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不由禮之事，非不可行也
禮，所以正身也;師，所以正禮也。 ——荀子
自負(fù)是進(jìn)步的敵人。 ——比奧
決不要驕傲。因?yàn)橐或湴粒憔蜁?huì)在應(yīng)該同意的場(chǎng)合固執(zhí)起來(lái)，因?yàn)橐或湴粒憔蜁?huì)拒絕別人的忠告和友誼的幫助。 ——巴浦洛夫
合理安排兒童每天的生活，使之總是忙于有益的事情避免無(wú)事生非或虛度時(shí)光。——夸美紐斯 文化修養(yǎng)的目的在于增強(qiáng)和提高鑒賞那些最高尚、最深?yuàn)W的事物的真和美的能力。 ——波伊斯
對(duì)于對(duì)方的無(wú)禮的一種無(wú)言的非議和責(zé)備，而這種譏諷是使誰(shuí)都會(huì)感受到不安的。 ——洛克
一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。 ——歌德
凡是一個(gè)能夠受到大家歡迎的人，他的動(dòng)作不僅是有力量，而且要優(yōu)美，堅(jiān)實(shí)是不夠的，就是有用也無(wú)濟(jì)于事，無(wú)論什么事情，必須具有優(yōu)雅的辦法和態(tài)度，才能顯得漂亮，得到別人的喜歡。 ——洛克
我們耐得住習(xí)以為常的惡習(xí)，我們非難新發(fā)現(xiàn)的惡習(xí)。 ————賽勒欺
要意志堅(jiān)強(qiáng)，要勤奮，要探索，要發(fā)現(xiàn)，而且永不屈服，珍惜在我們前進(jìn)道路上降臨的善，忍受我們之中和周圍的惡，并下決心去消除它。 ——赫胥黎
有些人，尤其是兒童，常常在生人或他們的長(zhǎng)輩面前顯出一種村俗的羞怯態(tài)度，他們的思想、言辭、容貌，全都顯得狼狽不堪;自己在紊亂中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做來(lái)顯得不自然，不優(yōu)雅，不能因此得到人家的喜悅與歡迎。醫(yī)治這種毛病的惟一辦法也與醫(yī)治其他毛病的辦法一樣，要使他們通過(guò)練習(xí)養(yǎng)成一種相反的習(xí)慣，而主要的就是多交各種朋友。 ——洛克 善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。 ——管仲
探索別人身上的美德，尋找自已身上的惡習(xí)。 ——富蘭克林
真正以謙虛是最高的美德，也即一切美德之母。 ——丁尼生
在你過(guò)去的生活中，你傷害過(guò)誰(shuí)，也早已忘記了，可是被你傷害的那個(gè)人卻永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你。他決不會(huì)記住你的優(yōu)點(diǎn)，而是記住你對(duì)他的傷害。——戴爾·卡耐基 插嘴和爭(zhēng)辯也不符合禮儀的要求，別人談話的時(shí)候去插嘴是一種最大的冒犯，因?yàn)槲覀冊(cè)谥廊思覍⒄f(shuō)什么之前就去答復(fù)人家，若不是魯莽愚蠢，也是一種明白表示即對(duì)方的話他已經(jīng)聽膩了，不愿對(duì)方說(shuō)下去。 ——洛克
權(quán)力和財(cái)富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因?yàn)樗鼈兡軌蛟鲞M(jìn)我們的幸福之故，凡是幫助別人，而幫助時(shí)的態(tài)度不好，使得別人感到不安的人，從別人的幸福看來(lái)，他是不會(huì)受到歡迎的。凡是知道如何使得對(duì)方感到舒暢，而自己又不至于奴顏卑膝，降低身份的人，他就可以說(shuō)得到了處世的真訣，到處都會(huì)受到歡迎與重視。所以說(shuō)禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 ——洛克
沒(méi)有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)。 ——歌德
良好教養(yǎng)的頂點(diǎn)即表現(xiàn)在熱心助人上。 ——佚名
不由禮之事，非不可行也，行之不能久。 ——楊炯
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