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如何理解實(shí)踐及其在認(rèn)識(shí)中的決定作用
如何理解實(shí)踐及其在認(rèn)識(shí)中的決定作用?實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),它對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：
A、實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要.人們要改造世界就必須首先認(rèn)識(shí)世界,人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)也總是為各個(gè)時(shí)代社會(huì)實(shí)踐的特定需求服務(wù)的,科學(xué)研究的任務(wù)也是圍繞社會(huì)實(shí)踐的需要這個(gè)中心來確定的.
B、實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能.人類實(shí)踐活動(dòng)提出的問題歸根結(jié)底只能依靠和通過實(shí)踐來解決.實(shí)踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段,使人的認(rèn)識(shí)能夠不斷發(fā)展.
C、實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展.人們只有通過實(shí)踐實(shí)際地改造和變革對(duì)象,才能使對(duì)象的真實(shí)狀態(tài)、屬性、關(guān)系、本質(zhì)和規(guī)律得到充分的暴露;也只有通過實(shí)踐使自己的感覺器官直接地同對(duì)象相接觸,才能使對(duì)象的各種現(xiàn)象反映到頭腦中來,形成一定的直接經(jīng)驗(yàn),進(jìn)而上升到理性認(rèn)識(shí).
D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn).人的思維是否具有客觀性的真理性,這不是一個(gè)理論問題,而是一個(gè)實(shí)踐的問題.人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性,即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量,自己思維的此岸性.
《實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用》教案
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：理解實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用;懂得既要認(rèn)真讀書，更要努力實(shí)踐的道理。培養(yǎng)學(xué)生和提高學(xué)生的理解能力、理論聯(lián)系實(shí)際的能力和透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力等。
2、過程與方法：在分析“實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用的過程”中，培養(yǎng)學(xué)生從具體到一般的思維方法。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：結(jié)合實(shí)踐是認(rèn)識(shí)來源的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生樹立實(shí)踐意識(shí)，積極投身社會(huì)實(shí)踐。通過實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)好的學(xué)風(fēng)，形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。
【教學(xué)重點(diǎn)】：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。
【教學(xué)難點(diǎn)】：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
【教學(xué)方法】：事例分析法、討論法、辯論法等相結(jié)合，通過師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
【教學(xué)過程】(展示火星資料并提出問題)
材料：目前，美國的兩個(gè)火星探測器仍在火星軌道工作;另外，歐洲發(fā)射了“火星快車”探測器。美國宇航局助理局長說，2003年是有史以來人類對(duì)另外一顆行星發(fā)起的最密集探測行動(dòng)的一年。
學(xué)生活動(dòng)：
說一說：你認(rèn)為當(dāng)今世界為什么掀起了探索火星的熱潮?
(學(xué)生討論回答)
教師歸納：隨著人類的幾百萬年來的生存與繁衍，經(jīng)濟(jì)、資源、人口、社會(huì)的矛盾日益凸現(xiàn)。解決這一矛盾的有效途徑之一就是尋找可供人類使用的資源。因?yàn)榛鹦巧峡赡艽嬖谒⒖赡艽嬖诳晒┤祟愂褂玫馁Y源而成為人類的探究對(duì)象，即認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的。
1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源(板書)
(1)認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的(板書)
材料：人類的對(duì)火星的探索早在上世紀(jì)60年代就開始了。1965年美國的宇宙飛船拍攝照片顯示火星表面是一片坑坑洼洼的貧瘠荒地。1969年美國同時(shí)派兩艘飛船去探測火星.拍下了100多張照片，并對(duì)火星上的大氣及其表面進(jìn)行了分析。1976年發(fā)射的宇宙飛船在火星表面著陸，在火星土壤中發(fā)現(xiàn)了奇特的化學(xué)元素，1996年美國宇航局的“火星全球調(diào)查者號(hào)” 發(fā)射，并讓科學(xué)家們意識(shí)到火星表面下可能有水。
學(xué)生活動(dòng)：
說一說：結(jié)合材料談?wù)勅祟悓?duì)火星從“貧瘠荒地”到“可能存在水”的認(rèn)識(shí)是怎樣形成的?
(學(xué)生討論回答)
教師引導(dǎo)歸納：40多年來，我們對(duì)火星經(jīng)歷了一個(gè)探索-試驗(yàn)-再探索-再試驗(yàn)的實(shí)踐過程。在反復(fù)的探索試驗(yàn)過程中，我們既形成了對(duì)火星的認(rèn)識(shí)，也深化了對(duì)火星的認(rèn)識(shí)。這里的反復(fù)探索、實(shí)驗(yàn)的過程就是實(shí)踐。即認(rèn)識(shí)是在變革對(duì)象的實(shí)踐中發(fā)生的。
(2)認(rèn)識(shí)是在變革對(duì)象的實(shí)踐中發(fā)生的(板書)
學(xué)生活動(dòng)：
討論：人的知識(shí)，一是來源于親自實(shí)踐，二是來源于書本知識(shí)，所以認(rèn)識(shí)的來源應(yīng)該是實(shí)踐和書本。
(學(xué)生討論回答)
教師引導(dǎo)歸納：總之，認(rèn)識(shí)既不是從天上掉下來的，也不是人腦里固有的，而是社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的。實(shí)踐出真知，實(shí)踐是一切科學(xué)知識(shí)的源泉，而且實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源。
電腦展示：《免疫之路》
教師圍繞錄像內(nèi)容提問
學(xué)生活動(dòng)：
想一想：認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力是什么?為什么?
(學(xué)生討論回答)
教師引導(dǎo)歸納得出：
2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力(板書)
(1)實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題，提供新的經(jīng)驗(yàn)，提高人的認(rèn)識(shí)能力，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展(板書)
(2)實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展(板書)
提出問題?
學(xué)生活動(dòng)：
議一議：人類在同瘟疫斗爭中，不斷獲得新的認(rèn)識(shí)。人類對(duì)病菌的認(rèn)識(shí)不斷深化的最終目的是什么?
(學(xué)生討論回答)
教師引導(dǎo)：回到實(shí)踐中去指導(dǎo)實(shí)踐，就像毛澤東同志所說的一句話“馬克思哲學(xué)認(rèn)為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對(duì)于客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)的改造世界。
3.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的(板書)
教師設(shè)疑：你們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的目的是什么?
(學(xué)生討論回答)
教師贈(zèng)語：不唯學(xué)歷，不唯職稱，不唯資歷，不唯身份的中國的人才強(qiáng)國戰(zhàn)略告訴我們，學(xué)習(xí)不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，也不是為了夸夸其談而學(xué)習(xí)，而是為了更好的'改造世界和自我的發(fā)展和完善。要心系社會(huì)的發(fā)展，把自己的創(chuàng)業(yè)和社會(huì)的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。
學(xué)生活動(dòng)：
辨一辨：你認(rèn)為火星上存在生命物質(zhì)嗎?為什么?
(學(xué)生討論回答)
教師引導(dǎo)歸納：實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)，它一方面受主觀認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)，聯(lián)系著主觀認(rèn)識(shí)，另一方面它又改造和變革客觀對(duì)象，聯(lián)系著客觀事物。這樣，在實(shí)踐過程中主觀認(rèn)識(shí)同客觀事物就有了聯(lián)系的橋梁，人們就能夠把主觀認(rèn)識(shí)同客觀事物加以比較，可以用實(shí)踐的客觀結(jié)果來檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否符合客觀實(shí)際。一般來說，以一種主觀認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)在實(shí)踐中改造客觀事物，能夠達(dá)到預(yù)期目的，那就證明這種認(rèn)識(shí)是正確的，否則就是錯(cuò)誤的。
4.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)(板書)
學(xué)生活動(dòng)：
辨一辨：1、正確的理性認(rèn)識(shí)是否是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)?2、客觀事物自身是否是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)?
通過討論使學(xué)生明確：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
【本課小結(jié)】：這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、是認(rèn)識(shí)的目的和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一的標(biāo)準(zhǔn)。因此，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。
【課堂探究活動(dòng)】：
材料：當(dāng)一位成功的企業(yè)家被問起成功的“訣竅”時(shí)，他說：“最初我憑著熱情和經(jīng)驗(yàn)去管理企業(yè)，沒有成功;后來，我讀了上百本如何管理企業(yè)的書，按照書上的道理去做，也沒有成功;最后，我專心研究了我的企業(yè)的特點(diǎn)，并總結(jié)了以往失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，摸索出自己的一套管理企業(yè)的方法，終于取得了成功。”
學(xué)生活動(dòng)：
說一說：1、你認(rèn)為這個(gè)企業(yè)家取得成功的“訣竅”是什么?2、他的成功給你的啟示是什么?
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