孔子的經(jīng)典名言
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸并使用名言吧，巧用名言有助于我們正確對待學(xué)習(xí)、生活、成長過程中出現(xiàn)的問題，培養(yǎng)健康、有益的興趣愛好。什么樣的名言才經(jīng)典呢？以下是小編為大家收集的孔子的經(jīng)典名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
孔子的經(jīng)典名言1
1、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
答：默默地記�。ㄋ鶎W(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我來說有什么因難呢？
2、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
答：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。
3、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?答：幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對他們的缺點(diǎn)，要注意改正
4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
答：一個(gè)真正的有責(zé)任的人，必須具有堅(jiān)韌的意志，因?yàn)樗池?fù)的責(zé)任重大而實(shí)現(xiàn)的道路很漫長。因?yàn)橐匀蕿樽约旱呢?zé)任，所以是重大的責(zé)任。因?yàn)橐陨慕Y(jié)束作為任務(wù)的結(jié)束，所以實(shí)現(xiàn)仁的道路是漫長而遙遠(yuǎn)的。
5、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語》
1)意：同臆，猜想、猜疑。 (2)必：必定。
(3)固：固執(zhí)己見。 (4)我：這里指自私之心。
答：孔子杜絕了四種弊�。簺]有主觀猜疑，沒有定要實(shí)現(xiàn)的期望，沒有固執(zhí)己見之舉，沒有自私之心。
6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。 答：顏淵感嘆地說：“（對于老師的學(xué)問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡�？粗孟裨谇懊妫鋈挥窒裨诤竺�。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。
7、朽木不可雕也。摘孔子《論語》
答：腐爛的.木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。亦作“朽木難彫”。亦作“朽木不雕”。
8、子以四教：文行忠信。摘孔子《論語》
孔子從四個(gè)方面教育自己的弟子，一、文學(xué)，即知名學(xué)。研究如何提高知名度，二、行學(xué)，規(guī)范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。
三、忠學(xué)，是修養(yǎng)學(xué)。是培養(yǎng)人自覺自愿地做自己該做的事。四、信學(xué)，是知人辨事之學(xué)，是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問。
9、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。摘孔子《論語》
答：“君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計(jì)較，心胸狹窄。”
10、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。摘孔子《論語》 答：意思是不以向地位、學(xué)問較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。
11、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語》
答：他的聰明可以學(xué)得來，他的裝傻別人趕不上。"
12、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。摘孔子《論語》 答：①質(zhì)：質(zhì)樸。②文：文飾。③史：虛浮不實(shí)。④彬彬：相雜適中的樣子．
“質(zhì)樸勝過了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。”
13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。摘孔子《論語》
答：：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”
14、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語》 答：鳥快要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時(shí)候，說出來的話也是善良的。
15、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。摘孔子《論語》
答：孔子說：中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深?yuàn)W的道理；中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。
16、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。 答：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。
18、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
答；人在剛出生時(shí)，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。
19、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
答：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。
20、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
答：孔子說：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”
22、道聽而涂說，德之棄也！
答：：“在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的�！�
23、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說 。 答：正確的話，能不聽從嗎？必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？
24、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 答：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì)提高工作效率，慈惠就能夠使喚人�！�
25、見得思義。
答：意思是看到貨財(cái)，要想到道義
26、見善無不及，見不善如探湯。
答：見到好的人、好的事，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，做遲了。
看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
27、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
答：說一個(gè)真正有學(xué)問,以天下國家為己任的君子,只憂道之不行,不考慮生活的問題;比如耕種田地,只問耕耘不問收獲。只憂慮自己的為人，
并不擔(dān)心是否貧窮
28、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
答：外表嚴(yán)厲而內(nèi)心虛弱，這類的小人，就像是挖墻洞的小偷。
29、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！
答：生來就知道的是最上等的人；通過學(xué)習(xí)才知道的是次一等的人；遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的人；遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的了!”
30、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
答：讀書人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談?wù)撌裁戳恕?/p>
31、溫故而知新，可以為師矣。朱子云：不求諸心，故緡而無得。不習(xí)其事，故危而不安。
這句話，我們可以看做是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會(huì)被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書本知識(shí)的積累，進(jìn)而對知識(shí)進(jìn)行研究推敲，也只能是流于空想，問題仍然不會(huì)得到解決，也就會(huì)產(chǎn)生更多的疑惑而更加不安。
孔子的經(jīng)典名言2
1、惡之者眾則危�！盾髯诱摗�
2、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰�！盾髯觿駥W(xué)》
3、樂易者常壽長，憂險(xiǎn)者常夭折。《荀子榮辱》
4、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。《荀子勸學(xué)》
5、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
6、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
7、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。
8、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
9、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。
10、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
11、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
12、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。
13、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！盾髯觿駥W(xué)》
14、知之而不行，雖敦必困�！盾髯尤逍А�
15、以善先人者，謂之教。
16、兵要在乎善附民而已�！盾髯幼h兵》
17、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
18、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
19、圣可積而致，途之人可以為禹。
20、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。
21、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；治國者敬其寶，愛其器。
22、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
23、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。《荀子勸學(xué)》
24、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
25、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
孔子的經(jīng)典名言3
1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎? ——《論語·學(xué)而》
2.敏而好學(xué)，不恥下問。
3.道不同，不相為謀。——《論語·衛(wèi)靈公》
4.不憤不啟，不悱不發(fā)。
5.法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。見善無不及，見不善如探湯。
6.德不孤，必有鄰。——《論語》
7.當(dāng)仁，不讓于師�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
8.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
9.不學(xué)禮，無以立。
10.不遷怒，不貳過�！墩撜Z·雍也》
11.君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
12.君子一言，駟馬難追。——《論語·顏淵》
13.飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
孔子的經(jīng)典名言4
1、士而懷居，不足為士矣！
2、不學(xué)禮，無以立。
3、己所不欲，匆施于人。
4、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
5、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
6、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
7、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
8、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎！與朋友交而下信乎！傳不習(xí)乎！
9、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
10、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉！
11、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
12、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭垎栔�。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
13、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
14、過而不改，是謂過矣！
15、過，則匆憚改。
孔子的經(jīng)典名言5
1. 子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
2. 子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
3. 子曰：三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
4. 子曰：不在其位，不謀其政。
5. 子曰：學(xué)如不及，猶恐失之。
6. 子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。
7. 子曰：三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。
8. 子曰：歲寒，然后知松柏之后雕也。
9. 子曰：知者不惑;仁者不憂;勇者不懼。
10. 子曰：君子成人之美，不成人之惡;小人反是。
11. 子曰：無欲速;無見小利。欲速則不達(dá);見小利則大事不成。
12. 子曰：不在其位，不謀其政。
13. 子曰：君子恥其言而過其行。
14. 子曰：工欲善其事，必先利其器。
15. 子曰：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
16. 子曰：君子不以言舉人;不以人廢言。
17. 子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎?子曰：其怒乎!己所不欲，勿施於人。
18. 子曰：巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
19. 子曰：過而不改，是謂過矣!
20. 子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思;無益，不如學(xué)也。
21. 子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。
22. 子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
23. 子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!
24. 子曰：巧言令色，鮮矣仁!
25. 子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
26. 子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。
27. 子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
28. 子曰：吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。
29. 子曰：視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?
30. 子曰：溫故而知新，可以為師矣。
31. 子曰：人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?
32. 子曰：朝聞道，夕死可矣!
33. 子曰：見賢思齊焉;見不賢而內(nèi)自省也。
34. 子曰：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
35. 子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
36. 子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
37. 子曰：知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。
38. 子曰：中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。
39. 子曰：君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。
40. 子曰：民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣;未見蹈仁而死者也。
41. 子曰：有教無類。
42. 子曰：道不同，不相為謀。
43. 孔子曰：益者三友，損者三友;友直，友諒，友多聞;益矣。友便辟，友善柔，友便佞損矣。
44. 孔子曰：益者三樂，損者三樂;樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。
孔子的經(jīng)典名言6
1.可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
2. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
3. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
4. 忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。
5. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
6. 處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
7. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
8. 道不同，不相為謀。
9. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
10. 君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。
11. 言必信，行必果，然小人哉!
12. 君子恥其言而過其行。
13. 人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉。
孔子的經(jīng)典名言7
1) 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
2) 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
3) 不義而富且貴，于我如浮云。
4) 不學(xué)禮，無以立。——《論語·季氏》
5) 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
6) 慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
7) 夫人不言，言必有中�！墩撜Z·先進(jìn)》
8) 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎? ——《論語·學(xué)而》
9) 君子恥其言而過其行�！墩撜Z·憲問》
10) 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
11) 生死有命，富貴在天。——《論語·顏淵》
12) 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
13) 君子之仕也，行其義也。
孔子的經(jīng)典名言8
1) 貧而無諂，膏而無驕。——《論語·學(xué)而》
2) 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
3) 道聽而途說，德之棄也。——《論語·陽貨》
4) 禮之用，和為貴。
5) 不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
6) 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
7) 故而知新，可以為師矣�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
8) 圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
9) 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
10) 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
11) 君于疾沒世而名不稱焉。
12) 無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。
13) 君子周而不比，小人比而不周。
孔子的經(jīng)典名言9
1不學(xué)禮，無以立。
2己所不欲，勿施于人。
3己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
5見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
6三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
7居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
8君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
9言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
10行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
11孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭垎栔�。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
12君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
13過而不改，是謂過矣！
14過，則匆憚改。
15不遷怒，不二過。
16三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
17人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
18無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
19士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
20執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
21與朋友交，言而有信。
22以文會(huì)友，以友輔仁。
23益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
24君子欲訥于言而敏于行。
25君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
26剛、毅、木、訥近仁。
27有德者必育言，有言者不必育德。
28聽其言而觀其行。
29君于不以言舉人,不以人廢言。
30古者言之不出,恥躬不逮也。
31君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
32可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
33言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
34好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不35好學(xué)，其蔽也狂。
36恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
37事君，敬其事而后其食。
38禮之用，和為貴。
39放于利而行，多怨。
孔子的經(jīng)典名言10
一、法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
二、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
三、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰Ｙt哉，回也!
四、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
五、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
六、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
七、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。
八、放于利而行，多怨。
九、見善無不及，見不善如探湯。
十、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。
十一、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
十二、 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
十三、 以文會(huì)友，以友輔仁。
十四、 好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
十五、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
十六、 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
十七、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
十八、 由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
十九、 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
二十、 求仁而得仁，又何怨。
二十一、 見利思義，見危授命。
二十二、 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!
二十三、 逝者如斯夫，不舍晝夜。
二十四、 學(xué)而不思則閏;思而不學(xué)則殆。
二十五、 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
二十六、 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
二十七、 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
二十八、 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
二十九、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
三十、 子曰：“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆.”
三十一、 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
三十二、 子曰：“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也.君子務(wù)本,本立而道生.孝弟也者,其為仁之本與!”
三十三、 子曰：“巧言令色,鮮矣仁!”
三十四、 子曰：“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
三十五、 子曰：“詩三百,一言以蔽之,曰：‘思無邪’.”
三十六、 子曰：“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.”
三十七、 子曰：“吾與回言終日,不違,如愚.退兒省其私,亦足以發(fā),回也不愚.”
三十八、 子曰：“視其所以,觀其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?”
三十九、 子曰：“溫故而知新,可以為師矣.”
四十、 子曰：“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”
四十一、 子曰：“朝聞道,夕死可矣!”
四十二、 子曰：“見賢思齊焉;見不賢而內(nèi)自省也.”
四十三、 子曰：“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方.”
孔子的經(jīng)典名言11
“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”——《顏淵》
“君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！薄妒龆�
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉�！薄缎l(wèi)靈公》
不患人之不己知，患不知人也�！薄秾W(xué)而》
不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”——《憲問》
視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” ——《為政》
子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言�！薄缎l(wèi)靈公》
子曰：“可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)�！薄蹲雍薄�
子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與之言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！薄缎l(wèi)靈公》
子曰：“道不同，不相為謀。”——《衛(wèi)靈公》
子曰：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”——《衛(wèi)靈公》
子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！薄缎l(wèi)靈公》
子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！薄都臼稀�
子曰：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。”——《顏淵》
孔子的經(jīng)典名言12
1、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
2、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
3、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
4、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
5、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
6、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
7、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
9、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
10、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。
11、過而不改，是謂過矣!
12、君子欲訥于言而敏于行。
13、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
14、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
15、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
16、以文會(huì)友，以友輔仁。
17、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
18、過，則匆憚改。
19、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
20、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
21、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
22、己所不欲，匆施于人。
23、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
24、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
25、好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
26、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
27、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
28、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
孔子的經(jīng)典名言13
1、子曰：不遷怒，不二過。
2、子曰：不學(xué)禮，無以立。
3、子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
4、子曰：剛、毅、木、訥近仁。
5、子曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
6、子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
7、子曰：茍志于仁矣，無惡也。
8、子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。
9、子曰：己所不欲，勿施于人。
10、子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
11、子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
12、子曰：君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫!
13、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
14、子曰：君子矜而不爭，群而不黨。
15、子曰：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
16、子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
17、子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
18、子曰：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
19、子曰：與朋友交，言而有信。
20、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。
21、子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
22、子曰：禮之用，和為貴。
孔子的經(jīng)典名言14
1、決戰(zhàn)高考，改變命運(yùn)。屢挫屢戰(zhàn)，笑傲群雄。
2、讓我們將事前的考慮，換為事前的思考和計(jì)劃吧。
3、試試就能行，爭爭就能贏。
4、這世界上沒有不適合學(xué)習(xí)的人，只是有人沒有找到適合自己的學(xué)習(xí)方法罷了。
5、只有比別人更早、更勤奮地努力，才能嘗到成功的滋味。
6、鷹擊天風(fēng)壯，鵬飛海浪春。
7、成功是什么？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
8、行者常至，為者常成。
9、更快、更高、更強(qiáng)。就是金牌。
10、誰也不能隨隨便便地成功，它來自徹底的自我管理和毅力。
孔子的經(jīng)典名言15
【1】 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
【2】 溫故而知新，可以為師矣。
【3】 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
【4】 知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
【5】 三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
【6】 君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
【7】 道不同，不相為謀。
【8】 過而不改，是謂過矣。
【9】 君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
【10】 唯仁者能好人，能惡人。
【11】 君子欲訥于言，而敏于行。
【12】 君子周而不比，小人比而不周。
【13】 君子喻于義，小人喻于利。
【14】 君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
【15】 求仁而得仁，又何怨。
【16】 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
【17】 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
【18】 法語之言，能無從乎?改之為貴。
【19】 (“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
【20】 見善無不及，見不善如探湯。
【21】 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
【22】 士而懷居，不足為士矣!
【23】 發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
【24】 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
【25】 不義而富且貴，于我如浮云。
【26】 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。賢哉，回也!
【27】 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
【28】 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
【29】 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
【30】 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
【31】 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
【32】 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
【33】 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
【34】 君于疾沒世而名不稱焉。
【35】 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
【36】 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
【37】 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
【38】 君子之仕也，行其義也。
【39】 子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
【40】 君子和而不同，小人同而不和。
【41】 君子矜而不爭，群而不黨。
【42】 君子周而不比，小人比而不周。
【43】 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
【44】 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
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