟發(fā)孩子的學習興趣，當興趣已很濃的時候，再教他的學習方法，這才符合優(yōu)良教育的原則。
42、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。
43、上帝不能處處都在，于是他便創(chuàng)造了母親。
44、教育兒童通過周圍世界的美，人的關系的美而看到的精神的高尚善良和誠實，并在此基礎上在自己身上確立美的品質(zhì)。
45、贊美是陽光、空氣和水，是學生成長不可缺少的養(yǎng)料。
46、凡是出于人為的事，人都能破壞它，只有自然的本性是不能消滅的，因此教育必須”遵循自然”。
47、一個成功的教師不會為難任何一個學生，也不會放縱任何一個學生。
48、當在學校所學的一切全都忘記之后，還剩下來的才是教育。
49、傳家有道惟存厚；教子無方只求嚴。
50、沒有觀念，就沒有生命，觀念是思想是生命。
51、發(fā)明千千萬，起點是一問。人力勝天工，只在每事問。
52、對人民來說，第一是面包，第二是教育。
53、睜大眼睛多發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點，瞇起眼睛少挑剔學生的缺點。
54、學校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術家。
55、從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務。
56、教育者的個性思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己反省自己和控制自己的力量。
57、要把學生造就成一種什么人，自己就應當是什么人。
58、創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。
59、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望。
60、只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。
61、教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。
62、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
63、當勞動是種快樂時，生活是美的；當勞動是一種責任時，生活就是奴役。
64、一個人的各種品性之中，德行是第一位的。
65、教育的目的，是替年輕人的終生自修作準備。
66、如果學習只在模仿，那么我們就不會有科學，就不會有技術。
67、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
68、教育的事業(yè)并非使年輕人能完美地從事科學研究，而是要開闊年輕人的心胸，使其能盡力運用自己之所長。
69、所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。
70、一個壞的教師廉價真理，一個好的教師發(fā)現(xiàn)真理。
71、面向現(xiàn)代化面向世界面向未來。
72、勞動可以使我們擺脫三大災禍寂寞惡習貧困。
73、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。
74、紀律是集體的面貌，集體的'聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。
75、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。
76、生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠的后世。
77、一滴水，只有溶入大海，才能永不消逝；一粒沙，只有投入大地，才能聚集力量。一個人只有依托集體，才能實現(xiàn)價值。
78、在任何學校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學人員來決定。
79、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
80、敬教勸學，建國之大本；興賢育才，為政之先務。
81、讀書使人充實，思考使人深邃，交流使人清醒。
82、發(fā)現(xiàn)千千萬，起點是一問。智者問得巧，愚者問得笨。
83、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。
84、只有能夠激發(fā)學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。
85、教育最偉大的技巧是：知所啟發(fā)。
86、在我們的社會中，勞動不僅是經(jīng)濟的范疇，而且是道德的范疇。
87、年輕人把受教育求進步的責任和對恩人及支持者所負的義務聯(lián)結(jié)起來，是最適宜不過的事，我對我的雙親做到了這一點。
88、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實際可以感觸到的教育力量。
89、體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑。
90、尊重自己強調(diào)自主，尊重他人強調(diào)平等，尊重集體強調(diào)規(guī)則，尊重同時強調(diào)和諧，尊重知識強調(diào)探索。
擴展知識：教育的重要性
教育的重要性是不言而喻的。教育使人變得聰明，教育使人具有紳士風度，教育能改變?nèi)藗兊拿\，通過接受不斷的教育而擠身于上層社會。教育能使人獲得物質(zhì)的享受，取得實實在在的現(xiàn)實利益。因此，一個國家不發(fā)展教育是沒有前途的，一個人不接受教育就會變得愚昧。但教育的真正意義在哪里，很少有人去認真思考過。一個人為什么要接受教育？一個很現(xiàn)實、很簡單的答案就是提高自己的社會地位和經(jīng)濟地位。使自己在這個社會關系中，有自己的一席之地。因此，每個人、每個家庭起初都很看重教育對個人及家庭的價值。人們對教育在看到它對人功利的一面的同時，其實人們在不斷接受教育的過程中，也在不斷改變自己原本擁有的東西，改變?nèi)说脑S多價值取向。
人生活在社會上，都想尋找一種內(nèi)在和外在的安全感，以追求物質(zhì)和精神上的一種滿足，從而過著一種輕松舒適的生活。在尋找這一目標的過程中，就免不了要使自己的性格變得附和與順從了，這種追求或許并不是受教育者的初衷。但在這個受教育的過程中，要壓抑自己個性張揚的過程中，自己本人的創(chuàng)造力也得不到充分的發(fā)展。同時也阻礙了我們對教育生活的真正的明智的理解。隨著教育程度的不斷提高，人們對問題思考的不斷深入，人變得理智起來，而其實在這一過程中，人的心靈也變得冷漠遲滯起來，不容易產(chǎn)生沖動和激動，更少對人對物對事發(fā)生感動了。并且還讓自己的一切行為不敢超過他人，害怕自己的思想動向和別人不一致，從而迫使自己對社會權威的尊敬，而來貶低自己。同時也不敢表露自己內(nèi)心的真情實感，一味屈服于社會教育環(huán)境之中，那么，作為人所具有的本性也在不斷的磨礪中逐漸熄滅了，跟隨的就是人的一種社會責任心、公道心、是非心的泯滅過程，這也是教育的一種社會作用。教育與社會生活的真正意義也就背道而馳了。因此，受教育程度高的人群不一定都具有普遍的同情心和公道心。陶行知說的更通俗些，沒有道德的人，學問和本領越大，為非作惡也越大。筆者猜想，可能就是批判這些數(shù)人。
我們大多數(shù)人的奮斗、努力、受教育，其最初的純真的目的就是為了能擁有一份好的工作，或者在某個時間和空間上能出名、出人頭地，擁有一定的財富和權利。這是很質(zhì)樸、很原始的一種本能欲望。因此，這樣教育的結(jié)果有時讓我們每個人都生活在一種虛無和空洞、膚淺的社會里面。因為這樣的教育使我們的生活變得緊張、矛盾，整天會被許多莫名的擔心和恐懼折磨著，有的來自外界、別人造成的；有的是來自自己內(nèi)心的潛意識作怪。因此，教育要使教育的意義和生活的意義相融合，教育要造就一個完整圓滿的人，具有智慧的人。一個人的智慧和他的受教育的程度并不是成正比的。一個沒有上過學的人，可能會比一個高學歷的人更具有智慧。但我們現(xiàn)在的學校教育卻把善于考試和高學歷當作是衡量人的智慧高低的標準，而對作為一個人應當具有面對和思考人生重大問題的心智卻往往給忽略掉了，因此，教育的根本目的就是應當培養(yǎng)人的智慧和能力，就是對事物的本質(zhì)和現(xiàn)實存在的問題進行深入思考，并從中發(fā)現(xiàn)真理的能力。
如果教育不能造就服務于社會和他人的人才，只僅僅把接受教育看成是自我滿足的一種工具，這種教育是無用的，是失敗的。因為一個人的自我滿足的欲望是無休止的，只有進了棺材才能算是結(jié)束了，只要活著，就會不斷去滿足自己內(nèi)心的欲望和去接近外界的誘惑。他考慮的是以自我為中心，以他人和社會作為滿足自己個人欲望的媒介，這種情緒積累到一定的程度必將給他人和社會造成麻煩甚至危害他人和社會的利益.
因此，教育的雙刃劍作用也是顯而易見的，如何才能做到充分發(fā)揮教育的正面影響，最大限度減少教育的負面作用，使教育真正培養(yǎng)出于國于家都有利的人才，使教育的意義與社會生活的意義相一致，通過教育去喚醒人的內(nèi)在的一種自覺和良知，這才是成功的教育。
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