關(guān)于莊子的名言
莊子是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的`繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說(shuō)涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，下面由yjbys小編為大家整理的讀書名言，歡迎大家閱讀與借鑒。希望能幫助到大家!
1:自其異者視之，肝膽楚越也;自其同者視之，萬(wàn)物皆一也。
2:人莫鑒于流水而鑒于止水。
3:鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。
4:德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。
5:其耆欲深者，其天機(jī)淺.——莊子名言
6:泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
7:小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。
8:天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子;其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉;若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉!
9:故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無(wú)有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
10:善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——莊子語(yǔ)錄
11:唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
12:竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。
13:故純樸不殘，孰為犠尊!白玉不毀，孰為珪璋!道德不廢，安取仁義!性情不離，安用禮樂!五色不亂，孰為文采!五聲不亂，孰應(yīng)六律!
14:浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以觀無(wú)妄。
1 · 相濡以沫，不如相忘于江湖;與其譽(yù)堯而非桀，不如兩忘而化其道
2 · 朝受命而夕飲冰。
3 · 為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
4 · 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬，不 若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。
5 · 昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然 覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與?胡蝶之夢(mèng)為周與??周與 胡蝶則必有分矣。此之謂物化。 —— 莊子名句
6 · 哀莫大于心死，而人死亦次之。
7 · 出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。 —— 莊子名句
8 · 夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
9 · 巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求。
10 · 不知乎?人謂我朱愚。知乎?反愁我軀。不仁，則害人;仁，則反愁我身。不義，則傷彼;義，則反愁我己
11 · 吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于涂中乎?
12 · 圣人不死，大盜不止。
13 · 鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝;偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。
14 · 人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
15 · 昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)蝴蝶，蝴蝶之夢(mèng)為周與?周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
16 · 鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝;鼴鼠飲河，不過(guò)滿腹
17 · 自其異者視之，肝膽楚越也;自 其同者視之，萬(wàn)物皆一也。
18 · 吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?
19 · 意有所至而愛有所亡。可不慎邪?
20 · 同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。
21 · 日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。
22 · 子獨(dú)不知至德之世乎?……當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)。若此之時(shí)，則至治已。 —— 莊子名句
23 · 同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也 —— 莊子語(yǔ)錄
24 · 泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
25 · 通達(dá)大命的靠順利，通達(dá)小命的靠碰巧。
26 · 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
27 · 視乎冥冥，聽乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉;無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;
28 · 此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中。
29 · 絕跡易，無(wú) 行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
30 · 夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大;千仞之高，不足以極其深。禹之時(shí)，十年九潦，而水弗為加益;湯之時(shí)，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂也。
31 · 天下有道，圣人成焉;天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。
32 · 方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也。
33 · 德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。
34 · 原(探究)天地之美，達(dá)(弄清)萬(wàn)物之理
35 · 不以好惡內(nèi)傷其身，常因(經(jīng)常因循)自然
36 · 眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
37 · 一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。
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