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關(guān)于孔子語(yǔ)錄匯總（通用90句）
子曰：多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。下面這篇是小編為大家提供的孔子語(yǔ)錄，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
2、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。故為政在人。
3、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀(guān)色，慮以下人。
4、使民敬、忠以勸，如之何？子曰："臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。"
5、子曰："賜也，女以予多學(xué)而知之者與？"對(duì)曰："然，非與？"曰："非也，予一以貫之。"
6、君使臣以禮，臣事君以忠。
7、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
8、君子喻于義，小人喻于利。
9、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。
10、君子喻于義，小人喻于利。
11、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？
12、子曰："中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。"
13、小人同而不和，君子和而不同。
14、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？
15、子曰："德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂(yōu)也。"
16、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。
17、憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
18、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
19、施諸已而不愿，亦勿施于人。
20、從心所欲，不逾矩。
21、孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。
22、不以文章害辭，不以辭害志。
23、不患人之不知己，患其不能也。
24、敏于事而慎于言。
25、天下之至仁者，能合天之至親也。
26、益者三友，損者三友；友直，友諒，友多聞；益矣。友便辟，友善柔，友便佞損矣。
27、巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
28、無(wú)欲速；無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成。
29、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
30、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
31、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
32、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
33、雖小道，必有可觀(guān)者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。
34、不患寡而患不均，不患貧而患不安。既來(lái)之，則安之。
35、誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？
36、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。
37、寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其止可及也，其愚不可及也。
38、不在其位，不謀其政。
39、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
40、工欲善其事，必先利其器。
41、誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？
42、學(xué)如不及，猶恐失之。
43、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。
44、天何言哉！四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉！
45、君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。
46、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
47、子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。
48、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
49、子曰：君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
50、子曰：慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
51、子曰：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
52、子曰：自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
53、子曰：不義而富且貴，于我如浮云。
54、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
55、故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要?jiǎng)t知，行至則仁；既仁且知，夫惡有不足矣哉！
56、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
57、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。
58、伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。
59、孔溫故而知新，可以為師矣！
60、孔習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。
61、孔因材施教。
62、君子喻於義，小人喻於利。
63、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
64、子曰："述而不作，信而好古，盜比於我老彭。"
65、子曰："自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。"
66、瞻之在前，忽焉在后夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
67、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲涯暌玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
68、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。
69、樂(lè)而不淫，哀而不傷。
70、己所不欲，勿施于人。
71、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng),仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
72、今夫地一撮土之多，及其廣厚載華岳而不重，振河海而不洩，萬(wàn)物載焉。
73、修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
74、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
75、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
76、甚矣，吾衰也！久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公。
77、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
78、不遷怒，不二過(guò)。
79、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
80、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
81、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
82、過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。
83、子貢倦于學(xué)，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生無(wú)所息。"子貢曰："然則賜息無(wú)所乎？"仲尼曰："有焉耳，望其壙，皋如也，宰如也，墳如也，鬲如也，則知所息矣。
84、今之孝者，是謂能養(yǎng)。至於犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎。
85、子曰：君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與。
86、子貢曰："如有博施于民，而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？"子曰："何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。"
87、仲弓問(wèn)仁。子曰："出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。"仲弓曰："雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。"
88、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
89、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂勤學(xué)也已。
90、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍罷了矣。
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