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王陽(yáng)明的名言警句[優(yōu)秀]
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的名言警句吧，名言警句可以帶來(lái)警醒和激勵(lì)，有助于我們學(xué)會(huì)正確地做人和處事。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的名言警句嗎？以下是小編收集整理的王陽(yáng)明的名言警句[優(yōu)秀]，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
![王陽(yáng)明的名言警句[優(yōu)秀]](https://p.9136.com/00/l/beafbee45_2.jpg)
1、人生大病，只是一“傲”字。
2、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
3、無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
4、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
5、靜時(shí)念念去人欲，存天理。動(dòng)時(shí)念念去人欲，存天理。不管寧?kù)o不寧?kù)o。
6、夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心。
7、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。
8、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。
9、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
10、一個(gè)真實(shí)的自我可以讓人有效地應(yīng)對(duì)真實(shí)的世界，從而完整地把握世界。一切皆因思想而異。如欲改變命運(yùn)，首先改變自己。如欲改變自己，首先磨煉內(nèi)心。
11、沒(méi)有一勞永逸的制度，制度是有保質(zhì)期的，只有不斷地修補(bǔ)、革新，才能保證社會(huì)機(jī)器的良好運(yùn)轉(zhuǎn)。改革固然會(huì)傷及既得利益團(tuán)體，固然會(huì)出現(xiàn)波折動(dòng)蕩，但不改則必死無(wú)疑。
12、書(shū)本上那些堂而皇之的價(jià)值觀，言之鑿鑿的成功秘訣不一定適合每個(gè)人的真實(shí)需求。
13、其實(shí)，無(wú)論是在思想的影響還是在事功的建立上，曾國(guó)藩都稍遜其偶像王陽(yáng)明一籌。
14、在這片廢土之上，一眼望去，黑夜漫無(wú)邊際。從失望到絕望乃至無(wú)望的世人不禁想問(wèn)：尚有光明之可能乎?
15、不能等別人為你鋪好路，而是要自己去走、去犯錯(cuò)，最后創(chuàng)造一條屬于自己的路。
16、心即理也。心外無(wú)理，心外無(wú)物，心外無(wú)事。
17、心是宇宙的本體，萬(wàn)物的主宰，安身立命的根據(jù)，衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。天地間諸事諸物，舉凡綱常倫理，言行舉止，成敗榮辱，皆不出于我心。
18、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。
19、文官帶兵怕就怕紙上談兵，懂兵法而不懂實(shí)戰(zhàn)，釀成袁崇煥式的悲劇。事實(shí)上兵部上下那么多官員里，長(zhǎng)期以來(lái)最不缺的就是高談闊論之徒。
20、有志于圣人之學(xué)者，外孔、孟之訓(xùn)而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎?
21、一個(gè)人對(duì)了，一個(gè)國(guó)家就對(duì)了。你是什么樣，社會(huì)就是什么樣。
22、在神州這片土地上，有人的地方就會(huì)有斗爭(zhēng)，揚(yáng)才露己向來(lái)招人忌恨。
23、破山中賊易，破心中賊難。
24、是非，不用從學(xué)者的講學(xué)中去區(qū)分，只需從自己的內(nèi)心去辨別。
25、道理人人會(huì)講，諸子百家各有用武之地，但不從心上用力，砥礪出不偏不倚、動(dòng)轉(zhuǎn)得勢(shì)的強(qiáng)大心靈，即使做同樣的事，說(shuō)同樣的話，動(dòng)作也會(huì)走形。畢竟相由心生，情隨事遷。
26、圣人這個(gè)行業(yè)沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，唯一達(dá)成共識(shí)的是，這是個(gè)操作性不高且吃力不討好的職業(yè)，古往今來(lái)除了屈指可數(shù)的幾個(gè)人可以算作圣人外，就剩下若干瘋子神經(jīng)病自稱(chēng)實(shí)現(xiàn)了這一理想。
27、的確，生命的價(jià)值在于它能夠拒絕庸俗，能夠燦爛奔放，但也可以在隨波逐流中喪失任何意義，成為行尸走肉。
28、首先，心即理告訴我們要相信自己，傾聽(tīng)內(nèi)心，樹(shù)立起強(qiáng)大的主體意識(shí)。其次，煉心的目的也不是成為圣賢一了百了。陽(yáng)明心學(xué)是一種信仰哲學(xué)，而信仰只有被實(shí)踐時(shí)才有意義。王陽(yáng)明融三家之長(zhǎng)，卻歸宗于儒家，提出振聾發(fā)聵的知行合一，就是要強(qiáng)調(diào)內(nèi)圣外王，將心性之學(xué)轉(zhuǎn)化為卓越的事功。
29、君自保重，我心送君三十里。
30、此心光明，亦復(fù)何言
31、知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知。
32、不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)。
33、千圣皆過(guò)影，良知乃吾師。
34、此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)。
35、攻吾之短者是吾師。
36、王陽(yáng)明游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹(shù)問(wèn)曰：“天下無(wú)心外之物，如此花樹(shù)在深山中自開(kāi)自落，于我心亦何相關(guān)？”先生曰：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)；便知此花不在你的心外�！�
37、未有知而不行者。知而不行，只是未知
38、身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。
39、知是行之始，行是知之成。
40、人人自有定盤(pán)針，萬(wàn)化根源總在心。卻笑從前顛倒見(jiàn)，枝枝葉葉外邊尋。
41、凡學(xué)之不勤，必其志未篤也。
42、處朋友，務(wù)相下則得，相上則損。
43、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發(fā)之必不宏。
44、以事言謂之史，以道言謂之經(jīng)；事即道，道即事；春秋亦經(jīng)，五經(jīng)亦史
45、主一就是專(zhuān)注一個(gè)天理
46、險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過(guò)太空?夜靜海濤三萬(wàn)里，月明飛錫下天風(fēng)。
47、“心猶鏡也。圣人心如明鏡。常人心如昏鏡。近世格物之說(shuō)，如以鏡照物，照上用功。不知鏡尚昏在，何能照？先生之格物，如磨鏡而使之明。磨上用功。明了后亦未嘗廢照”。
48、一念開(kāi)明，反身而誠(chéng)
49、靜處體悟，事上磨煉。
50、無(wú)聲無(wú)臭獨(dú)知時(shí)，此是乾坤萬(wàn)有基。拋卻自家無(wú)盡藏，沿門(mén)持缽效貧兒。
51、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風(fēng)，為我掃浮靄。
52、圣人處此更有何通？
53、授書(shū)不在徒多．但貴精熟。
54、心即道道即天知心則知道知天
55、良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。
56、“良知之外，更無(wú)知，致知之外，更無(wú)學(xué)。”
57、心無(wú)外物，物以心生
58、問(wèn)君何事日憧憧？煩惱場(chǎng)中錯(cuò)用功。莫道圣門(mén)無(wú)口訣，良知二字是參同。
59、“盡心知性知天，是生知安行事�！�
60、俯仰天地間，觸目俱浩浩。簞瓢有余樂(lè)，此意良匪矯。幽哉陽(yáng)明麓，可以忘吾老。
61、“虛靈不昧，眾理具而萬(wàn)事出，心外無(wú)理，心外無(wú)事。”
62、汝以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心而為恥。
63、山中莫道無(wú)供給，明月清風(fēng)不用錢(qián)。
64、天理即人欲
65、個(gè)個(gè)人心有仲尼，自將聞見(jiàn)苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更莫疑。
66、勿忘勿助必有事焉
67、今人卻就將知行分作兩件事去做，以為必先知了，然后能行。我如今且去講習(xí)討論做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂終身不行，亦遂終身不知。此不是小病痛，其來(lái)已非一日矣。某今說(shuō)個(gè)知行合一，正是對(duì)病的藥，又不是某鑿空杜撰。知行本體原是如此。今若知得宗旨時(shí)，即說(shuō)兩個(gè)亦不妨，亦只是一個(gè)。若不會(huì)宗旨，便說(shuō)一個(gè)，亦濟(jì)得甚事？只是說(shuō)閑話。
68、先曰：“是徒為靜養(yǎng)，而不用克己工夫也。如此，臨事便要傾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能靜亦定，動(dòng)亦定。”
69、至于“夭壽不貳”其心，乃是教學(xué)者一心為善，不可以窮通夭壽有個(gè)命在，我亦不必以此動(dòng)心。
70、隨物而格，是致知之功。
71、1. 破山中賊易，破心中賊難。
72、夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎?求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎?
73、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
74、此心光明，亦復(fù)何言，人性之善，天下無(wú)不可化之人。
75、人須事上磨練做功夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無(wú)長(zhǎng)進(jìn)。那靜時(shí)功夫亦差，似收斂而實(shí)放溺也。
76、立志用功，如種樹(shù)然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實(shí)。初種根時(shí)，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實(shí)想。懸想何益?但不忘栽培之功，怕。沒(méi)有枝葉花寅。
77、攻吾之短者是吾師。
78、立學(xué)、立言之著，立德、立身之典。
79、克己須掃除廓清，一毫不存方是有一毫在，則眾惡相引而來(lái)。
80、圣人必可學(xué)而至。
81、處朋友，務(wù)相下則得，相上則損。
82、致知必在于行，而不行之不可以為致知也。
83、私欲日生，如地上塵，一日不掃，更又一層。
84、心之良知是謂圣人，圣人之學(xué)，惟是致良知。
85、千圣皆過(guò)影，良知乃吾師。
86、知善知惡是良知。
87、能戒慎恐懼者，是良知也。
88、性無(wú)不善，故知無(wú)不良。
89、博學(xué)只是事事存此天理，篤行只是學(xué)之不已之意。
90、知行本體，即是良知。
91、知之真切篤實(shí)處，即是行，行之明覺(jué)精察處，即是知。
92、知是行之始，行是知之成。
93、未有知而不行者，知而不行是未知。
94、此心無(wú)私欲之弊，即是天理。
95、心外無(wú)物，如吾心發(fā)一念孝親，即孝親便是物。
96、心即道，道即天，知心則知道。
97、學(xué)為圣人之道，學(xué)以致良知。
98、切勿得失橫在胸中。
99、知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，誤也。
100、人生大病，只是一傲字。
101、夫美質(zhì)難得而易壞，至道難聞而易失，盛年難遇而易過(guò)，習(xí)俗難革而易流。
102、人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，責(zé)己則昏。
103、人之善惡，由于一念之間。
104、一念改過(guò)，當(dāng)時(shí)即得本心。
105、致知二字，乃是孔門(mén)正法眼藏，異此而學(xué)，即謂之異端；離此而說(shuō)，即謂之邪說(shuō)；迷此而行，即謂之冥行。
106、功蓋天下而莫之嫉，善利萬(wàn)物而莫與爭(zhēng)。
107、體，即良知之體，用，即良知之用，寧復(fù)有超然于體用之外者乎？
108、能戒慎恐懼者，是良知也。
109、防于未萌之先，而克于方萌之際。
110、隨物而格，是致知之功。
111、格物致知，滅除輕傲。
112、圣人氣象不在圣人而在我矣。
113、以言語(yǔ)謗人，其謗淺；是以身謗也，其謗深矣。
114、外面是非毀譽(yù)，亦好資之以為警切砥礪之地。
115、眼前路徑須放開(kāi)闊，才好容人來(lái)往，若太拘窄，恐自己亦無(wú)展足之地矣。
116、人生大病，只是一“傲”字。
117、千罪百惡，皆從傲上來(lái)。只是一“傲”字，便結(jié)果了這一生。
118、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心與理而為一者也。
119、良知良能，愚夫愚婦與圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此圣愚之所由分。
120、凡謀其力之所不及而強(qiáng)其知之所不能者，皆不得為致良知。
121、記誦之廣，適以長(zhǎng)其敖也；知識(shí)之多，適以行其惡也；聞見(jiàn)之博，適以肆其辨也；辭章之富，適以飾其偽也。
122、良知不由見(jiàn)聞而有，而見(jiàn)聞莫非良知之用。
123、良知之外，別無(wú)知矣；故“致良知”是圣人教人第一義。
124、思是良知之發(fā)用。若是良知發(fā)用之思，則所思莫非天理矣。
125、君子之酬酢萬(wàn)變，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，斟酌調(diào)停，無(wú)非是致其良知，以求自慊而已。
126、蓋良知之在人心，亙?nèi)f古塞宇宙而無(wú)不同。
127、不欺則良知無(wú)所偽而誠(chéng)，誠(chéng)則明矣；自信則良知無(wú)所惑而明，明則誠(chéng)矣。
128、至誠(chéng)則“無(wú)知而無(wú)不知”，不必言“可以前知”。
129、夫人者，天地之心。天地萬(wàn)物，是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，所謂良知也。
130、天下之人心皆吾之心也，天下之人猶有病狂者矣，吾安得而非病狂乎？猶有喪心者矣，吾安得而非喪心乎？
131、心若不安，世間萬(wàn)物跟著煩亂，紛紛攘攘，無(wú)窮無(wú)盡。
132、人生本沒(méi)有大事，過(guò)好平常每一天，就是最了不起的修行。
133、王陽(yáng)明指向燭火：這是光。
134、養(yǎng)吾光明心，是最高的修為。
135、王陽(yáng)明在詩(shī)中寫(xiě)道：
136、有高峰，自然有低谷；有坦途，自然有坑洼。無(wú)論如何，心向光明。
137、正在做的事情，和正在相處的人，才是眼下最重要的。
138、“走路不小心跌倒了，重新站起來(lái)就好，萬(wàn)萬(wàn)不能賴(lài)在地上不起身，更不必自欺欺人裝作不曾跌倒的樣子�！�
139、心若放平，不執(zhí)著、不著急，安安穩(wěn)穩(wěn)的幸福感也就隨之而來(lái)。
140、王陽(yáng)明指點(diǎn)道：你太執(zhí)著于外物。
141、修心養(yǎng)性的功夫，就在平常。
142、在那缺衣少食的蠻荒之地，他的隨從和弟子相繼病倒。
143、“饑來(lái)吃飯倦來(lái)眠，只此修行玄更玄。
144、餓了就吃飯，困了就睡覺(jué)，做好世間最平常的事，才能快意人生。
145、內(nèi)心光明，世界也就光明，無(wú)論面對(duì)什么事內(nèi)心都是一片坦然。
146、徐樾不解。
147、接連舉了十幾個(gè)之后，全被老師否定，徐樾開(kāi)始焦慮、沮喪。
148、人生是一段旅程，難易皆是修行，苦樂(lè)全在心境。
149、做好平常事
150、王陽(yáng)明就讓他加以說(shuō)明，徐樾每舉一個(gè)例子，王陽(yáng)明便否定一個(gè)。
151、守好光明心
152、身處滾滾紅塵中，守住平常心、點(diǎn)亮光明心，方能過(guò)好這一生。
153、王陽(yáng)明說(shuō)：萬(wàn)緣脫去心無(wú)事。
154、保持一顆平常心，就是生活的最佳狀態(tài)。
155、再指向河面星星點(diǎn)點(diǎn)的漁火：這都是光。
156、王陽(yáng)明說(shuō)“此心光明”，只要心中有光，光便無(wú)處不在。
157、王陽(yáng)明有個(gè)弟子叫徐樾，自以為深諳陽(yáng)明心學(xué)的真諦。
158、生活，好也要過(guò)，歹也要過(guò)。
159、越是難時(shí)、難處，越要守住內(nèi)心的光明。
160、于是，他經(jīng)常給隨從們吟詩(shī)誦詞，哼哼小調(diào)，只為讓心他們情好些，忘記艱辛和痛苦。
161、光既不在燭火上，也不在日月星辰之間。
162、王陽(yáng)明說(shuō)：“今人于吃飯時(shí)，雖然一事在前，其心常役役不寧，只緣此心忙慣了，所以收攝不住�！�
163、面對(duì)那些難以預(yù)料的事，他不去勞神；面對(duì)那些不能改變的事，他一笑而過(guò)。
164、“事上磨”，是最好的修行――平常心做事。
165、被貶至龍場(chǎng)的日子，是王陽(yáng)明生命中極難熬一段的時(shí)光。
166、無(wú)論是輝煌還是灰暗，無(wú)論是成功還是失敗，眼前這段路，都是人生中的一段旅程。
167、唯有一顆平常心，才能讓你成為自己生活的主人。
168、徐樾起先茫然，隨即頓悟。
169、不僅如此，王陽(yáng)明還擔(dān)心，在艱苦環(huán)境下，隨從們會(huì)心情抑郁。
170、你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外。
171、種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。
172、君自保重，我心送君三十里。
173、無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
174、“格物”即“慎獨(dú)”，即“戒懼”。
175、知是行之始，行是知之成。
176、知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知。
177、你看滿大街都是圣人，滿大街的人看你也是圣人。
178、心狹為禍之根，心曠為福之門(mén)。
179、誠(chéng)字有以工夫說(shuō)者。誠(chéng)是心之本體，求復(fù)其本位，便是思誠(chéng)的工夫。
180、相思不作勤書(shū)禮，別后吾言在訂頑。王陽(yáng)明
181、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說(shuō)閑話，管閑事。王陽(yáng)明
182、志不立，天下無(wú)可成之事。王陽(yáng)明
183、嗚呼！六經(jīng)之學(xué)，其不明于世，非一朝一夕之故矣。王陽(yáng)明
184、心無(wú)外物，物以心生。王陽(yáng)明
185、六經(jīng)者非他，吾心之常道也。王陽(yáng)明
186、破山中賊易，破心中賊難。王陽(yáng)明
187、去年今日臥燕臺(tái)，銅鼓中宵隱地雷。王陽(yáng)明
188、千圣皆過(guò)影，良知乃吾師。王陽(yáng)明
189、虛靈不昧，眾理具而萬(wàn)事出，心外無(wú)理，心外無(wú)事。王陽(yáng)明
190、布衾莫謾愁僵臥，積素還多達(dá)曙明。王陽(yáng)明
191、莫辭秉燭通霄坐，明日相思隔隴煙。王陽(yáng)明
192、心即理也，心外無(wú)理，心外無(wú)物，心外無(wú)事。王陽(yáng)明
193、志不立，如無(wú)舵這舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。王陽(yáng)明
194、夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心。王陽(yáng)明
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