孔子在論語中的名言280句
在平平淡淡的學習、工作、生活中，許多人都接觸或是使用過一些比較經典的名言吧，名言具有概括自然有力，言簡意賅的特點。你知道都有哪些類型的名言嗎？下面是小編精心整理的孔子在論語中的名言280句，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。——摘孔子《大學》
2、大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。
3、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。——摘孔子《大學》
4、所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪—惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。
5、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。——摘孔子《大學》
6、財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。
7、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學》
8、沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。
9、君子有諸已，而后求諸人。——摘孔子《大學》
10、自己有善德，才能要求別人行善。
11、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學》
12、《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”
13、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘孔子《中庸》
14、人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中；表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。
15、施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
16、不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
17、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
18、愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
19、凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》
20、任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。
21、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》
22、廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。
23、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
24、天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。
25、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。——摘孔子《中庸》
26、君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。
27、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘孔子《論語》
28、如果學了之后，又注意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱為君子嗎？
29、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——摘孔子《論語》
30、我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業是否已經溫習？
31、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。——摘孔子《論語》
32、尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。
33、禮之用，和為貴。——摘孔子《論語》
34、運用禮法時，要特別注重和睦相處。
35、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《論語》
36、不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。
37、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——摘孔子《論語》
38、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
39、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
40、己欲立而立人，己欲達而達人。
41、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
42、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
43、不學詩，無以言。
44、不遷怒，不二過。
45、以不教民戰，是謂棄之。
46、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
47、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
48、君子周而不比，小人比而不周。
49、過，則匆憚改。
50、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
51、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
52、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
53、放于利而行，多怨。
54、君子矜而不爭，群而不黨。
55、求仁而得仁，又何怨。
56、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
57、敏而好學，不恥下問。
58、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
59、不學禮，無以立。
60、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
61、工欲善其事，必先利其器。
62、舉一隅不以三隅反，則不復也。
63、學而時習之，不亦說乎？
64、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
65、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
66、君子之仕也，行其義也。
67、先有司，赦小過舉賢才。
68、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
69、學如不及，猶恐失之。
70、士而懷居，不足為士矣！
71、"其為人也，發奮忘食，樂以忘憂，不止老知將之至云爾。 《論語》"
72、君子周急不繼富。 《論語》
73、當仁，不讓于師。 《論語》
74、苛政猛于虎《論語》
75、子曰：學如不及，猶恐失之。 ——孔子《論語》
76、以約失之者鮮矣。 ——孔子《論語》
77、子謂公冶長：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。”以其子妻之。子謂南容：“邦有道，不廢，邦無道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 ——孔子《論語》
78、“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。” ——孔子《論語》
79、里仁為美。擇不處仁，焉得知！ ——孔子《論語》
80、事君盡禮，人以為諂也。 ——孔子《論語》
81、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？ ——孔子《論語》
82、貧而無諂，富而無驕。何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者。” 《論語》
83、能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何？ ——孔子《論語》
84、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。 ——孔子《論語》
85、天生德于予，桓雎其如予何？ ——孔子《論語》
86、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
87、君子欲衲于言，而敏于行。
88、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
89、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
90、士不可以不弘毅，任重而道遠。
91、子曰："賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！"
92、未能事人，焉能事鬼？
93、父母在，不遠游。游必有方。
94、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
95、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習胡？
96、君子喻于義，小人喻于利。
97、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
98、朝聞道，夕死可矣。
99、篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無道，富且貴也，恥也。
100、寢不尸，居不容。
101、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
102、不在其位，不謀其政。
103、歲寒，然后知松柏之后凋也。
104、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
105、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
106、巧言令色，鮮亦仁！
107、吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
108、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
109、君子周急不繼富。
110、敏而好學，不恥下問。
111、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
112、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
113、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。
114、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
115、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
116、子不語：怪，力，亂，神。
117、吾未見好德者如好色者也。
118、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
119、食不語，寢不言。
120、食不厭精，膾不厭細。
121、德不孤，必有鄰。
122、未知生，焉知死？
123、《詩》三百，一言以蔽之，曰："思無邪。"
124、不患人之不己知，患不知人也。
125、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
126、放于利而后行，多怨。
127、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
128、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
129、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。
130、知之為知之，不知為不知，是知也。
131、舉直錯諸枉，則—民服；舉枉錯諸直，則民不服。
132、君子居之，何陋之有？
133、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
134、不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。
135、學而不思則罔，思而不學則殆。
136、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
137、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！"
138、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
139、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
140、溫故而知新，可以為師矣。
141、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
142、譯文孔子說：“學了又時常溫習和練習，不也是很愉快的嗎？有志同道合的人從遠方而來，不也是很令人高興的嗎？人家不了解我的學說，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”
143、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
144、譯文孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”
145、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
146、譯文曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復習了呢？”
147、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
148、譯文孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。”
149、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
150、譯文孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人。”
151、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
152、譯文孔子說：“《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西。’”
153、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
154、譯文孔子說：“我十五歲時立志于學習；三十歲時做事符合禮儀；四十歲時（掌握了各種知識，）不受迷惑；五十歲時了解自然的規律；六十歲時一聽別人言語，不用多想，便能明白；到了七十歲時便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。”
155、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
156、譯文孔子說：“復習舊知識時，又能領悟到新的東西，就可以憑著做老師了。”
157、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
158、譯文孔子說：“君子團結群眾而不互相勾結，小人互相勾結而不團結群眾。”
159、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
160、譯文孔子說：“讀書卻不深入思考，越學越糊涂；思考卻不讀書，就一無所成。”
161、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
162、譯文孔子說：“仲由，教給你對待知與不知的態度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態度是聰明的啊！”
163、子曰：“人而無信，不知其可也。”
164、譯文孔子說：“人無信譽，不知能干什么？”
165、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
166、譯文孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”
167、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
168、譯文孔子說：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”
169、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
170、譯文孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”
171、孔子說："只讀書卻不思考，就會迷惑而無所適從；只是空想卻不讀書，就會有害
172、子曰："由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也
173、孔子說："由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧
174、子曰："見賢思齊焉，見不賢而內自省也
175、孔子說："看見賢明的人，要想著向他看齊，看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病
176、子曰："三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之
177、孔子說："幾個人同行（在一起），其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，看到自己有他們那些短處就要改正
178、曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠仁以為己任，不亦重乎死而后已，不亦遠乎
179、曾子說："士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠把實現仁的理想看作自己的使命，不也很重大嗎到死為止，（路）不也（走得）很遙遠嗎
180、子曰："歲寒，然后知松柏之后凋也
181、孔子說："（碰上）寒冷的冬天，這以后（才）知道松柏樹是最后落葉的
182、子貢問曰："有一言而可以終身行之者乎"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人
183、子貢問道："有沒有一句可以終身奉行的話"孔子說："那大概是恕（道）吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上
184、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？”
185、曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎
186、子曰："溫故而知新，可以為師矣
187、孔子說："在溫習舊知識后，能有新體會，新發現，憑借這一點就可以當老師了
188、子曰："學而不思則罔，思而不學則殆
189、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。 ——孔子 《 論語 》
190、欲速則不達《論語》
191、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
192、幼而不悌，長而無述，老而不死，是為賊。
193、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。 ——孔子 《論語》
194、關雎，樂而不淫，哀而不傷。 ——孔子 《論語》
195、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。”——孔子《論語》
196、不知命，無以為君子也。
197、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。——孔子《論語》
198、知者樂水，仁者樂山； 知者動，仁者靜； 知者樂，仁者壽。 ——孔子 《論語》
199、不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘 《論語》
200、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子《論語》
201、生而知之者上也；學而知之者次也；困而學之又其次也；困而不學，民斯為下矣。《論語》
202、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。 ——孔 子 《論語 》
203、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
204、巧言令色，鮮矣仁。——孔子《論語》
205、學而時習之，不亦說乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？ — —孔子 《論語》
206、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。——孔子《論語》
207、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子 《 論語》
208、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！——孔子《論語》
209、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。 ——孔子
210、事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。
211、事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。——孔子《論語》
212、獨學而無友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘
213、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。” ——孔子 《論語》
214、賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。《論語》
215、有朋自遠方來，不亦樂乎？
216、與朋友交，言而有信《論語》
217、君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。
218、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。《論語》
219、從心所欲不逾矩——孔子《論語》
220、不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。
221、甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公！
222、人不知而不慍，不亦君子乎？
223、有則改之，無則加勉。
224、子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 學了，然后按一定時間去溫習它們，不也愉快嗎？有朋友從遠方而來，不也愉快嗎？別人不了解我
225、蓋有不知而作之者，我無是也。多聞則其善者而從之，多見而識之，知之次也。——孔子《論語》
226、內省不疚，未何憂何懼！——孔子《論語》
227、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。——孔子《論語》
228、可與言而不言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子《論語》
229、今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？ ——孔子 《論語》
230、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——孔子《論語》
231、君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子 《論語·里仁》
232、不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語》
233、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語·衛靈公》
234、子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”。子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
235、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
236、夷狄之有君，不如諸夏之無也。——孔子《論語》
237、志于道，據于德，依于仁，游于藝。——孔子《論語》
238、學而不厭，誨人不倦。——孔子《論語》
239、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。——孔子《論語》
240、鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。
241、君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。——孔子《論語》
242、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。
243、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《論語》
244、不怨天，不尤人。《論語》
245、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！——孔子《論語》
246、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ——孔子 《論語》
247、賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！——孔子《論語》
248、飽食終日，無所用心，難矣哉。《論語》
249、中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。”——孔子《論語》
250、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
251、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
252、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。
253、圣人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。
254、孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之 在斗 ；及其 老也，血氣既衰，戒之在得。” ——孔丘 《論語。季氏》
255、導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。
256、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
257、君使臣以禮，臣事君以忠。——孔子《論語》
258、父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。——孔子《論語》
259、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
260、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《論語》
261、益者三友，損者三友： 友直（正直）、友諒（誠信）、友多聞（見多識廣），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過份優柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子 《論語》
262、鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。——孔丘《論語》
263、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
264、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
265、三思而后行。——孔子《論語》
266、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ——孔子 《論語》
267、先行其言而后從之。——孔子《論語》
268、溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子 《論語》
269、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——孔子 《論語》
270、愛之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
271、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
272、三思而后行。
273、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
274、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
275、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
276、君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。——孔子《論語》
277、先行其言而后從之。
278、大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。”——孔子《論語》
279、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？
280、夫人不言，言必有中。
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