自我修養(yǎng)的名言警句
道之以德，齊之以禮，有恥且格。
寬宏精神是一切事物中最偉大的。
愛國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來(lái)愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。
明人不做暗事，明·吳承恩《西游記》第84回光明正大的人，不做見不得人的壞事。
人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點(diǎn)。人的精神非常軟弱，擔(dān)當(dāng)不起純粹的真理;必須由他的宗教、道德、政治、詩(shī)人、藝術(shù)家，在真理之外包上一層謊言。
心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭。
房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。
真理的發(fā)見，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個(gè)生命震顫。
內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》有道德的人時(shí)刻注意光明正大。
美德是智力最高的證明。
至誠(chéng)無(wú)息�！抖Y記·中庸》真誠(chéng)是沒(méi)有止境的。永遠(yuǎn)以真誠(chéng)自勉。
我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的.精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜�。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。
心體光明，暗室中有青天;念頭暗昧，白日下有厲鬼。明·洪自誠(chéng)《菜根譚》暗昧：不光明。厲鬼：兇惡的魔鬼，情操不同，對(duì)客觀環(huán)境事物的體驗(yàn)迥異。
相互寬容對(duì)方的缺點(diǎn)，乃是通向天堂之門。——布萊克
道德可能僅僅在于有勇氣作出抉擇。——布魯姆
道德是個(gè)人心目中的群居本能。——尼采
道德是一個(gè)人所在國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣：在吃人的國(guó)家里，吃人是合乎道德的。——勃特勒
道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說(shuō)。——康德
一個(gè)有待解決的問(wèn)題是：基于是害怕無(wú)休止的懲罰而產(chǎn)生的行為是被視作有道德的呢，還是應(yīng)該被視作懦弱的?——米德
我只知道所謂道德是指你事后覺得好的東西，所謂不道德是指你事后覺得不好的東西。——海明威
盛名殊譽(yù)是德才之忌。——尚福爾
美德是勇敢的，善良從來(lái)無(wú)所畏懼。——莎士比亞
克制也有個(gè)限度，超過(guò)了限度就不再是美德。——伯克
教育必須立足于道德和智慧，道德是為了支撐美德，智慧是為了防止自己遭到不道德的侵凌。
兒童第一步走向邪惡，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的緣故。
一種集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣，因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培養(yǎng)好的社會(huì)公民的。
道德修養(yǎng)貴乎實(shí)行，卻不貴看書，但看書能正確我們的道德觀念，自也很有益處。
教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺的紀(jì)律性，這是兒童道德教育最重要的部分。
道德是做人的根本……沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。
若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。
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