關(guān)于國(guó)慶節(jié)的手抄報(bào)的資料
五年級(jí)國(guó)慶節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容
國(guó)慶節(jié)的手抄報(bào)的資料
誰不屬于自己的祖國(guó)，那么他也就不屬于人類。
——(俄)別林斯基
為祖國(guó)而死，那是最美的命運(yùn)啊!
——(法)大仲馬
愛祖國(guó)高于一切。
——(波蘭)肖邦
人類最高的道德是什么?那就是愛國(guó)之心。
——(法)拿破侖
愛國(guó)是文明人的首要美德。
——(法)拿破侖
縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開我的祖國(guó)。因?yàn)榭v使我的祖國(guó)在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國(guó)。
——《匈)裴多菲
熱愛祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人……
——(前蘇朕)蘇霍姆林斯基
愛國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。
——(前蘇聯(lián))凱洛夫
愛國(guó)心再和對(duì)敵人的仇恨用乘法乘起來——只有這樣的愛國(guó)心才能導(dǎo)向勝利。——奧斯特洛夫斯基
愛國(guó)應(yīng)該和愛自己的家一樣。為了國(guó)家，不僅在犧牲財(cái)產(chǎn)，就是犧牲生命，也在所不惜，這就是報(bào)國(guó)的大義。——福澤諭吉，日本思想家
愛國(guó)主義的力量多麼偉大呀!在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢!在它面前，人本身也算得是甚麼呢!——車爾尼雪夫斯基
愛國(guó)主義就是千百年來固定下來的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。——列寧
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
位卑未敢忘憂國(guó)。——-陸游《病起書懷》
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之!——林則徐《赴戍登程口占示家人》
愛國(guó)主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚的感情。
——列寧
為中華崛起而讀書。
——周恩來
我是中國(guó)人民的兒子。我深情地愛著我的祖國(guó)和人民。
——鄧爺爺
中國(guó)惟有國(guó)魂是最可寶貴的。惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)人才真有進(jìn)步。
——魯迅
人民不僅有權(quán)愛國(guó)，而且愛國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。
——徐特立
天下興亡，匹夫有責(zé)。
——(清)顧炎武
常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。
——(漢)司馬過
科學(xué)沒有國(guó)界，科學(xué)家卻有國(guó)界。
——(俄)巴甫洛夫
國(guó)徽的誕生
國(guó)慶節(jié)就要到來了，學(xué)校老師一般要求學(xué)生們做一份國(guó)慶節(jié)手抄報(bào)或是黑板報(bào)。不論是手抄報(bào)還是黑板報(bào)，除了設(shè)計(jì)的樣式比較重要外，手抄報(bào)的文章內(nèi)容也很關(guān)鍵。下面是濟(jì)南奧數(shù)網(wǎng)整理的手抄報(bào)內(nèi)容素材。
國(guó)徽的設(shè)計(jì)和完成，是集體智慧的結(jié)晶，也是人民意志的體現(xiàn)。它凝結(jié)著許許多多設(shè)計(jì)者的心血;飽含著他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的愛戴，對(duì)社會(huì)主義的向往，對(duì)新中國(guó)的深情。每一個(gè)參加國(guó)徽設(shè)計(jì)的人，都將在中國(guó)人民的美好記憶中永存。
1949年8月28日，政務(wù)院召集各方面的專家學(xué)者開會(huì)討論國(guó)徽?qǐng)D案時(shí)，參加國(guó)徽?qǐng)D案設(shè)計(jì)工作的高莊在會(huì)上說：“在塑造國(guó)徽模型時(shí)，我有一種愿望，就是要使我們的國(guó)徽更莊嚴(yán)、更明朗、更健康、更堅(jiān)強(qiáng)、更程式化、更統(tǒng)一，并賦予更高的民族氣魄和時(shí)代精神，以冀我們的國(guó)徽的藝術(shù)性提到國(guó)際水平，永放光芒”。
高莊的熱切愿望，代表了全中國(guó)人民的心聲。1950年9月20日正式頒布的國(guó)徽?qǐng)D案，完全體現(xiàn)了全國(guó)人民的心聲和愿望。把已經(jīng)由全國(guó)政協(xié)代表大會(huì)審議通過的平面國(guó)徽?qǐng)D案雕塑成立體模型，并不是輕而易舉的事情。這個(gè)平面的國(guó)徽?qǐng)D案，是在全國(guó)政協(xié)籌委會(huì)公開征求的數(shù)百幅圖案的基礎(chǔ)上，經(jīng)各方人士協(xié)商，又經(jīng)過清華大學(xué)及中央美術(shù)學(xué)院兩個(gè)國(guó)徽設(shè)計(jì)組專家學(xué)者的設(shè)計(jì)比賽，最后，清華大學(xué)的設(shè)計(jì)組(包括了梁思成、張仃、張光宇等當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)外有巨大影響的設(shè)計(jì)師以及賀嗣昌等工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的新秀)的設(shè)計(jì)方案才獲得全國(guó)政協(xié)審查組的通過。這一凝結(jié)無數(shù)人心血的平面圖案，要由高莊雕塑為國(guó)徽立體模型，這當(dāng)然是艱巨而又光榮的任務(wù)。
高莊接受任務(wù)后，首先對(duì)平面的國(guó)徽?qǐng)D案進(jìn)行仔細(xì)研究，發(fā)現(xiàn)還有許多不足之處。例如，原圖中的稻麥稈向外彎曲，是垂頭的，雜亂的;紅綬的飄帶，缺乏來龍去脈，且有城墻不正的'感覺。高莊認(rèn)為，賦予國(guó)徽更高的民族氣魄和時(shí)代精神，是修改工作的指導(dǎo)思想，組成國(guó)徽的素材，如國(guó)旗、天安門、齒輪、稻麥，紅綬，是由中央規(guī)定了的。如何利用這些素材組成圖案，并由它來表現(xiàn)精神形象和藝術(shù)效果，則完全可由藝術(shù)家發(fā)揮其聰明才智。
高莊抱著這樣的信念，反復(fù)構(gòu)思，精心比較。他把稻麥改成分行并列向上，并賦予剛?cè)嵯酀?jì)的不同性格，象征我們國(guó)家各民族的團(tuán)結(jié)共存，象征中華民族蒸蒸日上。紅綬改成有規(guī)律的穿插，與天安門城墻相呼應(yīng)，給人以堅(jiān)強(qiáng)、安定的印象。其它的地方也作了一些修改，如天安門的大小，華表的位置，國(guó)旗上五角星的距離，等等。總之，修改后的國(guó)徽?qǐng)D案，整體與局部變化統(tǒng)一，規(guī)正莊嚴(yán)，又自然美觀，充分體現(xiàn)了中華民族氣魄和時(shí)代精神。
在修改國(guó)徽?qǐng)D案和塑造國(guó)徽立體模型的過程中，高莊參考了大量資料，自己還買了一尊佛像和幾方秦、漢、隋、唐的銅鏡作為參考、借鑒。為了使國(guó)徽更完美、壯觀，他把做好了的國(guó)徽石膏模型與原平面圖案放在一起，讓人們比較評(píng)論，聽取意見，不斷修改，以求臻于完美。至今，高莊仍珍藏著當(dāng)年制作的石膏國(guó)徽模型。
高莊在工藝美術(shù)方面造詣很深，木刻和素描很有功力，深得美術(shù)大師徐悲鴻先生的贊賞，幾十年來，他為祖國(guó)培養(yǎng)了一大批德才兼?zhèn)涞乃囆g(shù)人才，為我國(guó)的工藝美術(shù)教育事業(yè)作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
高莊教授八十歲的時(shí)候，曾作詩言志：
老牛老來甘埋頭，步步耕耘不求酬。
青草吃飽已足樂，白骨愿入藝人手。
這首詩反映了這位為人民做出過卓越貢獻(xiàn)的藝術(shù)家“老驥伏櫪、志在千里”的永不停步的可貴精神。
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